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碑文：
竊惟古昔畫野分州，鎮(zhèn)山是重。吾朐境內(nèi)沂山在焉，實齊魯之巨鎮(zhèn)也。我明厘正封號，虔祀有加，廟貌崇嚴(yán)，規(guī)制大備，第時久廢，修建維艱。入嘉靖辛卯以來，廢殆極矣，而正殿亦廢。絀于財力，僅成類小室者以奉主位，大不稱制。迄歲丙寅，歷三十余祀矣，適令尹張公體乾來宰朐政，維時先帝遣大司空朱公如例祭告。再逾年丁卯，今上改元，遣大理寺廷評顧公，以即位告，修舊章也。尹以廟制僅容神位，而牲宰粢盛與夫展拜之所，作大棚以覆之，所費不貲。詢之往歲皆然，民甚苦于供役。及思一勞永逸之圖，公私俱竭，計無所出。 歲至戊辰，政善民和。因而歲稔，鄉(xiāng)耆陳鏜輩請，愿助工以拓神居。尹愜夙心，即為允之，乃選殷實好義如馬講輩者，鑒視厥事。維茲朐庶，比比樂施，不月余，登助籍者幾四百金。尹以重九日，致祭司士、司工之神，營度舉事。詳視正殿卑隘，乃后建者；寢宮宏麗，乃先建者。遂詢有眾，寢費幾何？僉曰：“非千金不可，即有千金，材亦難辦。”尹曰：“更寢宮為正殿，撤正殿作寢宮，何如？”僉曰：“神像尊嚴(yán)，疇敢易之？”尹曰：“時有易難，事有經(jīng)權(quán)，廣居以妥神，省費以愛民，移神而居，何不可者？”既有詢及于余，余應(yīng)之曰：“神者民之主也，民者神之依也。費民以事神，神必不享。省民以慢神，民亦不安。今茲舉也，廣居以妥神，省費以愛民。事神治民一舉兩得，計之善者無逾是矣，何憚而不亟亟為之耶？”議既定，諏日興工，尹親為文以告，首辟后址高爽之地，改建寢宮五楹，增建穿廊三楹，崇矩度也。 寢宮既成，乃卜日遷神，各如其居，又度朐庶更寢殿之廢壞者而增修之，作為正殿五楹。圣貌莊嚴(yán)，黝堊光澤，昭具瞻也。大制既定，次及二門三楹，因舊為新，肅進(jìn)儀也。次也碑亭，以磚代木，取其經(jīng)久，增其高厚，遵祖制也。次及鐘鼓，二樓東西對峙，羽翼玄宮，司啟晨昏，聲傳空谷，達(dá)威靈也。至于周垣，則增新以嚴(yán)界限。臺基則仍舊，以寓存樣，規(guī)模宏麗，望之維嚴(yán)，難為盡復(fù)建置之初，視往昔殊大備矣。 是工也，經(jīng)始于戊辰九月，落成于己巳四月。天和助順，人和子來，公不告匱，私不告勞，及時序凡一切指揮籌度，尹實主之。而舊丞郝君潛、新丞趙君鳳，邑簿張君巍，邑幕張君洪，往來督視以贊成。功學(xué)博士李君時春及孫君遇終始與議，襄事惟恪，與有勞者，咸得紀(jì)之。 隆慶三年，歲次己巳，孟夏四月，遲鳳翔謹(jǐn)記。 |
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