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一個(gè)問題想的太深，有兩種結(jié)果：膩煩；洞透！所謂看破紅塵不是把問題都想通了，而是把問題搞死了。真正想通了的人是不會(huì)對(duì)著這個(gè)世俗的紛紛擾擾說三道四的。一來沒必要，二者像那種看破紅塵又要擺出一副道貌岸然姿態(tài)“賜教”俗事是非的人實(shí)在是太假了。  假到不忍直視?。?/span> 這個(gè)世界其實(shí)不存在什么看破---什么東西破了呢？只有看懂，看清，看明白，再不濟(jì)也就是看走眼。所有的看破本質(zhì)上都是自我安慰的手段，是思維走進(jìn)死胡同后的一種自我慰藉。那些口口聲聲說看破紅塵的人實(shí)際上是最留戀紅塵的人，是對(duì)恩怨是非說的最多的人，也是對(duì)自己不堪處境抱怨的最繁的人。真正看破了，基本上就只剩坦然赴死這一條路。紅塵中已無任何希望和念想，活著還有什么意思，如此茍活不是比死還要難受嗎？ 所以人活著，不管活成什么樣，總要有點(diǎn)活著的意義。不能把所有通向光明和前程的路都用一種自我放棄的方式堵死掉?？雌萍t塵這種詞并不存在邏輯上的可證實(shí)性。它更多的是承擔(dān)自我逃避和付不起責(zé)任的借口。 我們活著不是因?yàn)榛钕氯ゲ庞幸饬x，而是因?yàn)樾枰幸饬x才能勇敢堅(jiān)強(qiáng)無比美麗的活出自己的姿態(tài)?；畹年P(guān)鍵不是活，而是怎樣的活法！和平年代里盡搞些烏七八糟的東西，有事沒事的一副看破紅塵的心態(tài)，這是什么？這是病，是人類心靈空虛、精神殘疾的表現(xiàn)。 人只要?jiǎng)趧?dòng)，行動(dòng)起來做點(diǎn)事，就不會(huì)自絕于人，不會(huì)把自己搞得神經(jīng)兮兮。看看那些精神病患者----除開先天遺傳，哪個(gè)不是好逸惡勞，無所用心的“懶漢”。再看看那廟里的人，有幾個(gè)正常的。所以，人活著的首要一條就是知道自己是個(gè)“人”。 我記得初中時(shí)讀過一首詩：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了！”他為什么“死”了？因?yàn)樗季S僵滯，判斷力喪失，希望埋沒，心如槁灰，活著如同行尸走肉。所以，他雖然肉身安在，靈魂早已輪回地獄。  眼下時(shí)代，活死人早見怪不怪。醫(yī)院里的精神病患者，廟里的和尚僧人等連尋常百姓都習(xí)以為常了！ 人活著之所以要有點(diǎn)意義，就在于人不是物不是畜生。人需要一個(gè)“立足點(diǎn)”，需要一個(gè)“制高點(diǎn)”，更需要一個(gè)“平衡點(diǎn)”?；钤趬m世一日就不要胡言破這一字，破什么，不還是破這世俗情仇。那廟里和尚口中念念有詞，七情六欲皆以斷絕，何故這佛家經(jīng)典盡說些塵俗是非。還不是因?yàn)橄旅婺恰案睌嗖坏魡?！你看宮里太監(jiān)，古往今來，未必悟出什么哲理謬見，但是處世之事卻做得比和尚真誠。 人活著的第二層意義就是這意義必須正確。這個(gè)意義不能成為自我否定和放棄的代名詞。太監(jiān)雖斷，敗德不在少數(shù)，僧人雖絕，紅塵俗念一一留心。 最后一層，活著，需要學(xué)會(huì)自我調(diào)適，功名利祿本不壞，明爭暗斗并非假?？炊死婧陀?jì)較，自會(huì)懂得明哲和全身。那些放不開的蠢貨，幾個(gè)是因?yàn)榭雌贫鴹壗^，都是看歪看斜看偏看糊涂才走上“不歸路”。 |
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