導讀：又在社交網絡重新走熱的《搞笑一家人》和羅文姬女士，能給中國情景喜劇創(chuàng)作帶來哪些啟示？seo外鏈推廣

文 | 韓思琪

隨著羅文姬女士表情包火爆社交網絡，這部由韓國MBC電視臺于2006年播出的167集情景喜劇《搞笑一家人》（又名《無法阻擋的high kick》）再次回到了觀眾的視線，這部豆瓣評分9.5分的作品顯然是韓劇史上的一處高峰。金秉旭導演曾說，“希望通過家族矛盾向觀眾講述其實小小的家族就是整個社會的縮影的道理”，這一理念亦貫徹在劇中。

《搞笑一家人》的故事，發(fā)生在韓國首都首爾的黑石洞李順才一家，兒子李民勇和媳婦申智正式離婚，申智留下孩子前往俄羅斯進修，將房子租給同學徐敏靜。民勇在父母家過起偷居客的生活，后因申智在俄羅斯遭小偷變得身無分文無奈回國，并與徐敏靜一同生活。李民永的母親羅文姬再次成了照顧孩子的保姆，并同時忍受丈夫李順才和兒媳樸海美。充滿神秘的姜尤美一家搬到了黑石洞附近，李順才的長孫李敏浩被姜由美的美麗打動，開起了自己的初戀之旅。李民永因無法忍受嫂子侵犯自己的隱私權經常與其展開不可阻擋的家庭搞笑戰(zhàn)爭；新老師徐敏靜漸漸愛上了申智的前夫李民永，而李順才的次孫李允浩則喜歡上了自己的老師徐敏靜，一段糾葛的戀情圍繞著四人展開。

當90后也開始頻繁懷舊，重溫老劇正在成為一種新的流行。但去除情懷濾鏡的影響，經典之所以成為經典，作品本身的品質才是真的“硬通貨”。提到韓劇，在或唯美浪漫或狗血虐心的戀愛劇之外，其實還有著另一條不可被忽視的發(fā)展成熟的脈絡——家庭情景喜劇，封神的《請回答》系列繼承的即是這一套制作資源。在那個還沒發(fā)明“下飯劇/番/綜”這一專用名詞、“按摩大腦”的娛樂替代品尚未如此發(fā)達的年代里，它們在事實上承擔了這一功能：打破著現實與虛構的界限，更像是帶給萬千觀眾陪伴感的“綜藝喜劇”，正如b站上刷過的一條彈幕，“我們每位觀眾都是金虎（劇中經常吃住在李家的客人朋友），賴在這個家里不肯走”。

《搞笑一家人》的故事，是一個和《都挺好》正相反的故事。如果說《都挺好》翻開了化了膿的親和留了疤的原生家庭之傷，那么《搞笑一家人》則是設定一個治愈系的東方典型家庭，故事圍繞著李氏家族的祖孫三代展開，講述了他們這一大家子的喜怒哀樂和有趣的日常生活。成就其經典地位的因素至少有以下三點：主題的面向平凡、情感上會者定離和意難平的結局。

一直以來有一個批評的聲音認為，以婆媳大戰(zhàn)為主敘事的中式家庭劇往往格調不高，當然并不是因為描寫對象與題材的平庸，而在于劇情總是惡意地去煽動一個群體與另一個群體之間的對立，沖突很廉價、十足“老娘舅”風；而韓式家庭劇的高級之處，也不在于敘事是多么的高大上，恰恰相反，它們一直面向平庸與日常，處理“平凡”這一命題?！爱斂迍t哭，聲音不悲不苦；當笑則笑，絕不摻半點虛無”，這句評價道出了觀眾喜愛《搞笑一家人》最重要的原因：真實。這種“真實”不斷拆解掉各種戲劇化的高光時刻，無限還原普通現實的一地雞毛，但又在笑聲與淚水中為平凡加冕。

《搞笑一家人》中并沒有任何一個高大全（至善）的人物，但正是不完美成就了角色。表面上爺爺李順才是李氏家族的一家之主，秉承大家長思維的他，在外是自家?？漆t(yī)院的院長（實際上醫(yī)術差勁），在家里頤指氣使，脾氣差、愛面子、端架子，大男子主義，要求家人絕對的服從，但嘴硬心軟、希望不成器的兒子能成長但也不愿讓他受委屈，也會在家人看不見的地方偷偷卸掉家長包袱，受了欺侮后悔被兒子拉著手去討回來（盡管結果經常是一起灰溜溜回來）。

奶奶羅文姬則是萬千被忽略、仿佛隱形的家庭主婦的一個縮影：總在家受氣，她最喜歡的事就是和朋友們吐槽自己的老伴兒和大兒媳婦，每天都忙于帶孩子、為兒子和孫子們做飯——親切的仿佛就是每個人自己的奶奶。但她也不斷地努力去活出自我，編劇沒有設置苦大仇深的怨與恨，而是以文姬的樂天設置了對這種權力結構的軟性反抗——因為重壓之下的快樂本身就是一種反抗。

順才與文姬的愛情也是東方情感中最為平凡的形態(tài)：平淡愛情。不會噓寒問暖、體貼呵護，浪漫欠奉，但小氣又毒舌的爺爺卻也做了全劇最感人的幾件事情：想在球場上告白卻暈倒，在地板上給奶奶洗頭發(fā)，目送奶奶出去春游賞花，“奶奶眼中長不大的順才少爺，卻說出了這樣的話，拜倫的詩里有這么一句，這顆心哪它得停下來呼吸，愛情也得有歇息的時候，沒有悸動的愛情同樣是美好的，活到我們這歲數就知道了”。

比起總是急著自證偉大進而感動自己的國產劇來說，《搞笑一家人》給我們的啟示是不要去追求極端而毫無瑕疵的好，所以長子俊河個貪吃、碌碌無為但細心善良，兒媳海美完美但過于強勢……這一家子沒有一個是完美的人，他們身上都有著或多或少的缺點。但沒有陰影面的光是如此虛浮，換句時髦的話來講即是勇于承認“打臉”。因為只有真的認清“平凡”的意義，我們才真的摸到了“不凡”的邊界。這樣的思路在《請回答1988》中得到了完美繼承與體現：所以劇中爸爸東日對小女兒說，“爸爸也是第一次做爸爸”，所以臺詞里說到“神不能不所不在，所以創(chuàng)造了媽媽”——這個“神”有血有肉，充滿了人性。

另一面，《搞笑一家人》中借允浩的約會對象說出的“會者定離”，似乎成為整部劇的一處讖語。這句出自《遺教經》的佛教語，意指世上常會的人，也必有離散之時。簡單的說這四個字的意思就是：能夠相遇的人，終究還是要分開。因此在爆笑的日常橋段外，《搞笑一家人》用將近一半的劇情篇幅描寫幾段感情：最有爭議與看點的是次子民勇與前妻申智、女友敏靜及允浩的四角戀情，重點便在頗為玄學抽象的時機問題，轉瞬即逝的timing，有時只是差了一點點，但造成了兩人心意與成長的不同步最終只能錯過：當申智終于看清自己的心意，一次猶豫，她便錯過了挽回這段感情的最佳時機。

這也牽扯到《搞笑一家人》的另一個問題：結局的意難平。一方面敏浩與女友尤美、好友金虎的邊角線，都以“離散”為結束。另一方面，敏靜、民勇、允浩的三角關系導演給出的開放式結局，未能滿足到“敏勇”cp粉（民勇派）或“敏浩”cp粉（允浩派）其中任何一方，不夠完美的結局、未達成的he，這一點缺憾反而成為觀眾心中十年來的“終究意難平”：不能釋懷、放不下、不甘心。導演與編劇可謂深諳粉絲心理，這套把戲也被《請回答》熟練的征用：“猜老公”梗，在《請回答1988》中則是“阿澤派”與“狗煥派”之爭，“狗煥派”甚至因對結局過于不滿憤而去豆瓣打一星。

所以說，《搞笑一家人》的高級之處就在于在喜劇中同樣還包裹了一些苦味，笑與淚的力量同在，它講好了這樣一個細膩、溫和的家族情感力量的故事：

那是你當年逃出的地方，

也是你如今眼淚歸去的方向。

家人是關系，一生含淚，但又不可分。