韻采清泉味自濃

   ——?jiǎng)⒔痃娤壬跺谒技沸?/span>

文／高福林

人的一生就像一本日記，過(guò)一天翻一頁(yè)。人的一生又像是倒計(jì)時(shí)，開(kāi)始以為時(shí)間很長(zhǎng)，等到老了才發(fā)現(xiàn)浪費(fèi)了許多時(shí)光，追悔莫及。是啊，時(shí)間猶如匆匆的河水，也許你看到的清流，明天依然打這兒東去，可惜時(shí)間已不是今天，東去的也不再是今天的清流了。然而，時(shí)間又是個(gè)平均主義者，對(duì)于每個(gè)人都是仁慈而公平的。善于利用時(shí)間的人在同等的時(shí)間內(nèi)會(huì)做出超出別人幾倍的事情。有很多和時(shí)間賽跑的人，也許，每個(gè)人的步幅不一樣，賽跑的強(qiáng)度也會(huì)不一樣。但是，劉金鐘先生無(wú)疑是和時(shí)間賽跑隊(duì)伍中跑的最快、最好、最有成效的一個(gè)。

劉金鐘先生是一位七十六歲高齡的老者，2002年退出領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他沒(méi)有不適應(yīng)之感，因?yàn)樗闳粵Q然地選擇了拿起詩(shī)筆，要用詩(shī)歌重新燃起自己第二個(gè)青春季之火。用他自己的話說(shuō)“決不能閑而無(wú)思，消極養(yǎng)老，吃老本，說(shuō)閑話，發(fā)怨情，度荒歲。要用能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去觀察，去思考，去記錄，去謳歌！”2012年他出第一本詩(shī)集時(shí)，叫我給詩(shī)集寫一篇序，我問(wèn)他欲給詩(shī)集定一個(gè)什么名字，他毫不猶豫的說(shuō)出了《閑思集》，并說(shuō)“身子閑下來(lái)了，腦子不能閑下來(lái)，一刻也不能閑下來(lái)。所謂退下來(lái)，只是一個(gè)外在的形態(tài)，心腦要時(shí)刻盯著社會(huì)、盯著民眾、盯著未來(lái)。我要用手中的筆，更好地運(yùn)用到為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)、為發(fā)展服務(wù)。”《閑思集》之后，近年又連續(xù)出版了《仰思集》、《夢(mèng)思集》、《俯思集》，我眼前的這本是《遐思集》，2012年以來(lái)，屈指七年時(shí)間，劉金鐘先生即向社會(huì)交出了五卷心聲，我細(xì)數(shù)他這五本詩(shī)集的含量，每卷基本上是450首左右的作品，也就是說(shuō)，不到一年半一本，可見(jiàn)，劉金鐘先生幾乎是日日有思，日日有詩(shī)。僅憑這一點(diǎn)，足以證明了詩(shī)人的勤奮，所以，我才說(shuō)他是和時(shí)間賽跑跑的最快、最好、最有成效的人！

就是這么一位癡心為詩(shī)的人，卻是十分的低調(diào)。他每每在別人稱自己為詩(shī)人的時(shí)候說(shuō)“千萬(wàn)別叫我詩(shī)人，我戴不起這樣一頂桂冠，我只是一個(gè)詩(shī)歌愛(ài)好者、學(xué)詩(shī)者，我要努力向大家學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平。”他比我大十一歲，每在人前說(shuō)我是他的老師，虛心請(qǐng)教問(wèn)題，其態(tài)度之真誠(chéng)，往往令筆者感到不好意思。他卻說(shuō)“誨人不倦，學(xué)而不厭，這是對(duì)老師和學(xué)生雙方的要求。老師不能對(duì)學(xué)生只是表?yè)P(yáng)，而不批評(píng)?！苯痃娤壬?shī)思敏捷，詩(shī)語(yǔ)豐沛，有時(shí)遇到一事，或見(jiàn)到一景，他能隨吟一首，而且吟過(guò)即可以牢牢印記在腦子里，重復(fù)出來(lái)一點(diǎn)也不遺忘。他樂(lè)于與文朋詩(shī)友促膝交流，坦誠(chéng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對(duì)的敢于堅(jiān)持，錯(cuò)了虛心求教，從不擺譜，也不凌駕于人。年長(zhǎng)者他稱其為哥，序齒靠后者稱他為哥，其樂(lè)也融融，其情也耿耿。這些，足以表現(xiàn)一個(gè)人虛懷若谷的淡泊心境，正因?yàn)樗睦餆o(wú)我，才能在生活中、創(chuàng)作中有我?，F(xiàn)在再聽(tīng)到他每日有詩(shī)就一點(diǎn)也不感到驚疑了，因?yàn)樗纳锍湟缰畹臉?lè)趣和對(duì)追求的向往。由此，我想到，珍惜每分每秒，人生過(guò)得才更有意義和價(jià)值。

      由于城市建設(shè)的原因，金鐘先生搬到了“水韻新城” 去住，開(kāi)窗即見(jiàn)清澈流韻的一湖凈水，茂林修竹，幽徑畫(huà)橋，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，柳岸廊亭，津浦蓮塘，釣臺(tái)石座……，這優(yōu)雅的環(huán)境，對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作帶來(lái)了十分濃烈的興趣，對(duì)提升詩(shī)人的藝術(shù)修養(yǎng)也大有裨益。進(jìn)入清泉湖公園，是他每天的必須。詩(shī)人由表及里，由此及彼，由小看大，由近而遠(yuǎn)，他的觀察更加細(xì)致入微，他的想象更加豐富，加上讀書(shū)學(xué)習(xí)的積累，詩(shī)人好像插上了翅膀，翱翔于詩(shī)國(guó)的自由境界。  

    和前幾部作品一樣，《遐思集》我依舊是第一個(gè)讀者，讀過(guò)之后依舊是難抑內(nèi)心的激蕩，覺(jué)得有許多話要說(shuō)。雖然之前在金鐘先生每部詩(shī)集出版時(shí)我都滔滔不絕的說(shuō)了許多話，但感情的閘門無(wú)論如何也關(guān)不住。

 筆者曾經(jīng)以《詠橋》一首贈(zèng)金鐘先生：“每日風(fēng)云任掃來(lái)，初心本是向人開(kāi)。機(jī)緣巧借千秋史，記得當(dāng)年那段材?！遍L(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作的他就是這樣一位獨(dú)守初心、虛懷若谷的詩(shī)人。此時(shí)金鐘先生又委托我來(lái)為《遐思集》作序，我能不奮勇當(dāng)先嗎！

        金鐘先生的《遐思集》，是用冠州清泉湖清澈的凈水浸潤(rùn)而成的，水靈靈的文字，包含了作者對(duì)居住的這片土地、人民的滿腔熱愛(ài)，也包含了作者對(duì)邦國(guó)興盛的關(guān)心和關(guān)注。堪稱是向家國(guó)的“階段報(bào)告”。他的《遐思集》從方方面面展現(xiàn)了所見(jiàn)所知的旖旎風(fēng)情，表現(xiàn)了社會(huì)涌現(xiàn)出的風(fēng)流人物的高標(biāo)逸致，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與癡戀，是一部以詩(shī)詞為載體的魯西風(fēng)情史。因此書(shū)是以他早已釀定的“思”路定名，可以預(yù)見(jiàn)的是，再一個(gè)不久的將來(lái)，讀者一定還會(huì)有幸品賞到新的《x思集》。當(dāng)然，現(xiàn)在還是先對(duì)《遐思集》談點(diǎn)讀后感。

   一、意高

 詩(shī)意就是詩(shī)人用一種藝術(shù)的方式，對(duì)于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。在形式上，以《詩(shī)經(jīng)》為代表的風(fēng)雅頌和楚辭為濫觴，而漢代樂(lè)府又有所發(fā)展。詩(shī)意的主要載體，是唐代達(dá)到巔峰的近體詩(shī)和古體詩(shī)，以及在宋代最流行的詞，元代的曲。它是從社會(huì)生活和自然界提煉出來(lái)的、經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的感動(dòng)而又能夠激動(dòng)別人的、一種新鮮優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的要素。

晚清宋詩(shī)派作家，與獨(dú)山莫友芝并稱“西南巨儒”的鄭珍 《論詩(shī)示諸生，時(shí)代者將至》詩(shī)：我誠(chéng)不能詩(shī)，而頗知詩(shī)意：言必是我言，字是古人字；固宜多讀書(shū)，尤貴養(yǎng)其氣；氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟(jì)。由此我們也可以得知，詩(shī)意乃足以讓人吟詠的情味，或者說(shuō)像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。

詩(shī)意是一種發(fā)現(xiàn)，當(dāng)詩(shī)人刻意在捕捉靈感的時(shí)候，其實(shí)詩(shī)意已有所喪失，因此凡是過(guò)多修飾與晦澀形容都是對(duì)詩(shī)意的一種拒絕。就是說(shuō)當(dāng)你營(yíng)造出一個(gè)氛圍，別人看了能從潛意識(shí)中浮出內(nèi)心深處的感受，你寫的就是畫(huà)卷幾處，或是一些聯(lián)系，別人從這幾處這些聯(lián)系能感受到全畫(huà)面以及超越畫(huà)面的東西，能做到這些，就說(shuō)明你寫出了詩(shī)意，那幾處、那些聯(lián)系越小越少越好，能選到多小多少，就看你捕捉感受的表達(dá)能力，而那瞬間靈感，她是不能用語(yǔ)言表達(dá)完全的，只是作為一種極限，一種載體即可......

金鐘先生生活在充滿詩(shī)意的這片土地上，努力踐行自己的諸多思考，用高度概括的文字，描繪事物特色，理寓情中，意拓深處，實(shí)為可賞。我們還是通過(guò)作品進(jìn)行解析吧：

閑人伴湖

清屏舞彩綢，倩影幾回頭。

響月隨波去，留詩(shī)作伴儔。

此詩(shī)為“遐思集”開(kāi)篇之作。首句以“清屏”給清泉湖下定義，即是詩(shī)意之根。“倩影”，乃詩(shī)人銳眼余光瞬間發(fā)現(xiàn)，能博得亭亭玉立漂亮女子的回頭率，說(shuō)明這片澄澈的湖水多么有吸引力！“響月”更加精彩，這不是月的響聲，是潺潺流水把自己的響聲移植給了水中的月亮，此等境界看似不合邏輯，但這是詩(shī)，是形象思維，作為詩(shī)語(yǔ)自然顯得與眾不同、卓爾不群。最后一句，從字面上理解好像是“響月”留了詩(shī)，與作者來(lái)作伴，真正的情境必然是詩(shī)人面對(duì)這么好的畫(huà)面，情不自禁的高吟起來(lái)。凡是來(lái)過(guò)此地的人，都會(huì)不自覺(jué)地被帶入詩(shī)人精心設(shè)置的意象中，領(lǐng)略清泉湖超脫塵世，不染纖塵的美。全詩(shī)多以議論之筆寫成，僅以“清屏”這一意象即寫出此地的特征。“清屏”、“倩影”、“響月”，給人留下的印象仿佛是到了桃花源。隨著詩(shī)人的筆觸，讀者可以馳騁更豐富的想象，用更高的格調(diào)為作品定性和定位。

荷塘見(jiàn)聞

綠盤碧水映花亭，來(lái)往游魚(yú)側(cè)耳聽(tīng)。

最是令人堪笑處，蝶蜂繞蕾戲蜻蜓。

   首句，詩(shī)人用一個(gè)動(dòng)詞“映”，串起了三組意象“綠盤”、“碧水”“花亭”，跳脫自然，層次分明。次句有如錦上添花，“側(cè)耳聽(tīng)”形象逼真，魚(yú)可以側(cè)耳聽(tīng)，完全是詩(shī)人感觀所得，“聽(tīng)”字想象奇絕，甚為出彩。轉(zhuǎn)結(jié)似“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，是什么最令人堪笑呢？蝶蜂雙雙繞蕾，正在那里戲逗蜻蜓。這場(chǎng)面虧詩(shī)人給我們發(fā)現(xiàn)了，不然，你還真不一定有這個(gè)幸運(yùn)?！皯颉边@一動(dòng)詞的使用賦予了動(dòng)物以十足的靈性，靜物以十足的生命，生動(dòng)活潑可愛(ài)，從而巧妙地營(yíng)造了奇絕之意境。荷塘渾然是忘情水凝成的，以景融情，烘托出無(wú)窮美的空間。

我覺(jué)得，金鐘先生具備了某種獨(dú)特的才華，不同于常人的思維方式，以及本來(lái)的純正之心、童心，加之跳躍性的思維、想象力、聯(lián)想能力、頓悟、高度濃縮的情感，對(duì)外界的敏感與領(lǐng)會(huì)，才使他的詩(shī)意迸發(fā)的超乎尋常，在顯現(xiàn)人性的細(xì)微幽微之處，充滿來(lái)自自然的縷縷芳香，人們讀了，頓覺(jué)產(chǎn)生“禪”的穎悟。

二、味濃

 唐司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書(shū)》中說(shuō)：“文之難，而詩(shī)之難尤難。古今之喻多矣，愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。”在此，他明確指出，只有能辨別詩(shī)的味道才可以談?wù)撛?shī)歌，理解詩(shī)歌，也就是說(shuō)，他把詩(shī)味作為一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

那么，詩(shī)味究竟指什么？所謂“詩(shī)味”，是指詩(shī)人總體的審美感覺(jué)和詩(shī)歌統(tǒng)一的美感效應(yīng)。司空?qǐng)D曾這樣比較王維與賈島兩個(gè)人的詩(shī)：一個(gè)精深淡遠(yuǎn)；一個(gè)蹇餒枯澀。二者其味殊異。由此可見(jiàn)，“詩(shī)味”，應(yīng)該是詩(shī)詞的格調(diào)、韻味以及情感，或者是不同作者的創(chuàng)作心理。

詩(shī)味包括意味、情味、象味，韻味。意味指詩(shī)的主旨，它是詩(shī)的靈魂，但這個(gè)靈魂不是閉鎖的，而是敞開(kāi)的，味外之旨，就是意味的引伸性和綿延性。情味是指詩(shī)歌情感的審美化，它不再是自然情感，而是經(jīng)過(guò)積淀、回味、省思并重新喚起的情感，因而情味具有深沉、悠遠(yuǎn)、綿緲的特征。象味是指詩(shī)歌意象生成的特質(zhì)，或以形寫神，或以意造象，或虛實(shí)相生，或奇正變異，但都不止于象，而追求象外之象。韻味是指詩(shī)歌話語(yǔ)音律的調(diào)配。其外在是音樂(lè)性，其內(nèi)在是精神性。也就是說(shuō)，韻味是詩(shī)人心靈體驗(yàn)的有節(jié)奏、有旋律的隱隱的語(yǔ)言外化。

 應(yīng)該說(shuō)，韻味是意味、情味、象味的基礎(chǔ)和依托，離開(kāi)韻味，意味、情味、象味，都將因失去附麗而迸散，化為泡影。所以，韻味是詩(shī)的凝聚力和物化紐帶！

 實(shí)際上，詩(shī)味是詩(shī)歌的一種審美張力場(chǎng)，與詩(shī)歌的語(yǔ)感、語(yǔ)境、風(fēng)格密切相關(guān)，它們都具有綜合包孕機(jī)能和整體放射力量。其培植的根源，還是在于詩(shī)人主體，在于他的先天稟賦、個(gè)人學(xué)識(shí)與藝術(shù)歷煉，在于他的獨(dú)特人格、氣質(zhì)、涵養(yǎng)與風(fēng)范。還是那句老生常談卻萬(wàn)古長(zhǎng)青的詩(shī)學(xué)真諦：作詩(shī)先做人。人活得有味，詩(shī)寫得才有味，什么品位的人，寫什么味道的詩(shī)。 

 下面，我們繼續(xù)依金鐘先生的詩(shī)句作例，“幕下似聞風(fēng)奏樂(lè)，糧堆撐破小康墻。（久陰天晴后）”，這樣的詩(shī)句是何等的情懷和魄力，那種瀟灑的解脫情感絕對(duì)與眾不同。

 詩(shī)要想得其“詩(shī)味”，可以運(yùn)用大量的修辭手法，使其多彩絢麗。

秋日?qǐng)D畫(huà)

斜雨輕紗織碧秋，茂林累累顫枝頭。

芳香招惹蜂蝶亂，畫(huà)里老翁偷攝流。

 詩(shī)中“織”、“偷”十分形象地記錄下了畫(huà)圖中的美妙瞬間。“偷攝”，比喻老翁的專注和忘我狀態(tài)。

   再如：“勸君常備消炎藥，以免發(fā)燒刮熱風(fēng)。（無(wú)題）”詩(shī)句運(yùn)用了比喻、通感，使靜態(tài)的景物形象化，動(dòng)起來(lái)，使詩(shī)的味道更加濃厚。

破巖筍抱凌云志，彩毫正繪艷陽(yáng)天。

         ——（百川新流）

穩(wěn)坐狂風(fēng)掀巨浪，權(quán)當(dāng)借力不張帆。

           ——（無(wú)題）

人問(wèn)長(zhǎng)城何面目，笑言一座擋風(fēng)墻。

         ——（如此旅游）

山高自有行人路，水淺還多破浪船。

         ——（初出打工）

敞胸暢飲陽(yáng)剛氣，效作梅花斗雪霜。

           ——（勵(lì)志）

往事殺倭重又現(xiàn)，抄梭舞弄老還童。

         ——（警笛激情）

舊病磨人嚼碎齒，老牛拉套斷絲韁。

         ——（詠焦裕祿）

一路野花迎面笑，村中美酒透瓶香。

           ——（返鄉(xiāng)）

這些句子，分別運(yùn)用比興、互文、設(shè)問(wèn)、擬人、雙關(guān)、借代等修辭手法，使詩(shī)更具有“詩(shī)味”。

一首好詩(shī)，只是有起承轉(zhuǎn)合是不夠的，還要有詩(shī)外之味，“詩(shī)意”是可以看得見(jiàn)的，而“詩(shī)味”是看不見(jiàn)的，它是“詩(shī)意”的延伸，因?yàn)閷懖煌木皶?huì)有不同的情，表達(dá)不同的情會(huì)有不同的“詩(shī)味”。也就是在作品的起承轉(zhuǎn)合中結(jié)合不同的景物，用不同的手法自然流露出發(fā)自內(nèi)心的情感，如此就能做到“詩(shī)意”之中表現(xiàn)出”詩(shī)外之味”！毋容置疑，金鐘先生深諳此道。       

三、情真

詩(shī)體現(xiàn)出的是美，也就是帶有情感的“真美”。莊子說(shuō)：“真者，所以受於天地，自然不可以易也?！彼裕?shī)有真情，說(shuō)起來(lái)易，寫起來(lái)難。

清·王夫之《唐詩(shī)選評(píng)》卷四云：“景中生情，情中會(huì)景。景者情之景，情者景之情也?！本拔锸切膭?dòng)情發(fā)的景物，情感是感景托物的情感。其實(shí)，情與景是相互的依賴關(guān)系，寫景是為了達(dá)情。寫景詩(shī)不能僅僅為了寫景而寫景，觀景者的情感須恰如其分地融入景中，方能散發(fā)出寫景詩(shī)的藝術(shù)魅力，打動(dòng)讀者。

詩(shī)是韻文的一種，貴在出情、出奇、出理，且用以表達(dá)心情，這種心情的表達(dá)就叫詩(shī)情。詩(shī)情這個(gè)主謂（或偏正）詞組在使用時(shí)，常與“畫(huà)意”相結(jié)合，組成“詩(shī)情畫(huà)意”聯(lián)合詞組；意思有二：一個(gè)是表示了兩種相近、相似的事——詩(shī)和畫(huà)以及詩(shī)和畫(huà)所表達(dá)的情和意；二是說(shuō)明，詩(shī)中一定要有畫(huà)意，畫(huà)中一定要有詩(shī)情，組成一種互補(bǔ)關(guān)系。這對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)調(diào)，即：詩(shī)中要有畫(huà)的形象，要把一個(gè)情字寄意于詩(shī)畫(huà)之中?！霸?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，宋代大文豪蘇軾正是以這八個(gè)字評(píng)價(jià)唐代詩(shī)人王維，似乎這也是為詩(shī)之道。

詩(shī)情，這和人的勞動(dòng)有關(guān)。原始人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，由于大腦和發(fā)音器官的發(fā)達(dá)，逐漸產(chǎn)生了思維和語(yǔ)言。當(dāng)然語(yǔ)言在最初也不過(guò)是簡(jiǎn)單的呼喊，后來(lái)才逐漸發(fā)展為音節(jié)分明、以至于能夠作為人類的思想交流和社會(huì)交際的工具。這時(shí)候如果在呼喊的間歇中隨意添上一些語(yǔ)言，即使是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，如《候人歌》那樣：“候人兮猗！”（《呂氏春秋·音初篇》）只是在“候人”后面加上兩個(gè)詞“兮”、“猗”，這種表意的語(yǔ)言一旦同具有節(jié)奏性的呼聲或嘆聲相結(jié)合時(shí)，便成為有意義的詩(shī)歌，當(dāng)然是最初的詩(shī)歌——表達(dá)情狀、情態(tài)的詩(shī)。這種由有節(jié)奏的韻律表現(xiàn)的情狀也就是詩(shī)情。這種最初的詩(shī)情，在數(shù)千年的發(fā)展中，從《詩(shī)經(jīng)》算起，伴隨著詩(shī)情的越來(lái)越精湛豐富，并涌現(xiàn)出了像白居易、李白、杜甫、毛澤東等這樣一些名譽(yù)中外的大詩(shī)人。

金鐘先生在這方面也有較高的造詣，他以自然流暢、清新淡雅的筆調(diào)將眼中景融入心中情，描繪了一幅幅美麗的詩(shī)情畫(huà)意，給人帶來(lái)無(wú)盡享受，如以下這首七絕：

初冬銀杏

排空列列換冬裳，蓋地黃金暗散香。

憨笑蒙童氈上滾，相機(jī)閃閃逮風(fēng)光。

      “排空列列換冬裳，蓋地黃金暗散香?！贝藶橐詣?dòng)寫靜、以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將初冬銀杏樹(shù)變色和落葉與人們的季節(jié)換裝結(jié)合起來(lái)?！包S金”是形容落成滿地的銀杏葉子，“暗”字有講究，香味悄悄散開(kāi)，很多人也許并未覺(jué)察到，詩(shī)人正是捕捉住了被眾人忽略了的細(xì)節(jié)，用一“暗”字，把這一情景送入讀者心中。秋去冬來(lái)、葉生葉落，都屬于自然規(guī)律，唯有詩(shī)心真正融進(jìn)來(lái)，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景一定會(huì)是陽(yáng)光明媚的日子，詩(shī)人顯然有意來(lái)到銀杏林中，本來(lái)只是觀賞初冬銀杏林景色的，所以才感受到了帶著季節(jié)的烙印，一片片金黃從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們也似乎進(jìn)入了“蓋地黃金暗散香”的勝景。此時(shí)的“銀杏林”還給我們留下了想象的空白，因是“初冬”，可以想見(jiàn)麗日和風(fēng)下喧鬧的畫(huà)面：人們正在抓緊時(shí)間，來(lái)盡情享受這揮之即去的美好時(shí)光。而此時(shí)，香的不僅是滿地的金黃，還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到別人無(wú)法感受的情景。

   轉(zhuǎn)句“憨笑蒙童氈上滾”是神來(lái)之筆，“憨笑”盡現(xiàn)了孩子們純情天真的神態(tài)，“氈”，奇切的比喻，恰當(dāng)?shù)牟荒茉偾‘?dāng)了！天真無(wú)邪的蒙童們暢笑著在如氈的地上滾來(lái)滾去的畫(huà)面，誰(shuí)看到而能不為之動(dòng)情呢？

　　末句“相機(jī)閃閃逮風(fēng)光”，便是以動(dòng)寫靜，一“閃”一“逮”，看似打破了初冬銀杏林的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托林中的幽靜與閑適。詩(shī)人把一幅麗日微風(fēng)，金黃滿地，兒童們興高采烈地在鋪滿銀杏葉的大地上撒歡，一旁不斷有人運(yùn)動(dòng)著手中的相機(jī)，記錄下這快樂(lè)的場(chǎng)面，一股腦地將初冬銀杏林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。

金鐘先生在他的作品里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫的卻是樹(shù)換裝、葉落鋪金、蒙童打滾、相機(jī)快門，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了初冬銀杏林的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁猓且造o為前提的?！傲辛袚Q冬裳，黃金暗散香。”這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

遐思

攀巖血染曳荊柴，汗灑崎嶇浣兩腮。

平步亦能青云上，囊中無(wú)物莫言才。

金鐘先生是一位行吟者，他認(rèn)為行吟勝過(guò)清修，因?yàn)樵?shī)詞的純凈與優(yōu)雅能陶冶自己的情操，以謙謙君子之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)他人，成就自己的一片初心。我以為，這顆心就是童心、真心、詩(shī)心，就是人的率真情性和自然本性的完美結(jié)合。相信金鐘先生一定會(huì)以孩童般的癡心、大愛(ài)大美的人格對(duì)待詩(shī)，堅(jiān)持毫無(wú)世俗義理的動(dòng)機(jī)，繼續(xù)創(chuàng)作出純凈的、正能量的更多更好的作品。祝金鐘先生的詩(shī)詞之路越走越寬。

二0一九年四月十六日（農(nóng)歷己亥年戊辰月癸未日）

——于上?？驮?/span>

原創(chuàng)： 高福林