孟子說：“仁是人之心，義是人之路。如果你舍棄了這條路而不去走，散失了這個心而不知設(shè)法找到，可悲呀！人們?nèi)绻兄浑u或狗跑丟了，都能知道設(shè)法找到；有的人心失去了，竟然不知設(shè)法找到。學問的正道沒別的門路，只是設(shè)法找到失去的人心而已?！?/p>

“仁義”，是人們常常可以見到的、常常說的兩個字，但是，人們常?？吹降?，或者常常掛在口頭上的、寫在紙面上的，卻常常不把“仁義”與自己關(guān)聯(lián)在一起。所以，孟子特別指出：“仁，人心也；義，人路也?！币簿褪钦f，“仁”是你我任何一個人都所具有也應該具有的“人之心”，有“仁心”然后可以“成人”；“義”是你我任何一個人所可以走也應該走的“人之路”，有“義”然后可以對得起“人生”二字。一個人如果失去了“仁心”，則枉生為人；如果失去了“義”，則偏離了“人之路”。所以，“仁義”是不可須臾之間舍棄的。

然而，有的人卻舍棄“人之路”而不去行走，那么，這樣所走的路會是什么樣子的“路”呢？有的人失去了“人之心”卻不知設(shè)法去找到它，那么，失去了“人之心”之后還會剩下什么“心”呢？孟子深深地慨嘆了一句“哀哉”，說的是這樣的人都是可悲的。為什么是可悲的呢？生而為人，卻無“人之心”，卻不走“人之路”，豈能不可悲咦？為什么說是“可悲”，而不是說“可恨”呢？說是“可悲”，是仁慈之心；說是“可恨”，則是排斥之心。

正是出于“仁慈”之心，所以，孟子進一步說道：“人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。”這里所說的恰恰是這些人的可悲之處。人們自己所養(yǎng)的雞犬如果丟失了，雖然雞犬并不是什么貴重之物，卻都會想方設(shè)法地尋找回來；“人之心”是“人”自己的，失去了“人之心”則“人不像人”，這是“人之所以為人”至關(guān)重要的事情，可是，人們竟然失去之后根本不想設(shè)法找回來，豈能不可悲！為什么孟子這里只說“仁”而不說“義”呢？因為如果能設(shè)法找到失去的“仁心”，然后一定會有“義”。正如朱子所說：“能求放心，則不違于仁而義在其中矣?！?/p>

對于求學問道之人來說，應該學的是什么？應該是學習“人之所以為人”的學問；應該走的道是什么道？應該是人之正道?！叭酥詾槿恕钡母驹谟凇叭酥摹保嗉础叭省?；人應該走的正道，亦即“義”。如果你我還不知“仁義”，則通過學問而知之；如果你我已知“仁義”，則通過學問而守之；如果你我失去“仁義”，則通過學問而求之。這才是“學問”的正道。除此之外，則非正道。

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