當(dāng)我談?wù)摾献拥臅r候，我不是在談?wù)搫e人。我是在談?wù)撐易约?--就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】

【老子微言】道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

讓我們繼續(xù)享受，上章講過，不要從字面上逐字逐句的理解《老子道德經(jīng)》，因為那些都是比喻（只可意會，不可言傳）。比喻總是蘊含豐富的，邏輯總是狹窄的。不要用邏輯的頭腦去理解老子，比喻是寬廣無限的，你在它里面找尋的越多，你就能通過他發(fā)現(xiàn)的越多。邏輯是可以用盡的，比喻永遠取之不盡。

所以，像《老子道德經(jīng)》這樣的書（它是一本天書，這是一個是比喻），你可以一直讀下去，用一生去讀（用一生去體驗和參悟）。他取之不盡，用之不竭。他是你的寶藏（他像海水一樣，無論你怎么取用，無論你怎么添加，他都在那里不增不減，不垢不凈，不生不滅），打開寶藏的大門的咒語就是：道可道，非常道。你越成長，你在它里面，所能找到的東西就越多。你在它里面所能看到和發(fā)現(xiàn)的東西越多，你就越成長。你越成長，又能看到更多的東西，所以他不是普通的書?。ɡ献拥赖陆?jīng)是你的寶藏，是你今生最大的恩賜！你進入他越深，你收獲的寶藏越多；反之，你得到的寶藏越多，老子進入你也越深）

他有自己的生命，他是活的，你不可能一遍就讀懂他（他是靈動的，他是變化的，他是通天徹地的，他是鮮活有生命的！今天他不高興，你讀到的是低沉和憂郁；此刻他是鮮花，你讀到的是燦爛和芬芳；現(xiàn)在他是小孩，你讀到的是天真和無暇；明天他是仙俠，你讀到的是逍遙和自在；神龍唯一不變的，就是無時無刻不在變）。不，那不是讀這本書的方式，邏輯的書可以一遍就讀完理解了，你就可以把它扔到垃圾桶里了。然而，比喻的書是一首詩，它隨著你的心境而變化，它隨著你的悟性而變化，它隨著你的成長而變化。在你不同的頭腦狀態(tài)下，他給你不同的視覺。所以比喻是取決于你的，一本像《老子道德經(jīng)》這樣比喻的書，必須一遍又一遍的讀，它是一輩子的工作，你不能讀一遍就把它扔掉。它是一個應(yīng)該攜帶的寶藏，他是一生的工作，他是進入那個比喻的一輩子的工作。

邏輯是膚淺的，你可以理解亞里士多德，但是當(dāng)你碰到老子的時候，你第一次甚至不覺得那里有什么東西，因而也就錯過了。但是老子會漸漸地縈繞著你。他的魅力是女性話的，他會漸漸地抓住你的存在，你直要允許他就可以了。在邏輯里面，你必須斗爭。在比喻里面，你必須契合，你必須允許他，只有這樣，那個比喻才能開花。

所以只有在深深的契合和尊敬中，在深深的信賴與信任中，老子才能夠被理解，沒有別的辦法。如果你想用你的頭腦來找老子的話，你永遠找不到它。你將一圈一圈的兜下去，你永遠接觸不到他的大道。你要用心來找他，比喻是提供給心的，邏輯是提供給頭腦的。

老子更像是一個詩人，記住這一點，你不要和詩人辯論，你要聽他的詩，你要吸收他的詩，你要咀嚼它，品味它。你要讓他活在你的存在里，你要讓它滲入你的血液和骨頭，你要消化它。

你要忘記文字，你要完全忘記詩歌本身，但是他的芳香變成了你的一部分。你也許不記得詩人在吟誦什么，但是那首詩的韻律和感覺被留下來了。它的味道，芳香和意義已經(jīng)進入你了。你必須變得富有蘊含。你只有蘊含老子，老子才能被你理解，你要允許他，你要打開你所有的門，他甚至不會敲門，因為他不是侵犯性的，他不會努力的辯論，因為他不相信辯論。他根本不是一個頭腦的存在，他完全是一個心的存在。

他是簡單的，它的比喻，仿佛是一個村夫的比喻，然而他是活的，發(fā)光的，充滿生命力的。如果你允許它，你就會突然的被轉(zhuǎn)化，是要一種理解，一種心的理解，你就會被他即刻轉(zhuǎn)化。【未完待續(xù)...】