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自從1899年（清光緒二十五年）發(fā)現(xiàn)甲骨文以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去一百多年了，這一百多年并不算長(zhǎng)，可我國(guó)在甲骨文的研究方面卻做出了巨大的成就，一方面是與中外學(xué)者的努力鉆研是分不開的，另一方面也是甲骨文本身具有的重要學(xué)術(shù)價(jià)值所決定的。安陽(yáng)殷墟就是甲骨文的發(fā)祥地----。
要是沒有清代大金石學(xué)家王懿榮的出現(xiàn)，殷商甲骨文不知道還要在地下沉睡多少年。出生于清道光二十五年（公元1845年）的王懿榮，一生曾經(jīng)3次執(zhí)掌國(guó)子監(jiān)，是清末一位著名的金石學(xué)家，古文字學(xué)家。
自己在尋找甲骨文姓氏對(duì)照表
據(jù)說(shuō)有一年的秋天，王懿榮的老鄉(xiāng)古董商范某來(lái)到他家中，臨走時(shí)順便為王懿榮留下了幾塊“龍骨”。王懿榮把“龍骨”一塊塊擺到幾案上，用放大鏡仔細(xì)的審視，發(fā)現(xiàn)其中兩塊龍骨上還有細(xì)細(xì)的劃痕。劃痕長(zhǎng)短不一，像是人為的契刻，這在精通金石，通曉石鼓文的王懿榮看來(lái)頗不尋常。無(wú)意中他把手頭的幾塊龍骨拼對(duì)到一起，竟然嚴(yán)絲合縫。于是便將散亂的骨頭片大致拼出了一塊“龜板”的樣子來(lái)。他又把“龜板”上的刻畫一筆筆的描下來(lái)，寫在紙上仔細(xì)端詳：像字？像畫？他馬上搬來(lái)手頭上許多典籍，終于在《史記，龜策列傳》之中找到了答案。原來(lái)就是商周之時(shí)用于占卜的龜甲獸古文字。
甲骨文刻在鹿的頭骨上。 甲骨文是保衛(wèi)的意思
聽說(shuō)王懿榮發(fā)現(xiàn)了龜甲獸古文字，劉鶚立即敏銳地感覺到了它的意義所在。他鼓勵(lì)王--加快研究，為中華古文明討個(gè)明確說(shuō)法。光緒二十六年（公元1900年），八國(guó)聯(lián)軍一路順風(fēng)攻下天津并直逼北京，慈禧太后逃亡西安前任命王懿榮為京師團(tuán)練大臣，保衛(wèi)京城。王--自知肩上的擔(dān)子有多重，眼看自己剛剛開始的甲骨文研究事業(yè)有所突破，手頭千辛萬(wàn)苦搜求到的1500多片獸骨如何處置？悲憤之中他把兒子翰甫叫到膝下，囑咐兒子要視之如生命，好好保護(hù)決不可以落入洋人之手。
中國(guó)最早的檔案庫(kù)---H127甲骨窖穴，于1936年殷墟第13次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，
考古專家推斷這個(gè)甲骨窖穴可能是當(dāng)時(shí)廢棄的檔案庫(kù)。
1900年8月15日，王懿榮率眾血戰(zhàn)抗敵不果投井殉難后，兒子王翰甫落到變賣家具勉強(qiáng)為生的地步，然而無(wú)論多困難，他也沒有賣掉父親收藏的甲骨。一直到1902年，才轉(zhuǎn)交給了劉鶚。加上自己的收藏，劉鶚于1903年出版了甲骨學(xué)史上第一部甲骨文著錄書《鐵云藏龜》。
殷墟車馬坑，文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車。 出土司母戊鼎時(shí)發(fā)現(xiàn)還藏有一人。
甲骨文是什么？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是刻在龜甲獸骨上面的文字，其中以龜板和牛的肩胛骨為多，當(dāng)然也有虎骨，鹿骨
，甚至人的頭骨。甲骨文是商代祭祀使用的占卜記事文字。比如國(guó)王出征前，往往會(huì)請(qǐng)史官預(yù)測(cè)兇吉，史官在龜板上刻下所要占卜的內(nèi)容，然后夾起燃燒的木炭放到龜板背面事先已經(jīng)鉆鑿好的小坑里面，因?yàn)樾】拥鬃右呀?jīng)很薄了，經(jīng)火烤以后，龜板的正面就會(huì)出現(xiàn)一些細(xì)小的裂紋，他們把豎的紋路叫做“兆”，橫的紋路叫做“坼”。如此一豎加一短橫就是占卜的“卜”字了。史官根據(jù)紋路的長(zhǎng)短走向來(lái)判斷兇吉，然后把占卜的結(jié)果刻在龜板上。等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，再把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)情況刻下來(lái)。
中國(guó)的殉葬制度，考古人員發(fā)現(xiàn)始于殷商時(shí)期。奴隸主死后，都用奴隸殉葬，以供其死后奴役使用，在河南安陽(yáng)發(fā)掘的奴隸主墓葬中，一般有幾個(gè)，幾十個(gè)，在大墓中，有二三百人殉葬。
司母戊鼎---高133厘米，口長(zhǎng)110厘米，重875公斤。1939年殷墟出土經(jīng)專家判定是武丁王妻子的陪葬品。
甲骨在使用之前，首先要把血肉除凈，鋸削磨平，接著在龜甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿
凹缺，這些凹缺的排列是有序的。占卜者將自己的名字，占卜的日期，所問(wèn)問(wèn)題都刻在甲骨上，
然后用火柱燒甲骨的凹缺。這些凹缺受熱開裂，出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。
占卜者對(duì)這些裂紋走向加以分析，得出占卜結(jié)果，并把占卜是否靈驗(yàn)也刻到甲骨
上，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。
2006年7月13日，是中國(guó)申奧成功5年后的同一天，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)給予中國(guó)安陽(yáng)殷墟的評(píng)價(jià)。與對(duì)殷墟項(xiàng)目申報(bào)過(guò)程漫長(zhǎng)的等待完全相反，整個(gè)審議只用了6分鐘，會(huì)場(chǎng)沒有一位專家提出異議，殷墟順利入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
以上是在甲骨文發(fā)現(xiàn)，挖掘，論證，研究過(guò)程中起到重要貢獻(xiàn)的人物，
左起上排為：王懿榮 劉 鄂 羅振玉 王國(guó)維
左起下排為：李 濟(jì) 董作斌 郭沫若 曉 荷
有博友說(shuō)應(yīng)該還有曉荷呢，我看頭像上面還有地兒，所以就把我加上了。
因?yàn)槲乙彩菆D
片的拍攝者（安陽(yáng)殷墟拍攝）和宣傳者啊呀。嘻嘻嘻---。
