三國(guó)時(shí)期東吳名將呂蒙，字子明，汝南人，少年時(shí)渡江投奔其姐夫鄧當(dāng)，因勇猛過人被孫策留在身邊，到孫權(quán)時(shí)為別部司馬，屢獻(xiàn)奇計(jì)，累功拜廬江太守。

據(jù)《三國(guó)志·呂蒙傳》記載，“蒙少不修書傳，每陳大事，?？谡紴楣{書?！睂O權(quán)作為聰明之主，慧眼識(shí)英雄，知道呂蒙是個(gè)可造之才，所以很認(rèn)真地勸他讀書學(xué)習(xí)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)?！薄耙藢W(xué)問以自開益”。呂蒙卻說：“在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書?！睂O權(quán)又循循誘導(dǎo)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《六韜》、《左傳》、《國(guó)語》及三史?？鬃友?終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。’光武（即劉秀）當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德（即曹操）亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勖勉耶？”自此，“蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”，終于學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)而智勇雙全。

周瑜死后，魯肅代替周瑜赴陸口上任，路過呂蒙任職的尋陽(yáng)。因?yàn)轸斆C向來不大看重呂蒙，不想去見他。魯肅的手下就勸說：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之?！濒斆C這才去與呂蒙相見。酒席上，呂蒙問魯肅：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞？”魯肅信口回答：“臨時(shí)施宜?！眳蚊烧f：“今東西（指吳蜀兩國(guó)）雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也。計(jì)安可不預(yù)定？”然后為魯肅籌畫了五條謀略。魯肅聽罷，大為驚奇，“于是越席就之，拊其背曰:'呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’”隨后，魯肅又拜見呂蒙之母，遂與呂蒙結(jié)為好友。

正是這個(gè)呂蒙，最后戰(zhàn)敗關(guān)羽，奪得了周瑜、魯肅兩任都督夢(mèng)寐以求的荊州。當(dāng)時(shí),關(guān)羽正處人生巔峰,名震華夏,斬龐德,擒于禁,逼得曹操欲遷都以避其鋒.所以，孫權(quán)給了呂蒙以很高的評(píng)價(jià)：“人長(zhǎng)而益進(jìn)，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)、耽悅書傳、輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎！”呂蒙自學(xué)成才的故事，后來形成了三個(gè)典故，一個(gè)是《手不釋卷》,一個(gè)是《吳下阿蒙》，一個(gè)是《士別三日，即更刮目相看》。

呂蒙讀書成才的經(jīng)歷，說明了這樣的道理：立志學(xué)習(xí)不分早晚，不怕年齡大，只要刻苦用心就能學(xué)業(yè)有成；即便是“富貴榮顯”之后，只要不是驕奢淫逸，讀書學(xué)習(xí)也能使人大有長(zhǎng)進(jìn)；如果說事情太多太忙無暇讀書，那只能說是一種偷懶的借口，因?yàn)閺墓诺浇?，成大事業(yè)者，哪個(gè)不是既能頑強(qiáng)拼搏又能學(xué)而不厭的。

前些年我在井岡山干部學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，曾聽了時(shí)代楷模江西省信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫闹v課。他說他可能是現(xiàn)在公務(wù)員隊(duì)伍中唯一沒有進(jìn)過學(xué)校大門的，因?yàn)樾r(shí)候家里住在河邊的灘涂地上，那里只他們一戶人家，根本沒有學(xué)?？扇ァＶ钡疆?dāng)兵后才開始業(yè)余學(xué)習(xí)。從潛艇部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，先后在工廠、機(jī)關(guān)多個(gè)單位工作，干什么就學(xué)什么。黨的十七大時(shí)，曾應(yīng)邀召開面對(duì)西方媒體記者的關(guān)于人權(quán)和信訪問題的招待會(huì)，所以能從容機(jī)智應(yīng)對(duì)記者那些刁鉆的問題，全憑多年自學(xué)積累的知識(shí)。聽他講課也可以看出他的理論政策水平和語言表達(dá)能力絕不亞于專職教授。

現(xiàn)在的問題是，越是用心學(xué)習(xí)的人越覺得知識(shí)不夠用；而那些沉湎于吃喝玩樂、整日里無所用心的人反倒覺得無所謂。那些不讀書不看報(bào)、正事不足閑事有余、不以為恥反倒趾高氣揚(yáng)的人，到頭來除了“身外之物”還能以什么見先人、拿什么給后人呢？

往者尤可以，來者尚可追。不論是誰，無論多大年紀(jì)，只要收心、安心，讀書學(xué)習(xí)都為時(shí)不晚。即使到了晚年，以書卷或琴棋書畫為伴，自?shī)首詷罚嘟^勝于聲色犬馬中流連。雅俗有別，人所共知。

人世間諸般事務(wù)，唯有讀書學(xué)習(xí)是完全取決于個(gè)人主觀愿望的，只要下決心、有毅力，哪有不能讀書學(xué)習(xí)的道理。誰要說他沒有條件讀書學(xué)習(xí)，那只能說是：“非不能也，實(shí)不為也?！痹鴩?guó)藩在《道光二十二年十月二十六日家書》中，批評(píng)其四弟必欲外出找館讀書，說：“且茍能發(fā)憤自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)憤自立，則家塾不宜讀書，即清靜之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！”此言是也。