|
（1）孫真人《攝生論》：“正月腎氣受病,肺臟氣微,宜咸宜酸,增辛辣味,助腎補(bǔ)肺,安養(yǎng)胃氣,勿冒冰凍,勿太溫暖。早起夜臥,以緩形神。”孟春月人身中三陽始發(fā),應(yīng)以兩手掩口,取熱氣津潤(rùn)摩面。上下三五十遍,令極熱。食后為之,令人華彩光澤不皺。行之三年,色如少女,兼明目,散諸故疾 。從肝臟中肩行背后,須引吸震方生氣,以補(bǔ)肝臟,行入下元。凡行導(dǎo)引之法,皆閉氣為之,勿得開口,以招外邪,入于肝臟。 （2）孫真人《攝養(yǎng)論》：“二月腎氣微,肝正旺,宜戒酸增辛,助腎補(bǔ)肝。宜靜膈去痰水,小泄皮膚,微汗以散玄冬蘊(yùn)伏之氣。”指仲春之月,陰佐陽氣,當(dāng)和其志,平其心,安靜神氣,以法生成。面東正坐練功,雙手相叉,爭(zhēng)力為之,冶肝中風(fēng),以叉手掩頸后,使面仰視,使頸與手爭(zhēng)力,去熱毒肩痛,目視不明,積風(fēng)不散。元和心氣,棼之令出散,調(diào)沖和之氣,補(bǔ)肝,下氣海添內(nèi)珠爾。 （3）季春之月,萬物發(fā)陳,天地俱生,陽熾陰伏,宜早臥早起,以養(yǎng)臟氣。時(shí)肝臟氣伏,心當(dāng)向旺,宜益肝補(bǔ)腎,以順其時(shí)。孫真人曰：“腎氣以息,心氣漸臨,木氣正旺,宜減甘增辛,補(bǔ)精益氣。慎避西風(fēng),宜懶散形骸,便宜安泰,以順天時(shí)。”補(bǔ)脾坐功應(yīng)左右作開弓式,去胸肋隔結(jié)聚風(fēng)氣,脾臟諸氣,去來用力為之,凡一十四遍,閉口,使心隨氣到以散之 。 （4）孟夏之月,天地始交,萬物并秀,健也。勿大怒泄。其聲呼,其液汗,故怨與泄為傷元?dú)庖?。孫 真人曰：“是月心臟健壯,益增酸減苦,以補(bǔ)腎助肝,調(diào)養(yǎng)胃氣。勿受西北二方暴風(fēng),勿接陰以壯腎水,當(dāng)靜養(yǎng)以息心火。勿與淫接,以寧其神,以自強(qiáng)不息,天地化作之機(jī)?！本育S戒,處必掩身,毋躁,止聲色,毋進(jìn)御,薄滋味,毋違和,節(jié)嗜欲,定心氣。補(bǔ)心臟煉功宜坐東方,正坐斜身,用力偏敵如排山熱,極力為之,能去腰脊風(fēng)冷,宜通五臟六腑,散腳氣。左右行之。又如一手按（唑）一手向上,極力如托石,閉氣行之,左右同行去兩肋間風(fēng)毒,治心臟,通和血脈。 （5）仲夏之月,萬物以成,天地化生,勿以極熱,勿大汗,勿暴露星宿,皆成惡疾,忌冒西北之風(fēng),邪氣犯人。勿殺生命。是月,肝臟已病,神氣不行,火氣漸壯,水力衰弱,宜補(bǔ)腎助肺,調(diào)理胃氣,以順其時(shí)。生氣在辰,宜坐臥向東南方。孫真人曰：“是月肝臟所休,心正旺,宜減酸增苦,益肝補(bǔ)腎,固密精氣。臥早起早,慎發(fā)泄,五日尤宜齋戒靜養(yǎng),以順天時(shí)。”午火旺則金衰,于時(shí)當(dāng)獨(dú)宿,淡滋味,保養(yǎng)心臟。此時(shí)靜養(yǎng)勿躁,止聲色,勿違天和,節(jié)嗜欲,定心氣?？删痈呙?可遠(yuǎn)眺望,可入山林,以避炎暑,可坐臺(tái)榭空敞之處。當(dāng)常以兩手合掌,向前筑去,臂腕如此七次,淘心臟風(fēng)勞,散關(guān)節(jié)滯氣。 （6）季夏之月,發(fā)生重濁,主養(yǎng)四時(shí),萬物生榮,增咸減甘,以滋腎藏。是月腎臟氣微,脾臟獨(dú)旺,宜減肥濃之物,宜固筋骨。孫真人曰：“是月肝氣微弱,脾旺,宜節(jié)約飲食,遠(yuǎn)聲色。此時(shí)陰氣內(nèi)伏,暑毒外蒸,縱意當(dāng)風(fēng),任性食冷,故人多暴泄之患。且須飲食溫飲,不令太飽,是飲粟米溫湯。豆蔻熟水最好?！倍松碚讼蚰?舒手指,直上反拘。三舉,前屈,前后同行。至月半后用之。去腰脊腳膝痹風(fēng),散膀胱邪熱。 （7）孟秋之月審天地之氣,以急正氣,早起早臥,與雞俱起,緩逸其形,收斂神氣,使志安寧。孫真人《養(yǎng)生》曰：“肝心少氣,肺臟獨(dú)旺,宜安靜性情,增咸減辛,助氣補(bǔ)筋,以養(yǎng)脾胃。勿冒極熱,勿瓷涼冷,毋發(fā)大汗,保全元?dú)??！笔窃律鷼庠谖?坐臥宜向正南,以兩手抱頭頂,宛轉(zhuǎn)回旋俯仰,云脅丶肋丶胸丶背間風(fēng)氣。肺臟諸疾,宜通項(xiàng)脈,左右同正月法。又可以兩手相叉,頭上過去,左右伸曳之,十遍,去關(guān)節(jié)中風(fēng)氣,治肺臟諸疾。 （8）八月大利平蕭,安寧志性,收斂神氣,增酸養(yǎng)肝。勿令極飽,勿令雍塞。是月宜祈謝求福。孫真人《攝養(yǎng)論》：“是月心臟氣微,肺金用事,宜減苦增辛,助筋補(bǔ)血,以養(yǎng)心臟脾骨。勿犯邪人生瘡,以作疫痢。十八日,乃天人興福之時(shí),宜齋戒存想吉事?！笔窃氯f物興昌之時(shí),陰佐陽功,以成萬物,吾人當(dāng)固養(yǎng)保元,以筑丹基。宜坐臥向西南方,以兩手拳腳脛下十余遍,閉氣用力為之,此能開胸膊膈氣,去脅中氣,治肺臟諸疾。行完,叩齒三十六通以應(yīng)之。 （9）季秋之月,草木冷落,眾物伏蟄,氣清,風(fēng)暴為朗,節(jié)約生冷,以防癘病。二十八日,陽氣未伏,陰氣既衰,以進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)之藥為生氣。孫真人曰：“是月陽氣己衰,陰氣大盛,暴風(fēng)時(shí)起,切忌賊邪之風(fēng)以傷孔隙。勿冒風(fēng)邪,無恣醉飽。宜減苦增甘,補(bǔ)肝益腎,助脾胃,養(yǎng)元和?！薄瓣幍缹⑼?陽道衰弱,當(dāng)固精斂神。生氣在申,坐臥宜向西南。九月十二日巳后用,補(bǔ)脾。以兩于相叉于頭上,與手力爭(zhēng),左右同法行之。治脾臟四肢,去脅下積滯風(fēng)氣,使人能食?！? （10）孟冬之月,天地閉藏,水凍地坼.。早臥晚起,必候天曉,使之溫暢。勿泄大汗,勿犯冰凍雪積,溫養(yǎng)神氣,無令邪氣外入。孫真人修養(yǎng)法：“十月心肺氣弱,腎氣強(qiáng)盛,宜減辛苦以養(yǎng)腎氣。勿傷筋骨,勿泄皮膚,勿妄針炙,以其血澀,津液不行。十五日宜靜養(yǎng)獲吉。”“玄陰之月,萬物至此歸根復(fù)命,喻我身中陰符窮極,寂然不動(dòng),反本清靜。此時(shí)寒兌乘簾,以神光下照于坎宮,當(dāng)夜氣未央,凝神聚氣,端坐片時(shí),少焉神氣歸根,自然無中生有,積成一點(diǎn)金精。蓋一人之一身,元?dú)庖嘤猩?子時(shí)生于腎中,此即天地一陽初動(dòng),感而遂通。自此后,漸漸升至泥丸, 午時(shí)自泥丸下降于心,戍亥歸于腹中,此即天地六陽窮極,百蟲閉關(guān),草木歸根,寂然不動(dòng) 。靜極復(fù)動(dòng),循環(huán)無端,其至妙又在坤腹之交,一動(dòng)一靜之間,即亥未子初也?！弊匀恢漓o,故天地萬物生。養(yǎng)生者當(dāng)順其時(shí)而行,坤復(fù)二卦之功,正在十月之間。陽不生于復(fù)而生于坤,陰中生陽,實(shí)為產(chǎn)藥根本。練功可以兩手相叉,一腳踏地,去腰腳拘束,腎氣冷痹,膝中疼諸疾。又法;正坐,伸手指緩拘腳指五七度,治腳氣諸風(fēng)注氣,腎臟諸毒氣,遠(yuǎn)行腳疼不安,并可治之,常行最妙。 （11）仲冬之月,寒氣方盛,勿傷冰凍,勿以炎水炙腹背,勿發(fā)蟄藏,順天之道。孫真人修養(yǎng)法：“是月腎臟正旺,心肺衰微,宜增苦味,絕感,補(bǔ)理肺胃,閉關(guān)靜攝,以迎初陽,使其長(zhǎng)養(yǎng),以全吾生?！贝擞魃碇嘘枤獬鮿?dòng),火力方微,要不縱不拘,溫溫柔柔,播施於鼎中。當(dāng)拔動(dòng)頂門,微微挈之,須臾火力熾盛,逼出真鉛,氣在箕斗東南之鄉(xiāng),火侯造端之地。以一手托膝,反折一手抱頭,前后左右為之,凡三五度。去骨節(jié)間風(fēng),宜通血脈,膀胱、腎臟之疾。 （12）季冬之月,天地閉塞,陽潛陰施,萬物伏藏,去凍就溫,勿泄皮膚大汗,以助胃氣。勿甚溫暖,勿犯大雪。宜小宣,勿大全補(bǔ)。眾陽俱息,勿犯風(fēng)邪,勿傷筋骨。孫真人曰：“是月土旺,水氣不行,宜減甘增苦,補(bǔ)心助肺,調(diào)理腎藏,勿冒霜雪,勿泄津液及汗。初三日宜齋戒靜居,焚香養(yǎng)道吉?！鄙鷼庠诤?以剛居中,方大亨而利于貞也。坐臥宜向西北,以兩手聳上,極力三五遍,去脾臟諸疾不安,依春法用之。 |
|
|
