【教育學(xué)模塊】

教育學(xué)及發(fā)展

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。

當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展:

贊科夫的五條教學(xué)原則: 高難度,高速度,理論知識(shí)起指導(dǎo)作用,理解學(xué)習(xí)過程,使所有的學(xué)生包括”差生”都得到一般發(fā)展的原則

教育及其發(fā)展

概念： 教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。

廣義的教育包括 :社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。 狹義的教育主要指學(xué)校教育。

教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 教育的社會(huì)屬性是：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性,繼承性.-

教育的發(fā)展：

（1）原始社會(huì)的教育：與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密聯(lián)系；具有自發(fā)性、廣泛性和無等級(jí)性；主要的教育方式是言傳身教和有意識(shí)的模仿。

（2）古代社會(huì)的教育：進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校。

1.古代中國(guó)：在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)；西周形成了六藝教育（禮樂射御書數(shù)）；春秋私學(xué)的發(fā)展；宋代產(chǎn)生的程朱理學(xué)經(jīng)元到明清成為國(guó)家的統(tǒng)治思想。教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是“四書”“五經(jīng)”

考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

2.古印度：和宗教緊密相關(guān)；教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

3.古埃及：開設(shè)最多的是文士學(xué)校。

4.古希臘、羅馬：

雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。古雅典注重身心的和諧發(fā)展；古代斯巴達(dá)教育以軍事訓(xùn)練和政治道德為主。

西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。

（3）文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育：七藝包括”三科”文法,修辭,辯證法,”四學(xué)”天文,音樂,幾何,算術(shù)

（4）近代社會(huì)的教育：

16-19世紀(jì)末，世界進(jìn)入到近代社會(huì)，教育的變化：

國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。教育世俗化。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。重視教育立法，以法治教。

（5）20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)：

教育終身化，全民化；民主化；多元化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

教育的基本要素及其關(guān)系

教育的基本要素：教育者 受教育者 教育影響。

教育者 在社會(huì)教育活動(dòng)中,有目的影響他人生理,心理及性格發(fā)展的人。

受教育者 在社會(huì)教育活動(dòng)中,在生理,心理及性格發(fā)展方面有目的地接受影響,

從事學(xué)習(xí)的人

教育影響 即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，即包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

關(guān)系：教育的三個(gè)要素之間既是互相獨(dú)立，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。教的活動(dòng)主體----教育者居于整個(gè)教育活動(dòng)的主導(dǎo)地位.起著主導(dǎo)作用;學(xué)的活動(dòng)主體---受教育者居于整個(gè)教育活動(dòng)的主動(dòng)地位,發(fā)揮主動(dòng)作用.教育者和受教育者是兩個(gè)”人”的要素,教育影響屬于教育過程中的”物”的要素.教育者根據(jù)一定的教育目的去影響受教育者,教育者和受教育者之間相互作用;教育者和受教育者之間的聯(lián)系和作用是通過一定的教育影響來實(shí)現(xiàn)的.三者之間交互作用的主要結(jié)果是受教育者身心獲得發(fā)展因此，教育是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。

教育與社會(huì)的關(guān)系

（1）教育與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

（2）教育與社會(huì)的科技文化的關(guān)系

(3) 教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的 4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。 3.教育可以促進(jìn)民主。

2.教育通過傳播思想，形成輿論，作用于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

二 、 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度

2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容、方法與手段選擇

4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 2.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

三 、 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)影響教育內(nèi)容 4.科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)

教育對(duì)科技的促進(jìn)作用

1. 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能 4.教育具有推進(jìn)科學(xué)研究成果的開發(fā)利用。

文化與教育

四、 文化對(duì)教育的影響

1、文化影響教育目的的確立 2、文化影響教育內(nèi)容的選擇 3 文化影響教學(xué)方法的使用

教育對(duì)文化的作用

1、教育具有傳遞和保存文化的作用 2、教育具有選擇和批判文化的作用

3、教育具有交流和融合文化的作用 4、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

教育與個(gè)體發(fā)展關(guān)系

（1）個(gè)體身心發(fā)展的概念、個(gè)體身心發(fā)展的理論

（2）個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律（3）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用

個(gè)體身心發(fā)展的概念:

作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。個(gè)體身心發(fā)展具有社會(huì)實(shí)踐性和能動(dòng)性

個(gè)體身心發(fā)展的理論：

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。 （孟子、威爾遜、格塞爾 弗洛伊德）

2.外鑠論: 基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。（荀子、洛克、華生 ）

3.多因素相互作用論 : 辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）

1 .順序性（如身體發(fā)展由中間到四肢，心理發(fā)展由具體思維到抽象思維，不可陵節(jié)而施）

2. 階段性 （年齡特征和接受能力分階段進(jìn)行，兒童，少年的教育方式要不同，最近發(fā)展區(qū))

3. 不平衡性 （發(fā)展速度（身高體重、生理方面）在各個(gè)時(shí)間不同。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期）

4. 互補(bǔ)性 （某一方面的機(jī)能受損，其他方面的超常發(fā)展）

5. 個(gè)別差異性 （男女性別、身心的所有構(gòu)成方面）

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用：

(1)遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性;遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響;但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

(2)環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí);環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向,水平,速度和個(gè)別差異;環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的

(4)教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用

(5)個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素(內(nèi)因和動(dòng)力)

教育目的

（一）教育目的概念、功能，教育目的的價(jià)值取向

（二）我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神 （三）全面發(fā)展的教育目的及其組成部分

（一）教育目的概念、功能，教育目的的價(jià)值取向

教育目的的概念對(duì)受教育者的總體要求

廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心各方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總的要求。

教育目的的功能：

教育目的在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向，激勵(lì)，調(diào)控和評(píng)價(jià)的作用

教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo) 。

教育目的的價(jià)值取向：

個(gè)人本位論，指出在制定教育目的以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我；（孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾）

社會(huì)本位論，在制定教育目的時(shí)以社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)；（荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干）

教育目的的科學(xué)依據(jù)是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一

新中國(guó)成立后頒布的第一個(gè)教育方針是1957年頒布的。

教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，造就全面發(fā)展的人的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

全面發(fā)展的教育目的的組成部分：德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育

（二）我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神

（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（4）教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

（三）素質(zhì)教育的內(nèi)涵及組成

（1）素質(zhì)教育的概念：

全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

2.素質(zhì)教育是促進(jìn)全面發(fā)展的教育。 （德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。）

3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。 （時(shí)代特征）

（3）素質(zhì)教育的組成

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

為什么開展素質(zhì)教育？

1素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國(guó)力

2.素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)

3.素質(zhì)教育有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

如何實(shí)施素質(zhì)教育:

1 改變教育觀念 2 轉(zhuǎn)變學(xué)生觀 3 加大教育改革的力度

（四）新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)及其特點(diǎn)

新課程培養(yǎng)目標(biāo)的要點(diǎn)：、1、公民意識(shí)； 、 2、價(jià)值觀念；3、社會(huì)責(zé)任感；

4、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； 5、科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí) 、

6、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法； 7、強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)；

8、健康的審美情趣和生活方式；

新課程培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)

第一：著眼學(xué)生個(gè)性的整體性發(fā)展。

第二：強(qiáng)調(diào)終身教育的基礎(chǔ)性。

第三：突出素質(zhì)教育的重點(diǎn)。

第四：體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

學(xué)校教育制度

一、學(xué)校教育制度及其發(fā)發(fā)展 二、我國(guó)的學(xué)校教育制度

（一）學(xué)校教育制度及其發(fā)展

廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，狹義的教育制度指學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心與主體。

學(xué)校教育制度的三要素：學(xué)校的類型、學(xué)校的級(jí)別和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：

雙軌學(xué)制，產(chǎn)生于歐洲；單軌學(xué)制：產(chǎn)生于美國(guó)；蘇聯(lián)的分支型學(xué)制。

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展：

前制度化教育：相對(duì)穩(wěn)定穩(wěn)定

制度化教育：比較正規(guī)。興起的標(biāo)志：清朝的“廢科舉、興學(xué)校”

非制度化教育：教育不應(yīng)局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。

（二）我國(guó)的學(xué)校教育制度

1902年，“壬寅學(xué)制”《欽定學(xué)堂章程》，以日本學(xué)制為藍(lán)本，未實(shí)行。

1903年，“癸卯學(xué)制”《奏定學(xué)堂章程》，第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。

1912年，“壬子癸丑學(xué)制”，第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。

1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，。

1951年，中華人民共和國(guó)新學(xué)制：幼兒、初等、中等、高等教育

1993年，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》“兩基”（九年義務(wù)教育和掃盲）“兩全”“兩重”

1999年，《決定》第一次提出“終身教育”

我國(guó)當(dāng)前教育時(shí)遷改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量，到2020年我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)之列

教師與學(xué)生

（一）教師勞動(dòng)特點(diǎn)（二）教師的素養(yǎng)、新課程背景下的教師觀

（三）學(xué)生的特點(diǎn)、新課程背景下的學(xué)生觀（四）師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立，基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系

（一）教師勞動(dòng)特點(diǎn):

1 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性

2連續(xù)性和廣延性 3 長(zhǎng)期性和間接性

4教師勞動(dòng)的主體性和示范性

（二）教師的素養(yǎng)

教師的職業(yè)道德素養(yǎng) ： 1、對(duì)待事業(yè)：衷于人民教育事業(yè)

2、對(duì)待學(xué)生：熱愛學(xué)生

3、對(duì)待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作

4、對(duì)待自己：為人師表

教師的知識(shí)素養(yǎng) 1政治理論修養(yǎng) 2精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

3廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) 4 必備的教育理論知識(shí)

教師的能力素養(yǎng)

1 語(yǔ)言表達(dá)能力 2組織教育和教學(xué)能力 3教學(xué)能力 4自我調(diào)控和自我反思能力

5研究能力 6學(xué)習(xí)能力 7觀察學(xué)生的能力 8創(chuàng)新能力 9教育教學(xué)交往能力

10運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段的能力

職業(yè)心理健康 1 高尚的師德 2 愉悅的情感 3 良好的人際關(guān)系 4健康的人格

教師的專業(yè)發(fā)展:

概念:教師專業(yè)發(fā)展,又稱教師專業(yè)成長(zhǎng),是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中,依托專業(yè)組織,專門的培養(yǎng)制度和管理制度,通過持續(xù)的專業(yè)教育,習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能形成專業(yè)理想,專業(yè)道德和專業(yè)能力,從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程(包括教師群體的專業(yè)發(fā)展和教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展. 其核心是: 在于教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展.

教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員,從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí),專業(yè)能力,專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程,即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展到成為專家型教師或教育教型教師的過程

專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容: 1 專業(yè)理想的建立 2 專業(yè)知識(shí)的擴(kuò)展和深化

3 專業(yè)能力的提高 4 專業(yè)自我的形成

教師專業(yè)發(fā)展的階段:

1 “非關(guān)注”階段

2 “虛擬關(guān)注”階段是職前接受教師教育階段(包括實(shí)習(xí)期)

3 “關(guān)注生存”階段(新任教師)

4 “任務(wù)關(guān)注”階段

5 “自我更新關(guān)注”階段

教師專業(yè)發(fā)展的途徑:

1 師范教育 2 入職培訓(xùn) 3 在職培訓(xùn) 4 自我教育 5其他( 講座,報(bào)告,專業(yè)培訓(xùn),交流活動(dòng))

教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)

1 國(guó)家和政府對(duì)教師專業(yè)化的促進(jìn)和保障( 1 加強(qiáng)教師教育 2 制定法律法規(guī) 3 提供經(jīng)濟(jì)保障

2 教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力( 善于學(xué)習(xí), 恒于研究 勤于反思,勇于實(shí)踐)

新課程背景下的教師觀：

（一）教師角色的轉(zhuǎn)變

1從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2 從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

3 從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

4 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師

（二）教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

1在對(duì)待師生關(guān)系，新課程強(qiáng)調(diào)尊重贊賞 3在對(duì)待自我，新課程強(qiáng)調(diào)反思

2在對(duì)待教學(xué)關(guān)系，新課程強(qiáng)調(diào)幫助引導(dǎo) 4在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作

（3）學(xué)生的特點(diǎn)、新課程背景下的學(xué)生觀

學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：

1 以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體：自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性

3 具有明顯的發(fā)展特征 4、學(xué)生是教育的對(duì)象：可塑性、向師性、依賴性

新課程背景下的學(xué)生觀: 3點(diǎn)

（1） 學(xué)生是發(fā)展的人 （2） 學(xué)生是獨(dú)特的人

a 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 a 學(xué)生是完整的人

b 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?b每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性

c 學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人 c 學(xué)生和成人之間存在巨大的差異

（3） 學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

a 每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

b 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 c 學(xué)生是責(zé)權(quán)主體

（4）師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立，基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系

師生關(guān)系的意義：

1、 良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件

2、 良好師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

3、良好師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑

4、 良好師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要

良好師生關(guān)系的建立：

1 了解學(xué)生和研究學(xué)生 5發(fā)揚(yáng)民主教育

2 樹立正確的學(xué)生觀 6主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

3熱愛尊重學(xué)生,公平對(duì)待學(xué)生 7正確處理師生矛盾

4提高教師自身素質(zhì) 8提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利