愛情這個話題，不論是古代還是現在，或許在每個人的心中都有不同答案。在九百多年前，有一位16歲的年輕人，就遇到了如何定義愛情這樣的難題，這位年輕人就是金末元初的文學家元好問。

那年秋季，元好問進京趕考，途經并州，也就是今天的山西太原，中途遇到了一名捕捉大雁的獵手。這個獵人，一邊走一邊自言自語地嘀咕著：“怪事，真是天大的怪事！”元好問畢竟是一個十幾歲的少年，對啥事都充滿了好奇心。于是就問這個獵人是怎么回事。獵人說，今天早上他看到一對大雁在空中飛翔，他用大網捉住了一只大雁，然而另一只逃亡的大雁，卻在空中久久盤旋，就是不肯離去。網中的那只大雁幽怨哀嚎而亡，空中的大雁見狀，也悲鳴幾聲，然后突然從空中俯沖下來，觸石而死。

元好問聽聞此事，內心不由感慨萬千。于是他出錢買下這對大雁，并且在汾水河畔找了一個合適的地方，安葬了這對癡情的大雁之后，并且用碎石塊壘成一個“雁丘”。隨后揮筆寫下了這首流傳千古的《摸魚兒 雁丘詞》：

問世間情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影響誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

元好問，字裕之，今天的山西忻州人。他是金朝末年到元朝初年人，是一位很有名氣的文學家和歷史學家，同時也是一位出色的詩人。他對詩詞文曲都很精通，尤其擅長寫詩詞。后人尊稱他為“北方文宗”。

這首詞是公元1025年，作者去進京趕考，路過并州時，觸景生情，即興寫成的一首歌頌愛情的詩詞。詞中作者把這對大雁，比作人類塵世之中的愛情，從而奏響了一曲偉大的愛情悲歌。詩人展開豐富的想象，想象著這對癡情的大雁，昔日是如何比翼雙飛，又如何恩愛纏綿的情景。

回過頭來，咱們看詞的第一句，“問世間情為何物，只叫生死相許”，開篇一個“問”字，破空而來直擊人心。作者在這里看似是為大雁這個“殉情者”發(fā)問，實際上更是對殉情者的一種贊美，一種歌頌！而“直叫生死相許”，無疑是對“情是何物”這一震撼人心的提問，給與了一個恰如其分的回答。特別是在生死相許之前加上“直教”兩個字，無形中更加突出了情的份量，使得發(fā)問的力度更為深沉，更加悲壯，給世人留下了深刻的印象。

如今的人們，有些人信奉“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”。幾十年的夫妻之情，抵不住一點小小的挫折。而你看這對大雁，今日眼看生離死別，網中的那只大雁，沒有選擇茍且偷生，而是“哀嚎而亡”；而空中的那只還擁有自由的大雁，沒有舍棄自己的愛侶，獨自離去，而是選擇了“觸石而死”，這種極端的方式來殉情。為它們這段短暫的愛情畫上了一個凄慘而悲壯的句號。有些人，在對待愛情這個問題上，竟然還不如一對大雁，這樣的人，如果讀到這首詞，難道不為自己的行為汗顏嗎？

元好問雖然在那次科考中名落孫山，然而他卻因為這首《摸魚兒 雁丘詞》而青史留名。正因為如此，這首詞才成為了流傳千古的名篇佳作。大家對這首詞有何見解，歡迎在評論區(qū)留言探討。