“何謂教養(yǎng)？

無(wú)需提醒的自覺(jué)，

以約束為前提的自由，

為他人著想的善良?！?/p>

作者：每晚Claire

作家梁曉聲曾講過(guò)一件發(fā)生在他身上的事。

梁曉聲有一次到法國(guó)出差，他跟兩個(gè)老作家一同坐車到郊區(qū)。那天刮著風(fēng)，不時(shí)有雨滴飄落。

前面有一輛旅行車，車上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩，不停地從后窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很臟。他們的車無(wú)法超過(guò)，因?yàn)槁泛苷?/p>

他問(wèn)司機(jī)：“能超車嗎？”

司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車是不禮貌的?！?/p>

他正和司機(jī)師傅說(shuō)著，前面的車卻慢慢停了下來(lái)，一位先生走下車，先對(duì)后車的司機(jī)說(shuō)了點(diǎn)什么，然后讓自己的車靠邊，讓他們先過(guò)。

梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”

司機(jī)轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們感覺(jué)這是理所當(dāng)然的。”

梁曉聲說(shuō)，當(dāng)時(shí)他的臉滕地一下就變得通紅。這位先生的這句話讓他羞愧了好幾天。

沒(méi)有哪一條交通規(guī)則、沒(méi)有哪一條法律有規(guī)定這位先生必須做出這樣的舉動(dòng)，他這樣做，完全是出于他本人的素質(zhì)，出于他作為社會(huì)集體的一個(gè)組成部分，所具備的教養(yǎng)。

01

畢淑敏說(shuō)，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片，臉面上可以靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

這幾年，我們總喜歡說(shuō)教養(yǎng)這個(gè)詞，但中國(guó)人最缺的教養(yǎng)，可能就是在公共場(chǎng)合能夠約束、規(guī)范自己行為的教養(yǎng)，也就是“慎眾”。

我們經(jīng)常能看到這樣一些現(xiàn)象：

過(guò)馬路的時(shí)候，只要湊夠幾個(gè)人，人們便可以一起壯膽走，完全無(wú)視紅綠燈。

開車時(shí)，總會(huì)碰到有人隨意變道和強(qiáng)行超車。

坐火車時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)嬉戲打鬧和大聲喧嘩而自?shī)首詷?lè)的“熊孩子?！?/strong>

旅游外出時(shí)，隨地吐痰，亂扔垃圾的現(xiàn)象更是屢見不鮮……

這些現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，無(wú)非是因?yàn)楹芏嗳吮е@樣的心態(tài)：

別人都在做，我為什么不可以，公家的東西不用白不用，壞掉對(duì)自己沒(méi)損失，有什么必要去愛惜呢？

誠(chéng)如魯迅在《撕開社會(huì)的假面》一書中所說(shuō)：

“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍，插圖需謹(jǐn)防撕去，凡公物或無(wú)主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即不很多?！?/p>

關(guān)心公共生活，呵護(hù)公共空間，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，好像都很難做到。

還記得去年11月3日，那一條刷爆朋友圈的“杭州狗主人毆打年輕媽媽”的新聞嗎？

原本只是一個(gè)極其平常的傍晚，一位帶著年幼的兩個(gè)孩子（兒子6歲，女兒3歲）在小區(qū)散步的媽媽，卻遭遇了從天而降的一頓暴打。

兩個(gè)孩子被一只未拴狗繩的小狗追逐，孩子們非常害怕，一直轉(zhuǎn)著圈躲避。母親出于本能護(hù)著兩個(gè)孩子，朝著小狗不停地做驅(qū)趕的動(dòng)作。

這時(shí)，狗主人跑過(guò)來(lái)了，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，狗主人金某隨即將孩子的母親推至旁邊轎車引擎蓋上進(jìn)行毆打。

路人好不容易將兩人勸分開，兩人怒氣未平，口頭上仍未停止?fàn)巿?zhí)。

在路人離開之后，金某又沖回來(lái)，狠狠地把徐某推倒在地，將她打至骨折。

在公共場(chǎng)所不栓繩遛狗的做法，本就是缺乏公共意識(shí)的自私行為。

不僅不向被狗嚇到的孩子道歉，還去毆打孩子的母親，這是一個(gè)極度缺乏慎眾教養(yǎng)的人。

北師大社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)，朱紅文說(shuō)：一旦進(jìn)入到公共場(chǎng)合，就涉及我和他人的關(guān)系，涉及我的行為舉止對(duì)他人的影響。

人在社會(huì)上，我們可以做自己，但心里一定要裝著別人。

02

《管子》里講：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。

現(xiàn)實(shí)是糧倉(cāng)充實(shí)了，然而“糧食”在哪里堆放，卻成了問(wèn)題。

2015年佛山唐園東三街5號(hào)樓發(fā)生火災(zāi)，窗口冒出滾滾濃煙和火苗，路過(guò)的行人見狀趕緊報(bào)警。

報(bào)警后，消防很快就趕過(guò)來(lái)，卻因?yàn)樾^(qū)阻塞，而耽誤了近20分鐘才抵達(dá)樓層下方。

原來(lái)是因?yàn)樵撔^(qū)屬于舊小區(qū)，消防車被亂停放的車堵塞而進(jìn)不去，只能眼睜睜地看著屋里東西全部葬身火海。

像這樣因?yàn)槿狈步甜B(yǎng)而引發(fā)和擴(kuò)大的災(zāi)難，幾乎一直縈繞在我們身邊。

對(duì)公共資源肆無(wú)忌憚的占有，侵占的很有可能正是別人生命和財(cái)產(chǎn)的通道。

所謂公共生活，就是由無(wú)數(shù)個(gè)人生活構(gòu)成的集合概念。

如果自己不主動(dòng)維護(hù)公共秩序或公共文明，不對(duì)自己的行為做出約束，那么最后每個(gè)人的生活質(zhì)量都會(huì)遭到嚴(yán)重破壞，這也要求每個(gè)人在公共場(chǎng)合中都應(yīng)該做到“慎眾”。

因?yàn)?，雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。

03

看過(guò)這樣一個(gè)新聞，在貴陽(yáng)大營(yíng)坡，兩名農(nóng)民工婦女從工地回來(lái)，到便利店買東西。

起初，兩人站在門口一直沒(méi)有進(jìn)店，店員趕緊招呼兩人，“你們買哪樣？進(jìn)來(lái)嘛，不怕得?！?/p>

兩人不好意思的說(shuō)：“不了，鞋子泥巴太粘了，怕把地板弄臟了。”

“臟了再拖唄，進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)?！?/p>

“這樣吧，我脫鞋進(jìn)去得了?！?/p>

話畢，一人把腳上的泥鞋脫了下來(lái)，赤腳進(jìn)店，

另一人則站在店門口等待。盡管店員多次勸說(shuō)穿鞋，但對(duì)方仍堅(jiān)持赤腳。

薄伽丘曾說(shuō)：“貧窮不會(huì)磨滅一個(gè)人高貴的品質(zhì)，縱然你衣衫襤褸滿身泥土，骨子里的教養(yǎng)卻也讓人肅然起敬?！?/p>

一個(gè)人在公共場(chǎng)合的行為，很多情況下并沒(méi)有外辦的強(qiáng)制規(guī)范，也與學(xué)歷、社會(huì)地位無(wú)關(guān)，它更多的時(shí)候是一種根植于個(gè)人精神氣質(zhì)里的教養(yǎng)有關(guān)，能夠體諒他人，尊重社會(huì)公德。

04

朋友曾和我講過(guò)一件事，我印象特別深刻。

有一次，他坐高鐵時(shí)，旁邊坐了位胖胖的中年男子。

上高鐵后，他在座位坐下，就把靠背放了下來(lái)，躺了一下。

然后，他突然跑到自己座位后面那個(gè)位置上，舉臂伸腿地坐了幾秒后，再次回到自己的位置上。

在自己位置坐了幾秒后，又跑到后面位置去坐了坐。如此反復(fù)了好多次。朋友覺(jué)得有點(diǎn)鬧心，就說(shuō)：“大哥，你能不能不要跑來(lái)跑去了啊？”

他回答說(shuō)：“不好意思啊，我太累了，想靠著舒服一點(diǎn)，但我怕放低靠背會(huì)影響后面的乘客，所以想調(diào)整到一個(gè)合適程度。”

朋友說(shuō)，那一刻他覺(jué)得這個(gè)大哥所有的舉動(dòng)突然都變得異常可愛，因?yàn)樗男袨槭峭嘎吨烁竦镊攘Γ歉哔F的。

《青春寄語(yǔ)》里說(shuō)：“教養(yǎng)不是輕易地從別處買來(lái)，貼在身上的調(diào)性，而是你本人的生命里側(cè)，皮膚底層，滲透出來(lái)的光彩奪目的情操?！?/strong>

深以為然。

05

葉圣陶先生在教育子女要多為他人著想時(shí)，曾舉過(guò)一個(gè)例子。

一位父親讓兒子遞給他一支筆，兒子隨手遞過(guò)去，不想正好將筆頭交在了父親手里。

父親就對(duì)兒子說(shuō)：“遞一樣?xùn)|西給人家，要想著人家接到了手方便不方便。你把筆頭遞過(guò)去，人家還要把它倒轉(zhuǎn)來(lái)，倘若沒(méi)有筆帽，還要弄人家一手墨水。刀剪一類物品更是這樣，決不可以拿刀口刀尖對(duì)著人家?！?/p>

真正的高貴不是寶馬香車，衣著光鮮，而是融化到骨子里的，在日常生活中自然而然流露出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣。

正如哲學(xué)家莫爾在《烏托邦》一書里說(shuō)過(guò)，金銀遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上鐵的用處大，道理很簡(jiǎn)單，為他人著想的人，即使自己給出的只是鐵，于別人來(lái)說(shuō)也會(huì)成為金。

贈(zèng)人玫瑰，自己的手中也必有余香。

任何時(shí)候都能做到換位思考，能夠以同理心去為別人著想的這一份善意，就是門檻最低的高貴，也是慎眾的教養(yǎng)。

與諸君共勉。