《金瓶梅》大家當(dāng)然都聽說過，也知道它是一部“禁書”，多半聽說過但沒看過；但文藝界卻對其評價甚高，時不時傳出它可以取代《西游記》或者《水滸傳》，成為四大名著之一，甚至有人稱它為《紅樓夢》之母。

很多人不免疑惑：它也能進(jìn)四大名著？它都寫的啥？到底有啥價值？

《金瓶梅》寫了什么呢？當(dāng)然不是描繪西門慶獵取潘金蓮、李瓶兒、龐春梅過程的種馬爽文。

首先，混沌請大家回想一下，中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中，有多少是以普通庶民百姓為主角的？又有多少是描寫草根階層的日常生活與喜怒哀樂的？

很難說出來對吧？因為基本上沒有。

《金瓶梅》堪稱是中國第一部以口語化、俚俗化的文字來描繪普通人喜怒哀樂的長篇現(xiàn)實主義小說，具有開創(chuàng)性。

在它之前的中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，無論是官方所修二十四史，還是民間野史、筆記、戲曲等，基本上都是以帝王將相、才子佳人為主角的，語言載體也多半是書面文言或者半文半白，與普羅大眾日常所用口語存在一定的隔閡。

大眾百姓、日常生活、家長里短在中國傳統(tǒng)文學(xué)作品是長期被忽視、不存在的；乃至有個說法：一部中國史，就是帝王將相史；民間到底是什么狀態(tài)、過著怎樣的生活，是空白缺失的。

《金瓶梅》猶如文字版的《清明上河圖》，添補(bǔ)了這個歷史空白，開創(chuàng)了直接取材于現(xiàn)實日常生活進(jìn)行創(chuàng)作的先例。

其次，《金瓶梅》通過西門慶極其家族的一世沉浮，以普通人的視角描繪了一幅涵蓋各階層、日常生活、官場規(guī)則、經(jīng)濟(jì)活動等方面內(nèi)容的時代總畫卷，雖然作品以宋代為背景，但卻反映的作者蘭陵笑笑生生活的中晚明時代的社會真實面貌，具有很高的史學(xué)價值，堪稱一部斷代史。

作者一改之前文學(xué)作品中人物黑白分明、人物固化的窠臼，以冷漠的筆鋒立體化的描繪更接近人性真實的人物形象，例如西門慶欺男霸女之時威風(fēng)凜凜不可一世，但在高衙內(nèi)面前卻又如惶惶如喪家之犬；每個人既遭受傷害，卻又在傷害別人，大家命運交織共同構(gòu)建一個黑暗墮落的互害型社會；可以說無人不慘，卻有無人不可憫。

所以有人說，讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。

最后，很多人沒想到的是，《金瓶梅》這部“禁書”是第一部認(rèn)真對待女性的作品，刻畫了潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，深入描繪女性在夫權(quán)至上的社會遭遇的種種不公與迫害；她們被迫以扭曲的不正常態(tài)度去反抗、掙扎，然而在殘酷的社會現(xiàn)實面前終究徒勞無功，最終走向毀滅深淵。

這一點在后來《紅樓夢》中發(fā)揚光大，才有了“為閨閣立傳”的美名；有人曾說：《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。

其實《金瓶梅》中床底之事的篇幅非常小，大概百分之一都不到，應(yīng)該是作者用來吸引閱讀的手段，猶如今天的標(biāo)題黨、圖片黨、封面黨。

然而作者卻沒想到，這點投機(jī)取巧的小手段雖然讓作品名滿天下，但同時又讓它長期被禁難以面世——真不知蘭陵笑笑生該哭還是該笑！