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賈寶玉最終做了和尚是無(wú)疑的。無(wú)論脂硯齋批語(yǔ)，還是八十回前線索，哪怕通行本后四十回續(xù)書(shū)都對(duì)賈寶玉出家當(dāng)和尚沒(méi)有分歧。問(wèn)題是，賈寶玉是什么原因?qū)е碌某黾?，真像通行本后四十回那樣渣男行徑不告而別么？顯然不可能。根據(jù)曹雪芹留在八十回前的線索，君箋雅侃紅樓來(lái)還原一下賈寶玉出家的心路歷程。說(shuō)的不好勿怪！? ?【一】 賈寶玉出家做和尚很令人意外。皆因他一貫“毀僧謗道”，對(duì)和尚，道士，尼姑并不多尊重。這樣的人為什么會(huì)甘心做和尚？其實(shí)林黛玉無(wú)意間說(shuō)出答案。??
賈寶玉會(huì)做和尚，就隱藏在林黛玉這句“作了兩個(gè)和尚了”！明明只能出家一次，為什么會(huì)做了兩個(gè)和尚？其實(shí)這是曹雪芹做的一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)。今生賈寶玉只能出家當(dāng)和尚一次，而他之所以從毀僧謗道之人甘心做和尚，源于他前生神瑛侍者就是個(gè)和尚！?? 神瑛侍者是赤瑕宮侍者，何謂侍者？仆人為侍者。但佛教侍者卻是僧執(zhí)事之一，隨侍師父、長(zhǎng)老之側(cè)，聽(tīng)從其令。很多大法師、活佛、寺住，往往出門(mén)有侍者隨從，在道場(chǎng)講法弘法有侍者提供服務(wù)。?? 神瑛侍者在西方靈河岸邊三生石畔澆灌絳珠仙草化成人形后，原文說(shuō)絳珠仙子“只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。”西方靈河是佛教范疇，絳珠仙子天上不能酬報(bào)灌溉之恩，要下界才能談情，明顯指出神瑛侍者是個(gè)和尚。賈寶玉的前生是和尚，今生再當(dāng)和尚，不正是兩個(gè)和尚？林黛玉對(duì)賈寶玉當(dāng)和尚耿耿于懷，是作者將前世的情懷融入今生的寫(xiě)法！?? 【二】??
賈寶玉在二十三回留下的這段話非常重要。話中指出了兩點(diǎn)：?? 第一，林黛玉嫁給了別人做了“一品夫人”，王妃就是一品夫人。?? 第二，賈寶玉被“癩頭黿”（癩頭和尚）吞了（度化），變成個(gè)大王八（和尚），“往你墳上替你馱一輩子的碑去”（守墓一生）！?? 賈寶玉最終踐行了“你死了我做和尚去”的諾言！可人死了做和尚有什么用？所以林黛玉嘲笑他是“苗而不秀，是個(gè)銀樣鑞槍頭?！睂汍於耸加谇吧喔戎?。當(dāng)時(shí)一個(gè)仙子，一個(gè)和尚侍者，有檻內(nèi)檻外的身份鴻溝。今生還淚宿緣，結(jié)局還是檻內(nèi)檻外，正是塵歸塵土歸土，一切照舊了！?? 【三】?? 賈寶玉當(dāng)然不會(huì)無(wú)緣無(wú)故做和尚。根據(jù)林黛玉詩(shī)文的線索，她最后應(yīng)了芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”的隱喻，像王昭君一樣遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，其后很快死去。賈寶玉為了人倫大節(jié)（五十八回三官故事說(shuō)法）娶了薛寶釵。婚后二人感情很好，齊眉舉案。?? 可惜好景不長(zhǎng)，賈家抄家大禍來(lái)臨，賈寶玉很快一無(wú)所有。因?yàn)椴皇侵鞣?，放出?lái)后與寶釵投奔了薛家薛姨媽。這個(gè)結(jié)果是不是有點(diǎn)熟悉？甄士隱也是這樣的經(jīng)歷。?? 甄士隱和妻子投奔老丈人，因?yàn)椴欢?jīng)營(yíng)被嫌棄，不到兩年就有“下世”的征兆，臨死前邋遢道人出現(xiàn)，度化而去！看似神奇，拋開(kāi)神話，實(shí)則甄士隱極可能死了！賈寶玉同樣如此。林黛玉死，家破人亡，自己不懂得經(jīng)營(yíng)，養(yǎng)活不了薛寶釵，被丈母娘一家嫌棄，賈寶玉絕望之下有輕生之念是無(wú)可厚非的，死了一了百了！最后關(guān)頭還是癩頭和尚出現(xiàn)，度化賈寶玉。賈寶玉因不愿拖累薛寶釵心存死念，等于死過(guò)一次。一走了之后活著的是和尚，不是賈寶玉！?? 二十一回，脂批關(guān)于賈寶玉出家有個(gè)很重要的批語(yǔ)：??
賈寶玉鉆了牛角尖，棄寶釵、麝月而去，跟著癩頭和尚出家為僧后，尋到林黛玉的墳?zāi)?，守墓一生！這就是賈寶玉做和尚的原因和結(jié)局，您認(rèn)為呢？?? 【文/君箋雅侃紅樓】 ?? 歡迎關(guān)注：君箋雅侃紅樓，每天為您帶來(lái)更多紅樓故事！ ?? 本文資料重點(diǎn)引自： ?? 【脂硯齋重評(píng)石頭記】80回本 ?? 【石頭記】周汝昌校訂批點(diǎn)本80回本 ?? 【紅樓夢(mèng)】通行本120回本 |
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