第一部

                                                          《扎實(shí)根基篇》

 宗龍子前言

剛剛涉足“選擇日課”之時(shí)的那種徬徨心情，相信大家都是有體會(huì)的，甚至至今還歷歷在目。即使你命好，機(jī)緣深厚，一開始就有所謂“師傳口授，父子秘傳”，能順利地完成你的日課章程學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)你閱讀選擇的書多了，見識(shí)到相關(guān)的人士多了，參加日課選擇的社會(huì)實(shí)踐多了，甚至已經(jīng)是開館授徒了，你必定會(huì)發(fā)覺選擇日課紛繁復(fù)雜的程度，種種矛盾以及門派的對(duì)立狀況，足可以令你錯(cuò)鄂好一陣子，甚至一輩子令你無所適從。當(dāng)然對(duì)哪些象白癡一樣不會(huì)思考，只管托著“師傳口授、父子秘傳”而坐井觀天的人，必然是沒有內(nèi)心的焦慮，而只有自以為是的一副不可一世的臭架子而已。

學(xué)習(xí)選擇日課的初始階段，先是對(duì)浩繁的選擇神煞產(chǎn)生敬畏的心情。年有年的神煞，月有月的神煞，日有日的神煞，時(shí)有時(shí)的神煞，主命有主命的神煞。此家言吉而彼家卻是兇；又有陰陽宅的不同，更有山向方道之不同。又說神煞有真假，此家正刪除而彼家又補(bǔ)了上來，種種名目，真是令你眼眼花繚亂，甚至?xí)惑@嚇得半途而止。

當(dāng)你學(xué)習(xí)的門派多了，如神煞叢辰擇日法，奇門遁甲擇日法，大六壬擇日法，七政四余擇日法，斗首擇日法，易卦爻辰擇日法……河洛理數(shù)擇日法等等，你又發(fā)現(xiàn)它們是各一五行，各一宮位。如奇門用九宮，六壬用雙山，卦爻用卦位，真是五花八門，未有一家是完全建立在二十四山正五行的基礎(chǔ)之上，大家真的就沒有懷疑過它們——熟優(yōu)熟劣、熟真熟假？當(dāng)然學(xué)奇門的說奇門天下第一，學(xué)六壬的說六壬舉世無雙，學(xué)斗首的更說斗首出類拔萃、無人能敵?？梢娺@些擇日的方法，與經(jīng)書“五行分布二十四……二十四山分五行”是有明顯的不同?？梢?，二十四山正五行是根本，一切一切的選擇日課門派，若失去了二十四山正五行這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，就如同大廈的基礎(chǔ)不牢固，如同無根之樹，屋崩樹倒，形同虛設(shè)。

易曰：吉兇生乎動(dòng)。地靜也，天動(dòng)也。地靜而有常，天動(dòng)而不居?？梢?，地神煞之靜，必配以天神煞之動(dòng)，吉兇才更加顯著；即吉兇以此而顯，制化以此而成?；蛘哒f地神煞之應(yīng)遲，天神煞之應(yīng)速。地靜而屬陰，天動(dòng)而屬陽；一動(dòng)一靜即是一陰一陽，陰陽配合，密而無間。如到方神煞為靜而有常，吊宮神煞為動(dòng)而遷變不居，天地盤加臨，使吉兇更加顯著，一目了然。

既然人類是一群有智慧的高等動(dòng)物，理當(dāng)就會(huì)善于思考。我遇到的問題，前人近人同樣也會(huì)遇到。哪些自以為是聰明的人，必然會(huì)異思突起，自以為已經(jīng)集百家之大成，又沾沾自喜而傲視天下?；蛘呤墁F(xiàn)代科學(xué)的影響，認(rèn)為是越精密的東西就越好；又或者是認(rèn)為越難掌握的就越好。記得是本年（2015）陽歷10月底，我就與一位小小的領(lǐng)導(dǎo)聚會(huì)飲茶，這位領(lǐng)導(dǎo)說：“風(fēng)水擇日，若沒精細(xì)到二十八宿宿度及360度，都是假的。”我心想，用這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，必不是一方之福，因其太武斷了。他本來就是外行人士，當(dāng)謙虛請(qǐng)益，取人之長(zhǎng)才對(duì)。即使自己是個(gè)愛好玄學(xué)的人士，百忙中看了幾本書，但一生都沒有參加過實(shí)踐，哪有發(fā)言權(quán)？憑什么就“一錘定真假”!

游歷得多了，各家各派的書讀得多了，參與選擇活動(dòng)的事情做得多了；當(dāng)然失敗是成功之母，故而總結(jié)得多了；自然就會(huì)有些深刻的體會(huì)，故而我壯著膽子寫《楊公造命擇日》一書。寫寫停停，發(fā)現(xiàn)擇吉的核心內(nèi)容，幾乎全部在這幾本書里面，只不過時(shí)人好高騖遠(yuǎn)，目不能見近前腳下。如郭璞的《郭氏陰陽元經(jīng)》、沈重華的《選擇通德類情》、甘時(shí)望的《選擇秘竅》、胡暉的《選擇求真》……《協(xié)紀(jì)辨方書》等等。能深入研究應(yīng)用好這幾本書的原理法則，能散而合之，重而去之，繁而簡(jiǎn)之，則「楊公造命擇日」的體用原理法則，就全部囊括無遺矣。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，則諸家才能為我所用，百家之大成才有根源可溯；否則，你即使精通百家，也是英雄無用武之地；你的百家是貌合神離，絕對(duì)不能真正融會(huì)貫通。為了能讓大家充分地認(rèn)識(shí)《楊公造命擇日》的全部操作理法，故我在著作《楊公造命擇日》的同時(shí)，又加班評(píng)注增解這幾本書，既能使真正的選擇日課書得以留存，又能讓大家知道如何繼承與活用，并無意去說誰是誰非，誰對(duì)誰錯(cuò)，只為術(shù)數(shù)的繼承與發(fā)展出些許微薄之力，這才是本人一貫的初衷。