黃簡講書法（隸書篇）10——《乙瑛碑》1一 《乙瑛碑》介紹《乙瑛碑》是我們學(xué)習(xí)八分的第二本字帖，也是六級課程重點(diǎn)。前面講過，八分始有側(cè)法，由此開辟了兩個鋒時代?！妒T頌》線條大多屬于篆法，而《乙瑛碑》側(cè)法非常成熟。 1.1碑石《乙瑛碑》于東漢桓帝永興元年〔153〕六月立，現(xiàn)在曲阜孔廟。這是一塊很高大的碑，碑身高2.6米，寬1.28米?；胳`之前的碑石比較粗礪，桓靈后就講究多了，很多碑石不是就地取材，而是到外地去買高級石材?！犊字姹氛f,孔子十九世孫孔宙去世，「于是故吏門人乃共陟名山，采嘉石，勒銘示后。」《乙瑛碑》沒有碑首，如果套上碑首那就要三米多高，作為私人立碑，工程太大了一點(diǎn)。 《乙瑛碑》全拓 碑文十八行，每行四十字，有幾行沒寫滿?？傋?jǐn)?shù)606個，用字282。也就是說，碑文重復(fù)字很多。你可以看到這碑上半部基本完好，下半部分損壞得厲害，損壞的字，往往在前后文中可以找到。在書法學(xué)習(xí)上，選這樣的碑最好，字?jǐn)?shù)不多，兩天就可以寫一通。 張稚圭題記 《乙瑛碑》書寫者不知是誰，漢碑大多如此。漢碑沒有書寫者姓名，說眀當(dāng)時書法家沒有社會地位。到宋代，碑末有人加了一句真書跋文：「后漢 鐘太尉書，宋嘉佑七年張稚圭按圖題記」，嘉佑是宋仁宗的年號，七年是公元1062年。這張稚圭實(shí)在太不慎重，鐘繇生于151年，不可能三歲寫這個碑。 1.2刻碑方法米芾說過學(xué)書法要用真跡，不要用拓本，但漢隸沒有真跡傳下來，只好用拓本，這很無奈。我推薦的《石門頌》《乙瑛碑》《禮器碑》和《曹全碑》全是拓本，用拓本要有一點(diǎn)常識，我這里講一講。先介紹刻碑方法，有兩種： 書丹 漢代刻碑是用朱砂或銀朱直接寫在碑面上，稱為「書丹」，「丹」就是丹砂，紅色朱砂，寫完了，工匠就照著這紅字刻。用墨寫不行，石面光滑，墨汁不夠稠，朱砂調(diào)好有厚度，而且紅色看起來清楚。寫的時候如果不滿意，可以抹掉重寫一個，很方便。但刻好之后，這朱砂原跡就沒有了，換句話說，書丹法無法保存原跡，現(xiàn)代可以先拍照后刻，古代就沒有辦法。 摹勒 到后世紙張普及之后，方法就不同了，有了摹勒法。書法家是寫在紙上，這是原跡，最為珍貴。如果要刻石，先在原跡蒙上一張半透明的紙，照樣摹下來，這就得到一個副本，原跡可以保存。這副本稱為摹本，現(xiàn)在看到的王羲之墨跡都是摹本。把摹本翻過來，用銀朱鈞岀點(diǎn)畫邊線。然后把這張紙再次翻過來，背面貼在石面上，用砑石用力摩擦，移去摹本，石面上就留下這個字的銀朱輪廓，照著刻就可以了。這種方法稱之為「摹勒」上石。摹勒法的好處是可以保存原作，但工序太多，必定會有點(diǎn)走樣，這是它的缺點(diǎn)。 集王羲之書《圣教序》 唐朝集王羲之書《圣教序》，前面有:「弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書」，最后有:「文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字」。簡言之，這三位一個集字，一個勒石，一個刻字。「勒石」就是剛才講的摹勒，這也是大功夫。 顏真卿《祭侄稿》 宋以后刻帖大盛，刻帖是先有真跡，如一封信、一首詩，然后摹勒上石，這稱之為「帖」，不稱「碑」。其實(shí)說白了，模勒上石等于制作一塊印刷版，椎拓等于印刷，拓本就是印刷品了。這是顏真卿《祭侄稿》，有人把它刻帖，是不是很像？但仔細(xì)看看，有些筆觸石刻無法表現(xiàn)，請注意第二行第一字「車」的中豎，干筆硬擦，拓本無法表現(xiàn)這種感覺，其它如枯筆的一絲一點(diǎn)也刻不出來。至于另一本所調(diào)聶雙江本，「車」字完全走了樣，像這種拓本，是不能用的。 書丹 再深入一下，漢碑書丹是豎立后寫的呢?還是放平寫的? 王基碑
乾隆年間，洛陽城外岀土了《東武侯王基碑》，王基是曹魏時人，此碑立于魏元帝景元二年〔261)，離漢不遠(yuǎn)。出土?xí)r，只刻了下面一半，上半段還是朱砂字跡，沒有刻。為什么先刻下半段呢? 你想，當(dāng)碑文寫好后，碑面就沒有立足之地，所以刻碑者只能從下面開始，逐漸向上。王基碑請的工匠不知道發(fā)生了什么事，留下了上半部朱砂字跡沒有刻。
刻碑還有刀法問題，早期刻字工藝當(dāng)然是很簡單，我們看到的陶器、甲骨上刻字，都是一刀過的。
秦詔版 類似的簡單刻法，在秦詔版上也可以看見。 開通褒斜道刻石
漢代大多數(shù)摩崖刻工也不大好，可能是條件所限，在山壁上刻字石面不平，沒法精雕細(xì)琢，如《開通褒斜道刻石》，一看就很粗礪。 《三老諱字忌日記》
這種一刀過的刻法，在東漢石刻中還可以見到。如《三老諱字忌日記》，清代魏錫曾說：「《三老》錐鑿而成，鋒從中下，不似它碑雙刀，故每作一畫，石膚斥裂如松皮。」只用一刀，從線條中間硬推過去，結(jié)果石頭表面往往碎裂，好像老松樹的樹皮。原來書寫的線條是什么樣子的呢？無法得知。 雙刀法 東漢中晚期的八分名碑，刻法就大不相同了，不但精選石料，而且聘用鐫刻高手。任何點(diǎn)畫都有兩邊，所謂雙刀法，就是一邊一刀，以保持線條兩邊的形狀。
這是《乙瑛碑》的照片，不是拓本，用雙刀法刻好之后，線條兩邊非常清晰，好像勾線。也就是說，刻碑鐫字已經(jīng)變成一種雕刻藝術(shù)，雙刀法充分保持了原來書寫的意趣。 顏真卿《顏氏家廟碑》
有些碑上的字，看起來每一筆都有中線，這是因?yàn)閮蛇呅边M(jìn)刀而形成的底部，所以立體感特強(qiáng)，跟「書有中線」一樣效果。 總起來說，刻碑大致有這樣三種，我用側(cè)面圖來表示：
第一種是一刀過，不管你原來的線條是粗還是細(xì)，他都是一刀。
第二種是雙刀法刻，但只管石面，沿著線條的邊沿刻，至于凹槽的底部怎么樣就不管了。
第三種也是用雙刀法，不單是石面線條的邊緣要刻好，同時兩刀都會斜下到槽底，形成中線。石碑有時會給后人改動，改動者刀法未必一致，給我們鑒定上提供了線索。
雙刀斜刻的碑，如果因?yàn)楸砻骘L(fēng)化和椎拓磨損一層，后人拓出來的線條，就會變細(xì)了。這也就是有些碑的拓本，有肥本和瘦本之別。肥本就是早期的拓本，瘦本就是石面磨損后的拓本。不過要小心，也會有人做假的，瘦本如果在裝裱時多刷幾下，把紙張拉開點(diǎn)，瘦本就變成肥本了。 《石門頌》
以上大致介紹了碑帖制作過程，從選石、書丹、摹勒、鐫刻、椎拓、裝裱，最后產(chǎn)生一本字帖，每一步都會影響到字帖的質(zhì)量。以上一課《石門頌》拓本為例，第一句有個「定」字，「定」字最后一筆有燕尾，現(xiàn)在市面上拓本燕尾有兩種樣子，你臨帖時照哪一個寫? 我特意請人去拍了原石照片，右邊這種是錯的。 定
為什么會錯呢？原石這里有個小小的點(diǎn)，拓工把這個當(dāng)做出鋒了。原來出鋒的那個尾巴沒有拓好，干脆加多點(diǎn)墨蓋掉了。
此外，從照片上看，「定」旁邊沒有字，但你去買一本《石門頌》，「定」字旁有「股」字，這「股」字一捺還伸到「定」字這一格。這是拓本裝裱剪裁的結(jié)果，并非原來如此。所以說，使用拓本遠(yuǎn)比使用真跡復(fù)雜，千萬小心。 1.3《乙瑛碑》拓本問題
《乙瑛碑》拓本有幾種，各有好壞，臨寫時要注意。譬如說《乙瑛碑》一共有三個「秋」字，你比較一下，A這個「秋」字，很清晰，有沒有問題呢？最后這捺筆是真書的捺，不是隸書的雁尾，而其他兩個「秋」字捺筆比較好。B這個「秋」字，「禾」旁變成了「示」旁，這也是拓碑時沒有拓好。C是三個中最好一個，基本保持了原樣，但石花多，一般人反而不喜歡。 A，秋 《乙瑛碑》最佳拓本是王懿榮藏本，現(xiàn)在北京故宮，故宮網(wǎng)上有照片，如果你有疑問可以去查一下。A這個「秋」字，故宮本是這樣的，大致反映了原石損壞情況。但你可以看到，捺筆給人挖改了，邊線不對。結(jié)果有些拓本就出現(xiàn)了這樣的捺，害人不淺。 B，秋
B這個「秋」字，故宮本上是這樣的。捺筆波勢比較完整，但「火」字上部損壞嚴(yán)重，左邊的「禾」字也走了樣，變成「示」了。注意上面「春」字的捺筆，也是改過的，C位置上的「春」字的捺筆才是隸書的波勢，你比較一下就知道。《乙瑛碑》中的還有「奉」字，上半和「春」字一樣，「奉」字寫法非常清楚，可直接搬到「春」字使用。但C這個「秋」字，捺筆看不清楚了。 《乙瑛碑》
再舉個例子，《乙瑛碑》最后「贊曰：魏魏大圣」，「大圣」指孔子，故宮本很清晰。但市面上還有一本，卻是「魏魏犬圣」，多了一點(diǎn)，這一點(diǎn)實(shí)在很要命，有學(xué)生交作業(yè)就這樣交上來了，你說怎么辦？ 《乙瑛碑》拓本問題很多，今天講了幾個，好在這字帖重復(fù)字多，臨帖時有疑問可以前后找一下，多做對比，經(jīng)驗(yàn)多了，眼光就會提高。 謝謝，下一堂課繼續(xù)。 本節(jié)要點(diǎn)： · 《乙瑛碑》碑石情況。 · 刻石方法：書丹，摹勒上石。 ·
《乙瑛碑》拓本問題。 復(fù)習(xí)思考： · 《乙瑛碑》最后有個「無」字，請查一下原來是怎樣的，哪一部分是石花？
復(fù)習(xí)思考： · 《乙瑛碑》中「經(jīng)」「玄」等字，這蟠龍勢是怎樣寫的？為什么可以這樣寫？ |
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