顧名思義，即是以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻手法。中國(guó)微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。微雕的獨(dú)特之處就在于“精微”二字，而其難點(diǎn)同樣是“精微”。也正是這個(gè)原因，微雕特別講究選材，其石材質(zhì)地要求絕對(duì)精純，容不得有半點(diǎn)砂格和半絲裂紋。

微雕的刀具也是特殊的細(xì)刀，既要尖細(xì)，又得鋒利，而微雕藝人要有特別精熟的書(shū)法和國(guó)畫(huà)功底，雕刻的時(shí)候才可進(jìn)行“意刻”，臨場(chǎng)要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成，運(yùn)刀要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，只有這樣，才能使書(shū)法和刀法筆意達(dá)到完美的統(tǒng)一。

圓雕又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。完全立體正是圓雕的代表性特征。圓雕作品生動(dòng)、逼真、傳神，以靜止形態(tài)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，所以，圓雕對(duì)施藝材料的選擇要求比較嚴(yán)格，圓雕作品以壽山石圓雕比較出名。

浮雕，即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。浮雕是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法。

浮雕的突出特性即是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性，其與圓雕最大的區(qū)別就是“半立體感”。根據(jù)壓縮空間的程度（石面脫石深淺程度）不同，浮雕分為高浮雕與淺浮雕兩種。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一，起位低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。高浮雕是多層次造像，內(nèi)容都較繁復(fù)，由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。

浮雕的選材十分講究，如雕刻材料的色階分明，施藝面的寬大平整等等。因此最好選擇色層分明的薄型石料——外色制景，內(nèi)色襯底在浮雕作品中，色階有多層次的高浮雕作品，藝術(shù)效果最為理想。

鏤雕與鏈雕是圓雕相對(duì)獨(dú)立的雕刻技法，常與圓雕或其他雕刻技法相結(jié)合，使雕刻作品更富表現(xiàn)力。

鏤雕亦稱鏤空，即把雕刻材料中沒(méi)有表現(xiàn)物象的部分掏空，把能表現(xiàn)物象的部分留下來(lái)。鏤雕的難度很大，所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等，都與一般的雕刻技法有所不同。

鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法。鏈雕也是從圓雕技法中發(fā)展出來(lái)的，最早見(jiàn)于玉器的雕琢。在鏈雕全過(guò)程中，雕環(huán)是極細(xì)致、難度極高的技法。

在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱為透雕。所以將透雕與鏤雕化為一種雕刻技法中，是值得商榷的。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，透雕的背面多以插屏的形式來(lái)表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正面或正反兩面。因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。

薄意，即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫(huà)意，故名。薄意藝術(shù)是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。薄意比“淺浮雕”還要淺，因其淺刻如畫(huà)，又有“刀畫(huà)”之稱?！氨∫狻钡窨痰闹破?，一向以“重典雅、工精致、近畫(huà)理”而著稱，它是融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，并且介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)。

在中華文化傳統(tǒng)中，篆刻藝術(shù)占有重要地位。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成，至于名書(shū)畫(huà)家更是視篆刻如寶。凡一幅書(shū)或一幅畫(huà)，必鈐之以篆刻印章，所謂詩(shī)、書(shū)、印、畫(huà)，缺一不可。

古代篆刻多以金、銀、銅、玉為材料，現(xiàn)今也有石材篆刻。篆刻分為陰刻、陽(yáng)刻兩種。以朱砂鈐印，白底朱文者為陽(yáng)刻，其特點(diǎn)是比劃纖細(xì)流利；朱底白文者為陰刻，筆畫(huà)往往粗狂蒼勁，富有原始銘文的味道。