三十四、《大壯》卦：小人用暴，王者用法

小民爭斗憑力旺，

大君息訟撒法網(wǎng)，

一旦強(qiáng)梁鬧江湖，

舉國動員治魔王。

 （卦辭） （  ）：大壯，利貞。

（爻辭）上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。六五：喪羊于易，無悔。

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

九三：小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。

九二：貞吉。

初九：壯于趾，征兇。有孚。

 坦誠以待息爭端

（  ）：大壯，利貞。

《遁》卦教人退一步海闊天寬的道理。而隱退是一種胸懷，是為了讓利于人，是為了成全大家的團(tuán)結(jié)。但往往有一些人不明道理，對你的主動退讓不僅不領(lǐng)情，還以為是他自己強(qiáng)大的結(jié)果，并在你退讓的時候步步緊逼。對此，就應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的對策。所以在《遁》卦之后接《大壯》卦，講述如何對待橫行霸道，以強(qiáng)凌弱的人。

“壯”即壯大，強(qiáng)壯。“大壯”則是特別強(qiáng)大、非常旺盛的意思。這里是指橫行霸道的人及其所使用的暴力。

《大壯》卦卦辭大意為：“對于稱強(qiáng)者的暴力行為，利于有一個正確的認(rèn)識?！?/span>

初九（益  ）：壯于趾，征兇。有孚。

“趾”即腳趾。在《周易》爻辭中，“趾”一般為初爻的用語，以其處下而取其初、開始之義。

《大壯》卦初九爻爻辭的大意為：

“在他們稱強(qiáng)之初，就采用征伐的權(quán)利對其實施打擊，將產(chǎn)生不良的后果。應(yīng)堅持誠信的原則與之交往，以消除其成見和敵意?！?/span>

這段爻辭有三個問題要引起我們的注意：一是“征”字的使用。這個字不是隨隨便便就可以用的，只有天子之國或奉天子之命征戰(zhàn)的諸侯才能用?？梢姳矩运f的這些“壯”，并不是指個人的行為，而是指較大的集團(tuán)、部落或方國；二是“征兇”的判斷，說明作者是主張大事化小，而不主張擴(kuò)大矛盾的；三是“有孚”的策略，說明作者是主張?zhí)拐\相見的。

初九爻爻象為“  ”，《益》卦卦象。益的本義為水漫出器皿，引申為利益別人等義，故有此爻辭。

九二（中孚 ）：貞吉。

“貞吉”的意思就是：有一個正確的認(rèn)識就有一個完滿的結(jié)局。這是接著上一爻爻辭和本爻爻象而說的。本爻爻象為“  ”，《中孚》卦卦象。中孚就是內(nèi)心誠信的意思，而上一爻爻辭結(jié)尾也說“有孚”：有誠信地交往。所以這里說“貞吉”。以此，九二爻爻辭可譯為：

“具有誠信待人的正確認(rèn)識，就會有一個完滿的結(jié)局?！?/span>

有法可依保平安

九三（小畜  ）：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

在《周易》中，“小人”往往與“君子”或“大人”對舉，指普通民眾或沒有教養(yǎng)的人，這里的“小人”則是專指不遵守社會秩序的人或集團(tuán)。

“罔”同“網(wǎng)”。本義為用繩索織成的捕魚或捕鳥獸的工具，引申為制服、用網(wǎng)獲取等義，也常用于指關(guān)系縱橫交錯的組織和系統(tǒng)。這里則是用來比喻約束人行為的規(guī)則及其保障系統(tǒng)，相當(dāng)于老子說的“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的“網(wǎng)”——法網(wǎng)。

公羊就是“羝（di低）”。公羊在發(fā)情期時，為爭奪對母羊的占有權(quán)，必須首先趕走其它競爭對手。以角斗爭勝負(fù)就是其趕走對手的唯一方法。為了練習(xí)角斗的技巧，它們常喜歡以石頭、樹樁、籬笆墻為假想敵，向其發(fā)起攻擊，所以公羊被稱為“羝”。從“羊”、從“氐”?！柏怠本褪恰暗帧?，好抵之羊的意思。

“觸”即用角抵觸，引申為撞、接觸等義。

“藩”即籬笆。

“羸”的本義為生病而瘦弱的羊，引申為瘦瘠、衰弱、疲憊、折損等義。

九三爻爻辭大意為：“行為不正的人喜歡使用暴力來解決自己遇到的問題，英明的領(lǐng)袖則要依自然的規(guī)律制定出公正的規(guī)則來對其加于約束，要正確地認(rèn)識到暴力行為可能產(chǎn)生的危害。有了完善的制度后，當(dāng)有人企圖破壞社會秩序時，就只能自取滅亡。正如發(fā)情的公羊沖撞牢固的籬笆時，會損壞它們的角一樣?！?/span>

 “羝羊觸藩，羸其角”是以比喻的方式解釋“小人用壯”時，“君子”為什么要“用罔”。

九三爻爻象為“  ”，《小畜》卦卦象。小畜就是小人之畜，就是馴服小人，故有此爻辭。

九四（乾  ）：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

“貞吉，悔亡?！保骸坝幸粋€正確的認(rèn)識，就會有一個完滿的結(jié)局，錯誤的行為就可以消亡。”這句話是針對上一段爻辭“小人用壯，君子用罔”而言的。

“決”是“決”的本字。本義為開鑿壅塞，疏通水道。引申為大水沖破堤岸、弄斷、打開等義。這里用打開義。“藩決不羸”的字面含義即：打開圈羊的籬笆墻，就擋不住那些發(fā)情的公羊沖撞。

“輿”即車?！按筝洝本褪谴笮蛻?zhàn)車，其在古代的功用相當(dāng)于我們現(xiàn)代的坦克、航空母艦?！拜暋笔擒囕喌臈l輹。“壯于大輿之輹”的字面意思就是：“它們的沖撞會像大車增加了結(jié)實的車條輹一樣勢不可擋?！币簿褪莿萘Υ蟮侥銦o法抵抗的地步。羊就是羊，隨便它如何鬧事也不至于會“壯于大輿之輹”。由此可知，這句話是針對“小人用壯”而言的?；蛘哒f，爻辭中的羊就是比喻平時溫順，也時有一些暴脾氣的民眾?！把颉本褪恰靶∪恕?，就是民眾?！胺獩Q不羸，壯于大輿之輹”是說：作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的“君子”，如果不能“用罔”，不能使用平時制定出的正確法規(guī)來制約“小人”的“用壯”，那么，這些“小人”的行為就難于收拾，就會導(dǎo)致社會的劇烈動蕩。以此，九四爻爻辭可譯為：

“有一個正確的認(rèn)識，就會有一個完滿的結(jié)局，錯誤的行為就可以消亡。如果我們不能夠制定出正確的法規(guī)來約束稱強(qiáng)者的行為，就會導(dǎo)致社會的劇烈動蕩，從而造成不可收拾的局面。正如圈羊的籬笆墻被打開，就不能約束住鬧事的公羊，它們的橫行將會如巨大的軍車裝上了堅固的車條輹而勢不可擋一樣。”

九四爻爻象為“  ”，《乾》卦卦象?！肚坟粤辰躁?，爻辭以天體的運(yùn)行為題，是陽氣充滿，剛強(qiáng)的象征，故有此爻辭。

心慈不可手軟

六五（大有 ）：喪羊于易，無悔。

“喪”的本義為逃亡，引申為失去、丟掉、忘記、死亡等義。

“于”是介詞。相當(dāng)于在，表示事件發(fā)生的時間、地點、范圍或原因。

“易”即變易、改變。

六五爻爻辭字面大意為：“在變革中喪失羊，不會使人感到遺憾?！边@里的羊是指“羝羊觸藩，羸其角”的那只公羊，也即比喻稱強(qiáng)“用壯”的“小人”。而“易”是指“小人用壯”后由良民變成了叛亂者的這種改變?！皢省钡目赡芎x一是敗逃；二是被消滅。我們?nèi)『笳摺Ｒ源?，六五爻爻辭可譯為：

“消滅掉以暴力的手段企圖破壞社會秩序的叛亂者，不會感到遺憾?！?/span>

初九爻說“壯于趾，征兇?！辈恢鲝堅谄茐纳鐣刃蛘叻Q強(qiáng)之初就征伐他們，但在向其表示友好的“有孚”之后，他仍然“羝羊觸藩”，就不能不征，不能不消滅他們了。這里的“喪羊于易”就是征的結(jié)果。

六五爻爻象為“  ”，《大有》卦卦象。大有就是擁有很多的意思。為了得到大多數(shù)人的支持，不得不消滅少數(shù)的叛逆者，故有此爻辭。

上六（大壯 ）：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

 “羝羊觸藩”就是好斗的公羊沖撞牢固的籬笆墻，比喻造反的小人違法行事。

“遂”即前進(jìn)。

“不能退，不能遂，無攸利”的意思是說：“處于不能退，又進(jìn)不了的僵持狀態(tài)，將得不到安寧和利益?！边@句話是就作者所代表的“君子”立場而言的。是說在對挑戰(zhàn)者征戰(zhàn)時，如果對方的實力較為強(qiáng)大，以至于造成久攻不克，又不允許后退的僵持狀態(tài)時，將非常不好。

“艱則吉”：“施行艱難時期的法則就會取得最后的勝利，產(chǎn)生完滿的結(jié)果?！边@里的“則”字是法則的意思，而不要作副詞、連詞解。什么是艱難時期的法則呢？比如說全民動員、君王親征等都是“艱則”之舉。一個師拿不下來，我增加一個軍。王室的兵力不夠，我動員諸侯。士氣不夠，我君王親征。在這種雙方較勁的情形下，萬萬不能松懈，而是要憋住一口氣，盡全力取得勝利。否則的話，對方將成為一個壞的榜樣為大家所學(xué)習(xí)，而自己將從此遭受毀滅性的打擊，其統(tǒng)治地位也將被動搖。

上六爻爻辭大意為：“如果在與挑戰(zhàn)者的爭斗中，處于既不能后退，又不能獲勝的僵持狀態(tài)，將得不到安寧和利益。只有施行艱難時期的法則，全民動員，努力一搏，才能最終取得勝利，獲得一個完滿的結(jié)局。”