丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后。

美與丑并存，光明與黑暗相共。

——維克多·雨果《巴黎圣母院》

維克多·雨果是19世紀(jì)前期法國(guó)浪漫主義代表作家，其1831年出版的長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》是浪漫主義的集大成之作。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)雨果的長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》較多研究，但是他們對(duì)于人物形象的分析依舊存在許多定勢(shì)。

通過對(duì)其中的人物卡西莫多性格的深入探究，我們可以了解到該人物性格的豐滿性和兩面性。

《巴黎圣母院》

-1- 卡西莫多的性格

在《巴黎圣母院》中，卡西莫多的外貌丑陋、行為詭異，但是在世人眼中，他十分地忠誠(chéng)善良，且懂得知恩圖報(bào)。

他對(duì)女主角艾絲美拉達(dá)的愛是無私的、溫柔的。

他用自己的方式默默地守護(hù)著艾絲美拉達(dá)，在她陷入危難之際，給予她援助之手。也正是因?yàn)檫@樣的舉動(dòng)，他的形象才得到了大眾的廣泛接受。

但是，從相反的角度來看，卡西莫多的部分行為卻也折射出了他性格之中的陰暗面。

① 忠誠(chéng)善良、知恩圖報(bào)

卡西莫多這個(gè)人物形象，在大部分人的眼中無疑是善良、忠誠(chéng)的。

他是一名被父母遺棄的畸形嬰兒，副主教克洛德收養(yǎng)了他并且教他看書寫字，還給他找了一份正當(dāng)?shù)穆殑?wù)。在艾絲美拉達(dá)還未出現(xiàn)之前，克洛德是卡西莫多生命的重要組成部分。

他服從于克洛德、忠誠(chéng)于克洛德。而在艾絲美拉達(dá)出現(xiàn)之后，卡西莫多的認(rèn)知便出現(xiàn)了變化。

這個(gè)轉(zhuǎn)折主要是從艾絲美拉達(dá)在卡西莫多遭受到眾人的嘲笑、譏諷且快要渴死的時(shí)候給予了他一壺水開始的。

在一個(gè)人孤獨(dú)無助的時(shí)候，這樣的施舍極有可能會(huì)將其心中的感激之情數(shù)十倍地放大。就是所謂的“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，因此他還給艾絲美拉達(dá)的，是奉獻(xiàn)、守護(hù)的愛。

卡西莫多雖然說只是“略具人形”，但是他懂得知恩圖報(bào)。

當(dāng)艾絲美拉達(dá)被檢察官指控說利用巫術(shù)刺傷了弗比斯并即將執(zhí)行絞刑時(shí)，卡西莫多從鐘樓上飛身而下，將艾絲美拉達(dá)從囚車?yán)锞攘顺鰜恚瑤肓宋ㄒ徊皇芊晒苤频慕烫谩?/p>

當(dāng)艾絲美拉達(dá)被送上絞刑架時(shí)，卡西莫多將站在鐘樓上獰笑的罪魁禍?zhǔn)卓寺宓峦葡铝松顪Y。

這種種行為，都在很好地詮釋著卡西莫多知恩圖報(bào)的良善一面。

不要看面孔，要看心。

② 忘恩負(fù)義、病態(tài)迷戀

從相反的角度來看，卡西莫多的許多行為也恰好展現(xiàn)了他性格中陰暗的一面。

例如，他在最開始便一直跟蹤艾絲美拉達(dá)，甚至企圖劫持她。雖然說這些行為是受他的養(yǎng)父克洛德指使的，但是很顯然他并不擁有健全的是非觀念。

如果要說得稍微嚴(yán)重一點(diǎn)，這些舉動(dòng)放在現(xiàn)代完全就符合“變態(tài)跟蹤狂”的特質(zhì)。

此外，人們也都了解，副主教克洛德將卡西莫多收養(yǎng)，含辛茹苦地把他喂養(yǎng)長(zhǎng)大。

可是當(dāng)卡西莫多看到自己心愛的女人被送上絞刑架處死后，他卻將自己的養(yǎng)父推下了鐘樓。

這是一種非常明顯的復(fù)仇行為，養(yǎng)父撫育他多年，可是卡西莫多卻將那么多年的養(yǎng)育之恩拋諸腦后，這樣的行為可以說是非常忘恩負(fù)義。

最后，在艾絲美拉達(dá)死后，卡西莫多自己跑到隼山地窖找到她的尸體，并與她合葬。

先不說他不經(jīng)過他人允許就躺在艾絲美拉達(dá)身邊長(zhǎng)眠的情況，相信即便是艾絲美拉達(dá)本人，也不希望自己死后還有人打擾。

這本身就是一種十分病態(tài)的單向迷戀情結(jié)，卡西莫多明顯沒有意識(shí)到愛情是具有“交互性”的，他錯(cuò)誤地以為艾絲美拉達(dá)對(duì)他的同情就是所謂的“愛”，于是才導(dǎo)致了后面一系列的悲劇。

-2- 卡西莫多人物性格形成原因分析

卡西莫多人物性格的形成是復(fù)雜的。

可能在人們的眼中，他性格陰鷙、行為詭譎，但在女主角艾絲美拉達(dá)的眼里，他又是善良溫和的。

在克洛德的眼中他曾是自己忠誠(chéng)堅(jiān)實(shí)的后盾。

但在當(dāng)他將自己推下鐘樓的那一刻，他又是心狠手辣的。

那么，形成卡西莫多復(fù)雜性格的原因有哪些呢？

“一滴眼淚換一滴水”

① 愛情的力量和引導(dǎo)

卡西莫多因?yàn)閾碛幸粋€(gè)極丑的外貌，所以就成為了新當(dāng)選的胡鬧王。

在人們的眼里，他就是一個(gè)“把四肢百骸胡亂拼裝起來的家伙”，他是一個(gè)怪物、是人們恐懼的存在。

可是正是這樣的卡西莫多，卻甘愿用自己的一顆真心守護(hù)著艾絲美拉達(dá)，甚至不惜違背自己養(yǎng)父的命令。這就是愛情的力量對(duì)個(gè)體的引導(dǎo)。

愛情作為一種精神力量，會(huì)對(duì)個(gè)體的行為和思想產(chǎn)生影響。

在這之前，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德所教給他的僅僅是最基礎(chǔ)的讀書寫字，而不是為人處世的基本道義。

卡西莫多原來的頭腦中并不存在什么是非價(jià)值觀念，他只是日復(fù)一日地做著敲鐘的工作，完成著克洛德所布置的任務(wù)。

從某種意義上來講，卡西莫多的思想還處于未開化的原始階段。

“愛偉大時(shí)可以塑造靈魂，愛無力時(shí)會(huì)滋生不幸”。

而正是愛情的力量，讓他的人性漸漸復(fù)蘇，讓他意識(shí)到了，自己的養(yǎng)父所做的事情是錯(cuò)誤的、不合理的，所以卡西莫多才將在鐘樓上獰笑的克洛德推下鐘樓。

歸根結(jié)底，也正是愛情力量的引導(dǎo)，才使得卡西莫多形成了這種知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)。

② 成長(zhǎng)的環(huán)境和遭遇

卡西莫多是一個(gè)棄嬰，由于他天生畸形，被父母遺棄在了棄嬰床上，克洛德因?yàn)閼z憫而收養(yǎng)了他。

在卡西莫多還是個(gè)嬰兒時(shí)，“他十分地活潑” ，可是生活在圣母院封閉壓抑的環(huán)境里，他逐漸變得冷漠、陰鷙。

而由于他長(zhǎng)相丑陋，更導(dǎo)致了他第一次站在人群中，就感受到了嘲諷和鄙夷。

這對(duì)他未來的成長(zhǎng)是十分不利的。

于是，他漸漸地學(xué)會(huì)了用兇惡的目光看別人，偽裝出具有攻擊性的模樣，將那些嘲笑他、譏諷他的人趕走。

他的思維局促，因?yàn)樗J(rèn)為整個(gè)圣母院就是他的全部世界；他沒有正常的是非觀念和人生價(jià)值觀念，因?yàn)樗麩o法從事物中獲得任何直觀明了的感知；他擁有人們普遍擁有的兇惡性，因?yàn)檫@是別人用來傷害他的一種方式，他只是將這種惡毒付諸到了別人身上。

由此可知，一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷在極大的程度上會(huì)影響到個(gè)人性格的塑造和形成，可能正是因?yàn)檫@樣的后天環(huán)境，才導(dǎo)致了他在看到艾絲美拉達(dá)被送上絞刑架后，便毫不猶豫地將自己的養(yǎng)父克洛德推下了鐘樓。

痛苦總是守在歡樂旁邊

-3- 卡西莫多形象具有的意義

每個(gè)人的性格都是復(fù)雜多變的，正如卡西莫多一般，知恩圖報(bào)和忘恩負(fù)義的性格交錯(cuò)融合在一起，對(duì)他的命運(yùn)乃至整個(gè)事件的結(jié)局產(chǎn)生了巨大的影響。

由此我們可以得知，人的性格具有復(fù)雜性，不同的環(huán)境和外部因素影響了一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度和性格。

同時(shí)，卡西莫多身上所體現(xiàn)的鮮明對(duì)照性，也給我們帶來了重要的意義。

① 人性具有復(fù)雜性

卡西莫多的雙重性格表明人性具有復(fù)雜性。

每個(gè)人是矛盾的個(gè)體，“但凡人具有完整性則一定會(huì)具有動(dòng)物性”。這種動(dòng)物性可能在平時(shí)隱藏著，當(dāng)有外部的事物刺激時(shí)，一個(gè)人的動(dòng)物性就會(huì)被充分地展現(xiàn)出來。

例如，當(dāng)卡西莫多親眼目睹自己心愛的姑娘被送上了絞刑架，他人性中所含有的“惡”的一面就會(huì)被激發(fā)出來，他會(huì)選擇親手終結(jié)自己養(yǎng)父的生命。即便看到克洛德在垂死掙扎，他也無動(dòng)于衷。

因?yàn)樗呀?jīng)完全受到了情感的支配，完全激發(fā)了獸性。他將之前他人付諸在他身上的仇恨，轉(zhuǎn)移到了他人的身上，并且慢慢學(xué)會(huì)了對(duì)人兇狠。

雨果將卡西莫多塑造成了一個(gè)豐滿的人物形象，他擁有善良的一面，他也擁有陰暗的一面，不論如何，這都是他的性格，是他生命的一部分。

這讓我們可以充分地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的人性是復(fù)雜的、多面的。

② 美與丑的對(duì)照性

卡西莫多身上所體現(xiàn)的鮮明對(duì)照性，給予了他形象重要的意義。

從浪漫主義的角度來講，這種鮮明夸張的對(duì)比手法，將卡西莫多的形象丑化到了極限，卻也將他身上的善良品質(zhì)突出到了極致，從而得到了讀者們的廣泛接受。

從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來說，這一形象深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題、鞭撻了被社會(huì)扭曲的靈魂。像卡西莫多一般內(nèi)心善良但是外表丑陋的人是受到社會(huì)鄙棄、厭惡的，而像衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯一般相貌英俊但是內(nèi)心污穢的人，反而受到了別人的敬仰和追捧。

作者通過兩者之間的對(duì)比，揭示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們過于重視外在條件而忽略了內(nèi)在精神層面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)讀者的反思。

從人性情感的角度來看，可以說愛情的力量是偉大的，它讓一個(gè)常年處于封閉環(huán)境下的怪物懂得了如何對(duì)另外一個(gè)人進(jìn)行守護(hù)和付出，這使得外表丑陋的卡西莫多，擁有了一顆向善的心靈，引起了讀者的共鳴。

這才使得現(xiàn)在的人們讀起《巴黎圣母院》時(shí)，對(duì)卡西莫多沒有反感或者厭惡的情緒。

在這一點(diǎn)上，作者是成功的，正是因?yàn)檫\(yùn)用高超的對(duì)比技巧，才使得卡西莫多的整體形象得到了升華。