藝術(shù)簡介
       武國斌，筆名大雨。遼寧省撫順市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,吉潤軒書畫院會(huì)員。遼寧省撫順人，喜愛做詩繪畫，詩畫相伴不單調(diào)，自然淳樸，擅長水墨人物畫，精確捕捉儒、釋、道等各種人物特點(diǎn)，通過羅漢、達(dá)摩、鐘馗這些人物的精神，表現(xiàn)自己內(nèi)心和世界及對人生的理解和感悟?！疤熘?，利而不害;圣人之道，為而不爭”

2007年在吉林美術(shù)出版社出版《空間·中國美術(shù)》發(fā)表《鐘馗酣睡圖》、《鐘馗視道》、《米芾拜石》、《往事》等作品。

2012年《遼寧省職工美術(shù)精品集》中收入了他的佛家體裁國畫《無量佛》。

2013年《空中秀撫順》中收錄了他的以儒家為體裁的國畫《對弈圖》

2015年6月19日武國斌在首屆《諾信慈愛》書畫大賽擔(dān)任評委，并將自己在本次書畫作品拍賣會(huì)所得全部捐獻(xiàn)給了殘疾人聯(lián)合會(huì)。

2015年中國領(lǐng)導(dǎo)干部遼寧政法書畫研究院十五城市進(jìn)行巡回展，武國斌的《老子出關(guān)》國畫作品赫然其中。

藝術(shù)評論

大雨印象

武國斌是一個(gè)心靈流放、行走于書畫江湖的苦行者，喜歡北宋林浦的“梅妻鶴子”的詩意佳境。這也許是他的宿命，尚在襁褓之時(shí)，父母按當(dāng)?shù)亓?xí)俗“抓周”，他一伸手便抓住了毛筆和父親所讀的詩作，似乎冥冥之中別無選擇，注定要與詩畫結(jié)下不解之緣，所以從幼時(shí)起他即情結(jié)于詩畫，并于1987年在中國《詩刊》發(fā)表處女作《望夫石》，此后一發(fā)不可收。后又專情眷顧于筆墨丹青。修業(yè)多年，逐步使得既內(nèi)斂又奔放的藝術(shù)思維融于詩情畫意之中，他的作品既有詩人內(nèi)在的狂野，又有畫家筆下的不羈，筆走龍蛇間大有縱橫捭闔的氣韻。正是文如其人，畫亦如此。

他有飄逸的長發(fā)，笑中帶著孤獨(dú)者的苦韻，表面雖平淡，略顯愚癡，內(nèi)心卻飽含激情，這點(diǎn)正符合B型血金牛座人的特征。這一切似乎已經(jīng)注定了他將追隨B型血的藝術(shù)大師梵高、張大千等中外畫壇巨匠的足跡，在藝術(shù)道路上行走一生。

早年他跟隨撫順名家宋宜春、李樹人、冉祥正、衣惠春等老師學(xué)習(xí)書畫，后游歷名山大川，步入詩畫江湖。曾浪跡山東、四川、廣西等地，先以油畫銘刻拓展人生，至今煙臺(tái)、威海的畫廊中還收藏著他當(dāng)年的作品。1997年，他回?fù)犴樚剿髦袊鴷媱?chuàng)作，在主攻水墨人物的同時(shí)，研習(xí)范曾、王西京、袁武及任伯年、陳老蓮等大家的繪畫風(fēng)格，并在2007年自出畫集《武國斌水墨人物》，得到業(yè)內(nèi)高度的贊譽(yù)和好評。2012年11月作品《無量壽》收入《遼寧省職工美術(shù)精品集》。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。磨礪、苦寒是他藝術(shù)人生的注腳，而寶劍之鋒、梅花之香也隨著艱苦卓絕的苦心孤詣順勢而來?？梢哉f，這一切既因?yàn)樗心欠N品味和享受孤獨(dú)的特質(zhì)，更因?yàn)樵诼囆g(shù)之路上上下求索的執(zhí)著。盡管最初一直在西洋畫的油彩中恣意游弋，但骨子里那種道家的無為、佛家的禪意卻在不知不覺中定格人生，后來居上。從西洋畫到中國畫，這看似偶然的轉(zhuǎn)型卻讓他有了溯源而上的機(jī)會(huì)，在中國書畫的源頭回歸了自我，在水墨丹青間生化了靈性，并激發(fā)出對中國水墨丹青的熱愛和癡迷。

“結(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)地自偏”，他常在鬧市回歸本我，在朝陽與夕陽間自由對話。他常寧靜地坐在光陰的彼岸凝思千古，尋找自己作品生命的原鄉(xiāng)，他的作品往往都是在百求不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的痛苦中突然迸發(fā)，正可謂山窮水盡處，又見柳暗花明。在夜晚，他常入夢與李白對酌，醒來面對一片白月光，獨(dú)斟一杯，潑墨揮毫，奇幻夢境變成一幅《李白邀月圖》；在春日，他走出鬧市、步入山野，與田叟相對，“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辯已忘言”，于是便揮毫畫出意境悠遠(yuǎn)的《采菊圖》?！叭藦那捎?jì)夸伶俐，天地從容定主張?！闭沁@種“咬定青山”的癡勁、韌勁，不但使他游弋于文人雅士的世界，更使他思緒通靈，人生開悟。十八羅漢在他的筆下形神入化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相生。他畫鐘馗更是把自己內(nèi)心的苦悶、吶喊、剛直、正義，乃至嬉笑怒罵俱畫入了鐘馗的世界，或威風(fēng)，或煞氣，或善良，或結(jié)義，或友愛，或自嘲，到了物我兩忘、不分彼此的境地。以至于某日他在梧桐齋伏案作畫，不知不覺間忽感覺背后有一股凌厲冷氣，直指內(nèi)心，猛回頭原來是身后墨跡未干的《鐘馗正義圖》，鐘馗那種咄咄逼人的通靈眼神看得他誠惶誠恐，驚出一身冷汗。自此，更讓他悟得鐘馗之道乃正人之道，于是潛心作畫，以至于卻步于金錢和名利場。友人相聚，他常在言談中迸發(fā)出幾句人生的感言，讓大家唏噓不已，進(jìn)而他一杯一笑，樂醉于釋道的情懷。

他說，從藝多年，他感到中國山水畫難就難在膽識(shí)二字——既要有深刻的認(rèn)識(shí)，又要有大膽的體現(xiàn)，表現(xiàn)形式不是工筆的精磨細(xì)刻，拼耐力，而是拼瞬間的那種激情和氣勢。譬如張旭酒后的狂草、李白醉酒的詩篇之所以那么感人，就是因?yàn)轶w現(xiàn)了六朝謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”。因此，他喜歡大雨滂沱、水天相接的境界，望去一片茫然，有一種莫名的美感。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)為繪畫定了五個(gè)品級(jí)——“自然”“神”“妙”“精”“細(xì)”，“自然”被推為“上品”，最高境界，這也是他孜孜以求的境界。

佳作本天成，妙手偶得之。這需要對生活的挖掘和探索，需要用筆墨表達(dá)心靈。大雨的繪畫作品技法嫻熟、用墨老道、意境深邃，絕對是功非一朝、實(shí)屬得來不易。