古時(shí)候的圣人皆是得道之人，不得道不能尊稱為圣人?？鬃哟蠹叶挤浅５氖煜?，儒學(xué)的創(chuàng)始人，曾參與很多古代經(jīng)典著作的修改與寫作，尤其是論語(yǔ)被奉之為儒家必學(xué)經(jīng)典。

孔子雖然博學(xué)無(wú)雙，但是在游歷天下推崇自己的主張時(shí)候卻處處碰壁。因?yàn)榭鬃赢?dāng)時(shí)并未得道，那時(shí)候得道之人才被奉為圣人。孔子請(qǐng)道與老子，在《莊子》一書天運(yùn)篇中有著詳細(xì)的對(duì)話。

孔子對(duì)老聃（老子）說(shuō)：“我研修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部經(jīng)書,自認(rèn)為很久很久了,熟悉了舊時(shí)的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個(gè)國(guó)君為例,論述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績(jī),可是一個(gè)國(guó)君也沒(méi)有取用我的主張.實(shí)在難啊!是人難以規(guī)勸,還是大道難以彰明呢?” 老子說(shuō)：“幸運(yùn)啊,你不曾遇到過(guò)治世的國(guó)君!六經(jīng),乃是先王留下的陳舊遺跡,哪里是先王遺跡的本原!如今你所談?wù)摰臇|西,就好像是足跡；足跡是腳踩出來(lái)的,然而足跡難道就是腳嗎!白?相互而視,眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)便相誘而孕；蟲,雄的在上方鳴叫,雌的在下方相應(yīng)而誘發(fā)生子；同一種類而自身具備雌雄兩性,不待交合而生子.本性不可改變,天命不可變更,時(shí)光不會(huì)停留,大道不會(huì)壅塞.假如真正得道,無(wú)論去到哪里都不會(huì)受到阻遏；失道的人,無(wú)論去到哪里都是此路不通.” 孔子三月閉門不出,再次見(jiàn)到老聃說(shuō)：“我終于得道了.烏鴉喜鵲在巢里交尾孵化,魚兒借助水里的泡沫生育,蜜蜂自化而生,生下弟弟哥哥就常常啼哭.很長(zhǎng)時(shí)間了,我沒(méi)有能跟萬(wàn)物的自然變化相識(shí)為友!不能跟自然的變化相識(shí)為友,又怎么能教化他人!”老子聽了后說(shuō)：“好.孔丘得道了!”

此篇對(duì)話中不難發(fā)現(xiàn)，古時(shí)候所尊崇的得道就是領(lǐng)悟并順從自然規(guī)律和人心思想。不做違背自然與人心意愿的事，自然無(wú)往而不利?？鬃油砟暝裕弘S意所欲而不逾矩。這個(gè)或許就是得道后的精神變化吧。多看一下古代的經(jīng)典著作對(duì)我們的人生有著很大的啟示，外國(guó)的一些著名理論和觀點(diǎn)，古代圣人們的書籍中早就有了。只礙于古時(shí)候的傳播困難和建國(guó)前期大量的外來(lái)著作侵入所影響。再包括一些崇洋媚外的拿來(lái)主義，致使很多國(guó)人并不清楚，同樣的觀點(diǎn)理論，老祖宗們比他們?cè)缌饲辍槭裁次覀兪俏拿鞴艊?guó)而他們不是，這說(shuō)明了一切。