一入紅樓，終生難醒

紅樓夢(mèng)賞析持續(xù)重酬征稿中……，

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《紅樓夢(mèng)》第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局, 賈天祥正照風(fēng)月鑒”，寫了生命的癡迷、沉淪、愚昧、無知，也刻畫了人性中的毀滅欲。當(dāng)人陷于瘋狂的欲念中無法自拔，如飛蛾撲火，最終將化為灰燼。在生命為自己制造的地獄中，即便有高人指點(diǎn)迷津，許多人也難以聽進(jìn)良言，回頭是岸。很多時(shí)候，要拯救一個(gè)人，需要溫暖的親情及合理的溝通教育，但這也恰恰是一些悲劇中人最為缺乏的。

賈瑞在貪婪、愚蠢、猥瑣之外，不免讓人感到一點(diǎn)同情。因此，也有論者認(rèn)為賈瑞也算個(gè)癡情的人物，從他最后的遭遇來看，確實(shí)悲慘、可嘆。但不同于薄命女子，他是個(gè)須眉男兒，即便在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，他也有更多把握自身命運(yùn)的力量和更多選擇的自由，因此，他的行為和結(jié)局，作者的主要評(píng)判態(tài)度應(yīng)是咎由自取。

癡情于鳳姐一說，筆者認(rèn)為應(yīng)是后人的憐憫或諷刺、誤讀。他對(duì)鳳姐，談不上什么愛情，因?yàn)樗炔涣私庾约?，也不了解鳳姐，他只是被一股執(zhí)迷的淫欲念頭牽引著，行為不堪，無法自主。他雖然表面看來對(duì)鳳姐唯命是從，鳳姐說句話，他都如聽“綸音佛語一般”，但這并不是內(nèi)心的喜愛、尊重。他高估了自己，以為幾句風(fēng)言風(fēng)雨，貌似恭敬順從，便能“得手”。

“賈瑞見鳳姐如此打扮，越發(fā)酥倒，因餳了眼問道：“二哥哥怎么還不回來？”鳳姐道：“不知什么原故?！辟Z瑞笑道：“別是路上有人絆住了腳了，舍不得回來也未可知？”鳳姐道：“也未可知。男人家見一個(gè)愛一個(gè)也是有的。”賈瑞笑道：“嫂子這話說錯(cuò)了，我就不這樣?！兵P姐笑道：“像你這樣的人能有幾個(gè)呢，十個(gè)里也挑不出一個(gè)來?！辟Z瑞聽了，喜得抓耳撓腮，又道：“嫂子天天也悶得很?！兵P姐道：“正是呢，只盼個(gè)人來說話解解悶兒?！薄Z瑞聽了這話，越發(fā)撞在心坎兒上，由不得又往前湊了一湊，覷著眼看鳳姐帶的荷包，然后又問帶著什么戒指。鳳姐悄悄道：“放尊重著，別叫丫頭們看了笑話?！辟Z瑞如聽綸音佛語一般，忙往后退。

這段生動(dòng)的描寫，把賈瑞鬼迷心竅、色膽包天的樣子直接錄了下來。作為一個(gè)極其聰明的女人，鳳姐當(dāng)然感覺得出真愛與好色之間的差異。真愛應(yīng)當(dāng)是去了解、欣賞、分享快樂、享受在一起的每個(gè)時(shí)光，至于肌膚相親，乃至情愛，并不用刻意排斥，但須自然而然，水到渠成。而好色的表現(xiàn)，則是急不可耐，一切以占有、獲得為目的，為了這個(gè)目的無所不用其極。

這樣我們也就不難理解鳳姐內(nèi)心感到的羞辱、不屑，殺機(jī)頓起。當(dāng)然，讀者不免還有疑問，鳳姐雖未必是風(fēng)月中人（對(duì)此我們暫不作深究），但也并非非禮勿動(dòng)、不茍言笑之人，與賈蓉等人也會(huì)調(diào)笑一番，對(duì)前來大獻(xiàn)殷勤的賈瑞，為何要如此冷酷無情、周密設(shè)局、痛下殺手。

我們知道，在西方貴族社會(huì)，女性常以被多個(gè)男性追求為榮，很長一段時(shí)間，貴族階層中妻子有情人，丈夫有情婦成為一種默認(rèn)的社會(huì)風(fēng)尚。貴族婦女如果被追求、挑逗調(diào)情是習(xí)以為常的?，F(xiàn)代社會(huì)，多數(shù)情況下，女性對(duì)追求者即便冷淡不屑，卻也不至于刻骨仇視。而鳳姐對(duì)只不過是想偷香竊玉、僅止于語言挑逗的賈瑞，卻簡直祭出了斬妖除魔的手段。連平兒也咬牙切齒：“起這樣念頭，叫他不得好死”。

這與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境有不可分割的關(guān)系。森嚴(yán)禮教統(tǒng)治著社會(huì)的方方面面，男女大防的觀念滲透到人們思想深處。雖然，對(duì)于掌握權(quán)力的男人而言，擁有更多自由，在他們一手遮天的環(huán)境中，可以肆無忌憚。是否循禮而行，主要取決于一種道德自律。像賈珍、賈璉這幫爺們，沒有什么廉恥感，在自己的地盤上可以偷香竊玉、荒淫無度。

可對(duì)于女人而言，失身失節(jié)，不守婦道，依然冒著生與死的危險(xiǎn)。清朝的法律有明文規(guī)定，對(duì)于已婚女性與男子通奸，至少要杖打九十到一百。如果結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打下去，存活率非常之低，其實(shí)就接近于死刑了。丈夫處死通奸的妻子，不擔(dān)刑責(zé)。至于民間的沉豬籠、坐木驢等駭人刑罰，也是事實(shí)。僅紅樓夢(mèng)中，秦可卿、鮑二家的人都因男女關(guān)系問題送命。

了解了這點(diǎn)，我們可知，賈瑞的要求，可不是現(xiàn)代有些人想象的這么輕松無害，足以將鳳姐陷于巨大風(fēng)險(xiǎn)之中，甚至送入死地。鳳姐的強(qiáng)烈反應(yīng)，某種程度上有自我防衛(wèi)的需求。而從心理上來說，鳳姐也站在了道德的至高點(diǎn)，報(bào)復(fù)、打擊對(duì)方是為了維護(hù)人倫綱常，不需要承擔(dān)任何精神壓力。

如果只是普通的女性，比如平兒，雖然口中也憤怒咒罵，卻未必付諸行動(dòng)，多半是敬而遠(yuǎn)之。偏偏鳳姐是權(quán)力操控欲極強(qiáng)的人，賈府中的第一霸道女總裁，性格潑辣，善于籌劃，有資源有實(shí)力將惱怒變成行動(dòng)。

因此，鳳姐如同一個(gè)精明的獵手，把試圖獵艷的賈瑞一步步引入陷阱之中。作者用了“毒”字，可見手段之狠辣。賈瑞因鳳姐而死，但說鳳姐這個(gè)相思局便是為了置其于死地卻又未必。鳳姐主要還是以毒攻毒，給他一個(gè)沉重打擊，讓他知道自己的厲害，賈瑞的死，是他自己執(zhí)迷不悟以及各種綜合因素作用的結(jié)果。

如果說，賈瑞確有可憐之處，主要在于他也是缺乏人性的高壓教育的犧牲品。舊式禮教的僵化虛偽，之前已有評(píng)論。這里我們應(yīng)特別關(guān)注的，是教育者對(duì)受教育者的毫無了解，從不關(guān)注受教育者生命成長中的需求、困惑、迷茫，只是一味依據(jù)教條進(jìn)行嚴(yán)懲。

書中寫道：原來賈瑞父母早亡，只有他祖父代儒教養(yǎng)。那代儒素日教訓(xùn)最嚴(yán)，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學(xué)業(yè)。今忽見他一夜不歸，只料定他在外非飲即賭，嫖娼宿妓，哪里想到這段公案，……發(fā)狠到底打了三四十板，不許吃飯，令他跪在院內(nèi)讀文章，定要補(bǔ)出十天的工課來方罷。賈瑞直凍了一夜，今又遇了苦打，且餓著肚子，跪著在風(fēng)地里讀文章，其苦萬狀。

賈代儒號(hào)稱宿儒，擔(dān)當(dāng)青少年的教育重責(zé)，卻完全不懂心理，不給他們提供正常的活動(dòng)空間。高度壓抑換來的只是不正常的各種宣泄。一味的棍棒教育，也使得受教育者學(xué)會(huì)撒謊、隱瞞，不可能有任何推心置腹的溝通。肉體處罰代替了內(nèi)心深處的懺悔。青少年難免有迷途的時(shí)刻，賈代儒如果能更多一些細(xì)致的溝通、像朋友一樣了解賈瑞的想法、更寬容、耐心一點(diǎn)，賈瑞也許就能得救。

最終，賈瑞在內(nèi)外交攻中生命垂危?！百Z蓉兩個(gè)又常常地來索銀子，他又怕祖父知道，正是相思尚且難禁，更又添了債務(wù)；日間工課又緊，他二十來歲人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事；更兼兩回凍惱奔波，因此三五下里夾攻，不覺就得了一病”。

此時(shí)，跛足道人送來了可以救命的風(fēng)月寶鑒。“警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。”可惜，任何寶物都有兩面性，只能照反面，不能照正面。這里作者自然也寓意深遠(yuǎn)，既指出了宇宙萬物的特性，有美便有丑，有善便有惡，不能從呈現(xiàn)的表象去看，也暗指本書（曾名風(fēng)月寶鑒）應(yīng)透過表象看其反面，善解作者苦心。

照風(fēng)月寶鑒的反面，只看見一個(gè)骷髏。這有點(diǎn)佛家禪修“白骨觀”的意思，通過觀照一切生命都將化為枯骨，斷除貪欲妄想，使心靈平靜，獲得智慧?？上б话闳硕疾辉刚曔@一嚴(yán)峻的生死問題，只想逃避，在聲色中麻醉自己。賈瑞選擇看正面的美人鳳姐，蕩悠悠覺得進(jìn)了鏡子，與鳳姐云雨一番，’’如是多次，最終力竭而亡。

在本回中，賈瑞一直被貪婪淫欲奴役著，不可自拔，無力自主，在鳳姐的相思局中一步步滑向深淵。好的教育疏導(dǎo)、親人的關(guān)懷溝通本也許可以給他一定幫助，使他迷途知返，可惜在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境中，他得不到合理的引導(dǎo)。而宗教的拯救，對(duì)被欲望蒙蔽的普通人來說，很難入耳入心。生命，終究還是要靠自救，靠內(nèi)心力量的覺醒。

有感雪芹先生黃葉村著書之艱難，心中之憂患，附詩一首，題曹雪芹西山故居：西山難著書，雨驟雀聲疏。木石臨風(fēng)冷，冰心對(duì)雪噓。舊愁長未了，新痛莫能除。黃葉凝為血，千秋一草廬。