中國(guó)文學(xué)歷史悠久，從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》，發(fā)展到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，及至明清，各種小說(shuō)如雨后春筍，紛紛冒出，更遑論大部頭的史書(shū)類，其數(shù)量之龐大，絕對(duì)超乎想象。

于普通人而言，中國(guó)文學(xué)史如汪洋大海，浩浩蕩蕩，舀一瓢，簡(jiǎn)單，但要將其盡數(shù)讀完，難！

所以，我們今天以朝代更迭為時(shí)間軸，朝代內(nèi)以散文和詩(shī)歌為兩大分支，整理出一份極簡(jiǎn)文學(xué)史，帶你重溫華夏幾千年來(lái)走過(guò)的文學(xué)之路。

周昉《簪花仕女圖》

 ·先秦 ·

舊石器時(shí)期--公元前221年

錢(qián)穆先生認(rèn)為：文學(xué)的起源是詩(shī)歌，亦即韻文先于散文。

展子虔《游春圖卷》  

01 詩(shī)歌

《詩(shī)經(jīng)》·《楚辭》

古典詩(shī)歌的兩大源頭

上古時(shí)期，多為各種神話傳說(shuō)，《山海經(jīng)》和《淮南子》都有記載。至西周初年，天下大安，周天子為了了解百姓生活，設(shè)了個(gè)采詩(shī)官，深入民間收集歌謠，也收集一些反映國(guó)家和朝廷的詩(shī)，時(shí)間久了，就積累出很多作品。

后來(lái)，孔子將其編定到一起，就成了中國(guó)第一部文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，如今僅存305篇(此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，這是一本集體智慧的結(jié)晶，作者全無(wú)姓名，但她卻影響了中國(guó)詩(shī)詞上千年。

《蒹葭》

（先秦）佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

馬遠(yuǎn)《松月圖》

孔子去世一百多年后，屈原讀著《詩(shī)經(jīng)》長(zhǎng)大了，在依山傍水的楚國(guó)，屈子開(kāi)始了“楚辭”的創(chuàng)作，而后吸引了宋玉等的模仿，中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集《楚辭》就這么產(chǎn)生了，但直到西漢末年，劉向才將17篇文章輯錄成書(shū)。

《楚辭》打破了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的陳規(guī)，長(zhǎng)短不一，參差有序的句子，啟發(fā)了后代各種詩(shī)歌體裁的誕生。

《離騷》節(jié)選

（先秦）屈原

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

《九辯》節(jié)選

（先秦）宋玉

悲哉，秋之為氣也！

蕭瑟兮草木搖落而變衰。

憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。

泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人，

愴怳懭悢兮，去故而就新。

坎廩兮貧士失職而志不平，

廓落兮羈旅而無(wú)友生，

惆悵兮而私自憐！

展子虔《授經(jīng)圖》局部 

 02 散文

《尚書(shū)》·《春秋》

國(guó)家史書(shū)類散文

別看中國(guó)先有韻文后有散文，但其實(shí)，以《詩(shī)經(jīng)》為首的韻文，和以《尚書(shū)》為首的散文，一直并駕齊驅(qū)。“左史記言，右史記事”，即《尚書(shū)》記言，記錄領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布的文告；《春秋》記事，記錄事情發(fā)生經(jīng)過(guò)。

《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，偉大教育家孔子編的，時(shí)間跨度大，從堯舜到春秋的秦穆公，說(shuō)是散文，其實(shí)就是國(guó)家的公文資料，文字晦澀難懂，喜歡讀的人少，一講明君治民之道，二講名臣事君之道：

克明俊德，以親九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。

——選自《尚書(shū)·堯典》

不備不虞，不可以師。

——《春秋左傳·隱公五年》

馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣》

“諸子百家”

個(gè)人思想類散文

先秦時(shí)期，文化上百家齊放，于是出現(xiàn)了諸子百家，順勢(shì)有了記錄各家言論的“子”式散文。如果說(shuō)《春秋》講天子之國(guó)事，那“子”則是屬于平民和私人的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各種流派和思想相互碰撞，衍生出傳承千年的經(jīng)典。

儒家：孔子的《論語(yǔ)》，孟子的《孟子》，荀子的《荀子》

道家：老子的《道德經(jīng)》，莊子的《莊子》

法家：韓非的《韓非子》

墨家：墨子的《墨子》

另外還有名家，陰陽(yáng)家，縱橫家，雜家等。這些著作，不僅是散文，同時(shí)又是思想性的哲學(xué)著作，所以中國(guó)人有文史哲不分家的說(shuō)法，就華夏五千年的歷史來(lái)看，這是完全無(wú)法割裂開(kāi)的。

君子欲訥于言而敏于行。

——孔子《論語(yǔ)》

井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；

夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；

曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

——《莊子·秋水》

馬遠(yuǎn)《松月圖》

· 秦漢魏晉南北朝 ·

公元前221年—公元581

今天將秦漢和魏晉南北朝合在一起講，看看前后九百多年的歷史里，中國(guó)文學(xué)有了何種發(fā)展。

01 詩(shī)歌

漢樂(lè)府·文人詩(shī)

第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的朝代秦朝，設(shè)立了采集，編曲，訓(xùn)練的樂(lè)府機(jī)構(gòu)，漢初一度停用，到了漢武帝時(shí)，重新成立了主管音樂(lè)的衙門(mén)樂(lè)府，一直傳到魏晉時(shí)期。從這里誕生了繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體“樂(lè)府詩(shī)”。

北宋郭茂倩將其編為《樂(lè)府詩(shī)集》，這是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭總集。

上學(xué)時(shí)必背篇目里的《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》，一個(gè)來(lái)自漢代，一個(gè)來(lái)自北朝，被稱為'樂(lè)府雙璧'。

郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》

漢樂(lè)府之外還有文人詩(shī)，三曹（曹操、曹丕、曹植）的建安風(fēng)骨；譬如南朝蕭統(tǒng)編的《古詩(shī)十九首》；魏晉陶淵明開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派；南北朝謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩(shī)；文人詩(shī)才斐然，好詩(shī)頻出。

《短歌行》節(jié)選

（兩漢）曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

《歸園田居·其三》

（魏晉）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

王羲之《行草書(shū)雨后帖頁(yè)》局部（宋摹本）

02 散文

漢賦·駢文

漢賦可以算漢朝的一大標(biāo)簽，但“賦”先秦時(shí)已有，寫(xiě)賦的大家有荀況和宋玉，賦是韻文和散文的結(jié)合體，敘事時(shí)用散文，形容時(shí)用韻文，此種文體，至漢最盛。漢賦寫(xiě)得好的，當(dāng)屬司馬相如和賈誼，故有“如孔門(mén)要用賦，那么相如入室，賈誼登堂矣?！钡寮也挥茫瑵h皇室則喜歡另有揚(yáng)雄、班固等人也善做賦。

到了漢末，有了講究對(duì)仗和聲律的駢文，并盛行于南北朝，因其喜歡堆砌辭藻，影響內(nèi)容表達(dá)，唐代漸漸被冷落，至宋時(shí)，出了一批散文大家，駢文也漸漸衰落下去。

《子虛賦》節(jié)選

（兩漢）司馬相如

楚使子虛使于齊，

王悉發(fā)車騎，與使者出田。

田罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公在焉。

坐定，烏有先生問(wèn)曰：“今日田樂(lè)乎？”

子虛曰：“樂(lè)?！薄矮@多乎？”

曰：“少?！薄叭粍t何樂(lè)？”

對(duì)曰：“仆樂(lè)齊王之欲夸仆以車騎之眾，

而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也?！?/p>

曰：“可得聞乎？”

王詵《繡櫳曉鏡圖》

史書(shū)·學(xué)術(shù)專著

有人說(shuō)：“唐詩(shī)晉字漢文章”，“千古文章兩司馬”說(shuō)的都是漢朝的史書(shū)。西漢司馬遷修《史記》，全書(shū)五十二萬(wàn)余字，將文學(xué)與歷史融合在一起；東漢班固寫(xiě)了《漢書(shū)》；南朝范曄《后漢書(shū)》；晉朝陳壽《三國(guó)志》。

南北朝時(shí)期，有了學(xué)術(shù)專著，北朝的酈道元寫(xiě)了介紹河流的《水經(jīng)注》；魏晉時(shí)期，文學(xué)批評(píng)進(jìn)入一個(gè)小高峰，南朝劉勰寫(xiě)文藝?yán)碚摰摹段男牡颀垺?、曹丕《典論·論文》、西晉陸機(jī)的《文賦》、梁鐘嶸《詩(shī)品》等論著；

齊、梁時(shí)期，編纂詩(shī)文總集風(fēng)氣很盛，出生皇族的蕭統(tǒng)主持編纂了，最早的漢詩(shī)文總集《文選》，史稱《昭明文選》。

李公麟《五馬圖》

秦漢魏晉南北時(shí)期，國(guó)家分分合合，文學(xué)和歷史也隨之變化，詩(shī)歌從四言到五言，發(fā)展到七言，為唐詩(shī)的繁榮打下基礎(chǔ)，散文也發(fā)展出史書(shū)、辭賦和駢文等，小說(shuō)初興，尚粗糙。而魏晉名士的風(fēng)流，竹林七賢的灑脫，至今令人念念不忘。

· 唐代 ·

公元618年－公元907年

錢(qián)穆先生認(rèn)為：唐代可以說(shuō)史中國(guó)文學(xué)史的中心，可謂已達(dá)登峰造極之境。

閻立本《鎖諫圖》 

 01 詩(shī)歌

大唐，如陳年老酒，入口濃烈，回味甘甜，大唐璀璨的星空里，唐詩(shī)是那顆最耀眼的星。一本《全唐詩(shī)》九百卷，四萬(wàn)二千八百六十三首詩(shī)，二千五百二十九個(gè)詩(shī)人，這長(zhǎng)長(zhǎng)的數(shù)字，訴說(shuō)著唐詩(shī)的榮耀。

初唐的文章四友崔融、李嶠、蘇味道、杜審言，為唐代近體詩(shī)做出了極大的貢獻(xiàn)，杜甫的祖父杜審言五律寫(xiě)的尤為出色；到初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）一掃齊梁浮艷之風(fēng)，將五言小詩(shī)化作七言長(zhǎng)篇古體詩(shī)，他們給唐詩(shī)注入了新鮮的血液，擴(kuò)展了以往狹窄的詩(shī)歌題材；

有著游俠氣質(zhì)的陳子昂，一掃六代纖弱之態(tài)，高雅之風(fēng)大顯，他寫(xiě)送別，不落窠臼，掃除悲切之風(fēng)，感情激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨，讀之如聞戰(zhàn)鼓，氣壯山河。

《登幽州臺(tái)歌》

（唐）陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

閻立本《步輦圖》 

到了盛唐，即開(kāi)元年間，各派詩(shī)人齊齊登場(chǎng)?！皡侵兴氖俊敝坏馁R知章，偶遇李白夸其是“謫仙人”，于是豪放浪漫的“詩(shī)仙”有了；現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)圣”杜甫，一生除了憂國(guó)憂民，就是給李白寫(xiě)詩(shī)“表白”；終生未進(jìn)政治圈子的孟浩然，卻得李杜二人推崇，他與“詩(shī)佛”王維都是山水田園詩(shī)人，二人并稱“王孟”；大唐疆域遼闊，東征西戰(zhàn)，文人入軍，揮筆吟詩(shī)，邊塞詩(shī)人氣象昂揚(yáng)，大家輩出，有并稱“高岑”的高適、岑參，另有王昌齡、王之渙等。

這個(gè)時(shí)期，詩(shī)壇欣欣向榮。

《望廬山瀑布》

（唐） 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《登高》

（唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

王維《伏生授經(jīng)圖》 

杜甫去世兩年后，白居易出生了，初入長(zhǎng)安，就得顧況賞識(shí)，初進(jìn)官場(chǎng)，即遇至交好友元稹。元白二人以詩(shī)唱和，譜一曲人間知音；擅古文的韓愈和孟郊創(chuàng)了“韓孟詩(shī)派”，而“詩(shī)鬼”李賀以及賈島均得韓愈提攜，他們一起扛起中唐詩(shī)壇的大旗；晚唐一開(kāi)始是沉寂的，直到“小李杜”杜牧與李商隱的出現(xiàn)，開(kāi)始有了新面貌；與李商隱一樣辭藻綺靡的溫庭筠，也給予了大唐最后的絕艷。

《問(wèn)劉十九》

（唐）白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。

《無(wú)題》

（唐）李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

 盧楞伽《六尊者像》

02 散文

唐詩(shī)走到最高峰后，韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)，后來(lái)一個(gè)成了大唐最有成就的散文家，一個(gè)寫(xiě)的雜文和山水游記成績(jī)斐然；大唐誰(shuí)最“毒舌”，非羅隱莫屬，他與皮日休、陸龜蒙一起寫(xiě)了諷刺雜文；少年英才王勃和“風(fēng)流”的杜牧，將駢文發(fā)展到另一個(gè)小高峰；唐代傳奇已成熟，最出名的是《柳毅傳》。

《滕王閣序》節(jié)選

（唐）王勃

披繡闥，俯雕甍，

山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；

舸艦迷津，青雀黃龍之舳。

云銷雨霽，彩徹區(qū)明。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；

雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

 佚名《宮樂(lè)圖》

· 宋代 ·

公元960年—公元1279年

01 詞

大唐后的五代十國(guó)，甚是混亂，后來(lái)趙匡胤，陳橋兵變黃袍加身，滅南唐，俘李煜，開(kāi)大宋江山。大唐的詩(shī)人們將唐詩(shī)寫(xiě)到極致，宋人很聰明的轉(zhuǎn)向填詞去了。詩(shī)是文學(xué)的大宗，詞是文學(xué)的小宗，文體不同，題材亦不同。因詞風(fēng)不一樣，有了婉約派和豪放派之分。

李唐《村醫(yī)圖》

李后主開(kāi)了宋詞之風(fēng)，白衣卿相柳永直接跑到市井中寫(xiě)詞，陰差陽(yáng)錯(cuò)的將婉約派做大做強(qiáng)，先后入了晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、秦觀、賀鑄、周邦彥、張先等，歷史上最出名的女詞人李清照，更是婉約派里的佼佼者。

《蝶戀花》

（宋）柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《如夢(mèng)令》

（宋）李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

蘇漢臣《妝靚仕女圖》

比柳永晚生半個(gè)世紀(jì)的蘇軾，延續(xù)范仲淹開(kāi)闊，恢弘的詞風(fēng)，義無(wú)反顧地扛起豪放派的大旗，靖康之恥又催發(fā)一大批繼承者，如陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮等，其中的領(lǐng)袖人物當(dāng)屬辛棄疾。其實(shí)優(yōu)秀的大宋詞人，既寫(xiě)得了詩(shī)，又填得了詞，婉約、豪放樣樣信手拈來(lái)。

《念奴嬌·赤壁懷古》

（宋代）蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

（宋）辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

劉松年《羅漢圖》

 02 散文

我們都知“唐宋八大家”，其中韓愈和柳宗元為唐人，其他六位皆出自宋朝。宋初，歐陽(yáng)修癡迷韓愈的散文，悉心研究，終有所成；改革家王安石緊跟而上，同時(shí)期的蘇家三父子蘇洵、蘇軾、蘇轍，以及曾鞏，都得歐陽(yáng)修的贊賞和照拂。

大宋朝的統(tǒng)治者重文，這時(shí)期可為文人的“天堂”，在重重外患之下，文學(xué)發(fā)展迅速，沈括寫(xiě)科學(xué)類書(shū)籍《夢(mèng)溪筆談》，史學(xué)家輩出，司馬光編纂《資治通鑒》，話本開(kāi)始流行，如《三國(guó)志平話》《錯(cuò)斬崔寧》等，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等也不弱。

《醉翁亭記》節(jié)選

（宋）歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美，

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

山行六七里，

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。

太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，

而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

 劉松年《博古圖》

· 元代 ·

公元1271年—公元1368年

中國(guó)的文體是由詩(shī)到詞，由詞到曲，由曲到傳奇、戲劇，如此演變下去。元曲又分為散曲和雜劇。

黃公望 《丹崖玉樹(shù)圖》

 01 散曲

散曲是元代的新詩(shī)體，是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，最出名的散曲四大名家，有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張可久與喬吉，我們最熟悉的是馬致遠(yuǎn)。

《天凈沙·秋思》

（元）馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

倪瓚 《秋亭嘉樹(shù)圖》

02 元雜劇

雜劇則是元代的歌劇，在當(dāng)時(shí)十分流行，元后期，其創(chuàng)作中心逐步南移，與溫州的南戲融合，到元末成為傳奇，明清時(shí)發(fā)展出昆劇和粵劇。雜劇五大名家和作品分別為：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、王實(shí)甫《西廂記》還有鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》。而關(guān)、白、馬、鄭被稱為“元曲四大家”。

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。

北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？

總是離人淚。

——王實(shí)甫《西廂記》

天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，

卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>

地也，你不分好歹何為地？

天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

哎，只落得兩淚漣漣

——關(guān)漢卿《竇娥冤》

王蒙《葛稚川移居圖》

· 明清 ·

公元1368年—公元1912年

明清兩代，詩(shī)詞有人寫(xiě)，但更為出名的是小說(shuō)，四大名著皆出自此時(shí)期。

 四僧 禪意山水

01 詩(shī)文

明清一批搞傳統(tǒng)文學(xué)的，集中在古文復(fù)古上。廟堂派文章重雕飾粉琢的王世貞；唐宋派學(xué)歐陽(yáng)修、曾鞏的歸有光，清中，桐城派的方苞、劉大櫆（kuí）、姚鼐（nài）也學(xué)唐宋八大家。

寫(xiě)高雅藝術(shù)的傳統(tǒng)文人也不少，明代三才子楊慎、解縉和徐渭，還有劉基、宋濂、唐寅、張岱等；明朝各種派別更是爭(zhēng)論不休，從前、后七子到“唐宋派”和“公安派”。清朝的多情才子納蘭性德。

《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》

（明）楊慎

滾滾長(zhǎng)江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，

幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑談中。

唐寅《落霞孤鶩》

02 小說(shuō)

明清小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)成就最高，其中以明代為重，小說(shuō)類型豐富，講史小說(shuō)有羅貫中的《三國(guó)演義》和施耐庵的《水滸傳》；神魔小說(shuō)有吳承恩的《西游記》；世情小說(shuō)有《金瓶梅》；白話短篇有馮夢(mèng)龍的“三言”和凌夢(mèng)初的“二拍”。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。

見(jiàn)機(jī)不早，悔之晚矣。

——羅貫中《三國(guó)演義》

畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心

——施耐庵《水滸傳》

心生，種種魔生；

心滅，種種魔滅。

菩薩，妖魔，皆屬一念。

若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。

——吳承恩《西游記》

 髡殘 《人物圖頁(yè)》

清朝有兩本小說(shuō)最為出名，蒲松齡的文言短篇集《聊齋志異》；曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》；長(zhǎng)篇里還有吳敬梓的《儒林外史》。

清末的譴責(zé)小說(shuō)發(fā)展也很好，有李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸的《孽?；ā?、劉鄂的《老殘游記》。

有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明。

——蒲松齡《聊齋志異》

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

周昉《簪花仕女圖》

中國(guó)文學(xué)極簡(jiǎn)史，到此結(jié)束，那些一帶而過(guò)的名字，在時(shí)間的長(zhǎng)河里流淌千年，撥開(kāi)塵封歷史的面紗，一言一句背后都是鮮活的故事，那是中國(guó)文學(xué)代代相傳的鎖扣。你若喜歡，可任意打開(kāi)一環(huán)，捧卷而讀，掩卷而思，感受華夏千年的文字之美，文學(xué)之美。