學(xué)習(xí)佛法需要一個過程，就像從小學(xué)念到初中、高中再念到大學(xué)一樣。在接觸佛法的初期，大家的根器還不夠，所以佛陀要“方便說”，就是按照我們智慧能理解的高度去講，要將就一下我們，不能直接給一年級的同學(xué)上六年級的課。

所以很多時候，開始，佛陀會告訴我們“有”這個東西。但隨著學(xué)習(xí)的深入，智慧的提高，我們的理解能力上去了，到了高年級的課程，佛陀再告訴我們，這個東西實際上并沒有。而“無明”就是最典型的例子。

無無明亦無無明盡，這句偈出自于心經(jīng)。心經(jīng)雖然很短，但他是高級課程。所以，他開篇就說明了，我們先前學(xué)習(xí)的佛法里面，有很多東西實際上是不存在的：無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得......

心經(jīng)告訴我們：無明和破除無明、生老病死和跳出輪回、苦、智慧與收獲......這些其實都是不存在的。

無明，是佛教的最基本知識，不了解無明，跟佛教就屬于不認(rèn)識。

無明是我們來到這個世界上的根本原因。

佛家的世界觀是這樣的：我們本來都是明的，光明的，都是佛，我們不生不滅、不垢不凈、不增不減。我們都是以永恒和無限的狀態(tài)存在。但是，我們心動了，就起了妄念。這個妄念像煙霧一樣，遮住了我們的“明”，我們變昏暗了，就是“無明”。正是無明起了，我們就墮入到了“六道輪回”，變成了眾生，變成了人。

我們?yōu)槭裁匆扌心?？為什么要信佛呢？因為“眾生皆苦”，就是苦集滅道的苦?？嗉瘻绲朗撬氖ブB，是佛最開始講的法。而四圣諦中又把苦排在了第一位?？梢哉f佛講的第一個字就是苦。我身體不好，總有病。渾身沒好受時候，所以要我信佛非常容易。我甚至不用讓佛給我講眾生皆苦，我早就這么認(rèn)為了。佛說眾生皆苦，我就得連連點頭：苦苦苦，太苦了。不用費心做思想工作，一尋思醫(yī)院的藥水味，苦的就不行了。

墮入輪回，為人，有種種的苦。修行就是為了跳出輪回，不再受苦。可不來了，煩死了。想跳出輪回，那就要破除無明，讓我們重新回到明的狀態(tài)。就像很多佛菩薩的畫像，頭頂都有個光圈，那就是光明，比喻。不是佛菩薩頭上真有個日輪。

破除了無明，我們就能回到明的狀態(tài)，不再受輪回之苦。

所以，信佛修行，很長的時間里，大家會追求怎樣去破除無明。但是，到了心經(jīng)，佛、觀世音菩薩告訴大家：無明這個東西，實際上是不存在的。就是無無明。既然無無明，那也就沒有一個無明要大家去破除，就是亦無無明盡。

無明是什么呢？就是你拿拳頭照自己的眼睛打幾下，打的自己眼冒金星。眼前的那個金星就是無明。那個金星存在不存在？不存在。但你還看見它了。金星是不存在的，只是你眼睛壞了，產(chǎn)生的幻覺。無明也是不存在的，只是你那個明的真心看到的假相。

我前面說了，有了無明，我們才來到這個世界。有了無明，才有我，才有你和他，才有生老病死，才有六道輪回，才有山河大地，才有苦......

那么無無明呢？無明是幻覺呢？無明是假相呢？那你我他，生老病死，六道輪回，苦集滅道，宇宙人生......也自然都是幻覺，不存在的。無明是假的，我也就是假的，我身體不好，苦，也就是假的，就是：無我，無苦集滅道。

無明就是做夢，你在夢里掙了座金山，醒來也是了無所得。你在夢里拜佛燒香，修行求道，醒了也是了無所得。修行，你什么也得不到，因為你壓根就什么都沒丟過。修行，升起來的般若智慧，本來就是你的，這就是：無智亦無得。

有了無明，就有了出生和死亡。而無無明，就是說我們壓根就沒出生過，自然不會有病、老和死亡。就是：乃至無老死。生老病死，只是我們看到的假相，也就談不上修行、了生脫死、跳出輪回去享福了，就是：亦無老死盡。生老病死是假相、無明是眼花，都是壓根不存在的東西，也就談不上去破除無明了，就是：亦無無明盡。

無明就是妄見生滅，這個世界上的一切，加在一起，總稱就是無明。你眼睛壞了，看見天上有第二個月亮。這第二個月亮就是無明。第二個月亮是不存在的，只不過是眼睛壞了，以為那里有第二個月亮。

這個世界上的一切，并不是真的“有”，而是你“以為有”。意識創(chuàng)造世界！

我們看著假相，無明，以為那個無明、假相就是我們自己，忘了在旁邊看熱鬧的那個才是真正的自己。所以，要想不再受苦，跳出輪回，只要一扭頭，找到真正的自己?？嗪o邊回頭是岸！

就是：咦，錢塘江上潮信來，今日方知我是我！