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古人書房的九大標(biāo)準(zhǔn),你知道嗎?

 玉峰牛 2019-04-16

書房對(duì)于文人來說,是一個(gè)非常特殊且重要的存在。尤其在漢族文化的一個(gè)巔峰年代——明代,明代文人的書房叫書齋。與房相比,“齋”一字,也許更有了一些出世的意味。明朝《遵生八箋》上說:“知恬逸自足者,為得安樂本;審居室安處者,為得安樂窩?!?/span>

下面是明朝人書房的九大標(biāo)準(zhǔn),想要捯飭一個(gè)古典優(yōu)雅舒適的書房可以參考一下!

1、不可太寬敞。

三希堂

“室雅何須大?”明代文人認(rèn)為書房宜明朗、清凈,可調(diào)絲竹,閱金經(jīng)即可,不宜太寬敞。古人認(rèn)為,明凈則可以使心舒暢,神氣清爽,屋大則傷目力,尤其是書房這種,可以容身讀書則為滿足。原想著乾隆的書房《三希堂》才8平方米是否太小了,現(xiàn)在終于明白原來書房不宜太大。

▲著名學(xué)者王國(guó)維的書房

▲著名作家巴金的書房

▲蒲松齡書房“聊齋”

▲魯迅的書房

▲梁?jiǎn)⒊瑫俊帮嫳摇?/span>

▲胡適的書房

▲“紅學(xué)泰斗”周汝昌的書房

▲章太炎書房

2、有植物花草。

書房最是養(yǎng)性之所,而養(yǎng)性又必有花草。如蘭、菊、松柏、劍蘭等,皆是君子寄托情懷之植物。古人講,入香蘭之室,則久而受其香。在與美好植物相處的過程中,人的內(nèi)心也會(huì)發(fā)生改變。

古人書房中最常見的7種綠植:

1、菖蒲

文人雅士喜歡的綠植,原因有二:其一、性喜陰濕;其二,不畏嚴(yán)冬,秋冬嚴(yán)冷,百草爛死,然菖蒲卻依舊“細(xì)如毛發(fā)綠毿毿,寂寞無人共歲寒”。

2、青苔

和菖蒲一樣,苔蘚也是喜陰之物,生命力極強(qiáng)。陋室中有一簇青苔,瞬間給人充滿生機(jī)的感覺

3、文竹

文竹,又稱云片松、刺天冬。 其性喜溫暖濕潤(rùn)和半陰通風(fēng)的環(huán)境,可放置客廳、書房,凈化空氣的同時(shí)也增添了書香氣息。

4、銅錢草

銅錢草的葉子和古時(shí)候的銅錢極其相似,故而得名。它青翠圓融,絲縷分明,形態(tài)又與文人雅士喜歡的蓮有幾分相似,給人以一種臨水而生的仙氣,倒讓人無所謂其名了。

5、蘭

古代文人最喜歡的四種植物是梅、蘭、竹、菊,合稱“四君子”。然,梅、菊都是季節(jié)性植物,竹子一般又都過大,都不宜臥于桌案,唯獨(dú)這蘭,既得四時(shí)之宜,又具小巧之身,成為案頭之物,恰到好處。

6、鐵線蕨

鐵線蕨,因其莖細(xì)長(zhǎng)且顏色似鐵絲,故名鐵線蕨。它的形態(tài)恰如縮小版的銀杏樹,故又有“小銀杏”之姿色,放一株于雅室,頓有綠色盎然的感覺。

7、碗蓮

碗蓮,又名盆蓮、缽蓮、桌上蓮。一般的蓮都過于大,碗蓮便如文竹一樣,成為雅室重要的裝點(diǎn),想象在書桌的瓷碗之中,開出蓮花,其素雅之境,方寸之間盡顯。

3、養(yǎng)魚。

一般在書房靠窗部位設(shè)一盆池,養(yǎng)錦鯉五七條,以觀其自然的生機(jī)與活潑。一方面是賞玩之樂,一方面則是大志所托,金麟豈是池中物,一遇風(fēng)云便化龍。對(duì)于古代文人來說,誰不是都在等那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的機(jī)會(huì)呢?

1、擇地

凡養(yǎng)魚,必須擇向陽過風(fēng)之地。無論盆缸,安置是處。下邊支磚,不宜太高。尤須花擺,取其透氣。使魚在盆中,上受天光,下得地氣,方能出長(zhǎng)。

2、選盆

魚盆喜陳惡新,盆口宜敞忌收。俗云:“水寬得養(yǎng)魚”。盆缸固大者為佳,然總宜陳物,雖小亦可。倘無陳盆,新盆亦須用水泡曬過三伏,使生青苔方可用也。

3、調(diào)水

養(yǎng)魚必須井水,河水、雨水皆不可用。水有生熟之分,曬過者為熟水,可以滋養(yǎng)魚身。水之甜苦卻不論,總要認(rèn)準(zhǔn)一井。使水不宜常換,魚雖微物,亦如人受慣某方水土。

4、喂蟲

魚蟲,以色紅肥圓者為佳。交春后,有雨便生。用布袋長(zhǎng)抄撈來,清水漂之,過羅去其渣滓,然后飼之。是以必須漂凈,且須鮮活,一死,魚即不食矣。

5、掀蓬

掀蓬用短把布抄,將水面所落塵纖,或花樹之葉,或楊花柳絮,并曬起苔沫,每日早晚須掀兩遍。早起掀凈下食,聽其自去。至晚,日影一過,再掀一回,下妥晚食,則得矣。

6、清底

必須清蚤,將盆底魚糞、沉下泥土及剩下死蟲,皆要提凈。若水一臭,魚大有損。故養(yǎng)魚必須起早,先掀蓬,后清底,再飼新食,魚自妥然無傷且得養(yǎng)也。

7、搭曬

搭盆,即用編就葦簾。宜疏不宜密,取其花陰涼耳。搭時(shí)宜少,曬時(shí)宜多。

8、刷苔

盆中掛苔,魚故得養(yǎng)。但水經(jīng)多日,或落雨水,必須換出。務(wù)將舊苔刷凈,添換新水,魚在盆中亦覺煥然一新。

4、書桌與文房四寶。

“文房”之名,起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期,專指文人書房而言,以筆、墨、紙、硯為文房所使用,被人們譽(yù)為“文房四寶”。書齋中設(shè)長(zhǎng)桌一張,再配上文房四寶,基本陳設(shè)也就差不多了。

文房用具除四寶以外,還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等,也都是書房中的必備之品。

1、筆格

架筆之用,也叫筆山、筆架。


2、筆床

擱放毛筆的專用器物,有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。


3、筆屏

插筆與袖珍小屏風(fēng)合體的專用文房用品。

有多種造型和多種材料,

一直沿用至上世紀(jì)六、七十年代,

并且較為普極。


4、筆筒

放置毛筆器物,各種材料,各種形狀都有。


5、筆船

用于橫放毛筆,以木、牙、銅、玉質(zhì)材料制作。

多作長(zhǎng)方形,口沿外撇,內(nèi)設(shè)筆擱。


6、筆掭

伺候毛筆的文玩,

測(cè)墨的濃淡。


7、水中丞

就是指水盂,是置于書案上的貯水器。

有多種造型和多種材料。


8、水注

原名硯滴,滴水磨墨之用。

明宣德年間,受阿拉伯人影響,

曾燒造出的較大的青花水壺瓷器,

常用于凈手或澆花。


9、書匣

用于存放書、書札、柬帖的小盒子。


10、印色池

就是用其蓄藏印泥器物,

多為瓷器和漆器。


11、鎮(zhèn)紙

寫字作畫時(shí)用以壓紙的東西,

多為長(zhǎng)方條形。


12、裁刀

用于裁紙。

主要有金屬刀、竹刀和象牙刀。


13、劍

佩劍代表君子之風(fēng)度。

書房掛劍,文武雙全。

……

5、小木床一張。

左邊放小木床一張,床下放腳凳一條。

6、床頭邊放小幾一張。

上放古銅花尊或者哥窯定瓶一只,有花的時(shí)候?qū)⑵坷锊鍧M鮮花以收集香氣,平時(shí)則將蒲石放在上面以收集清晨的露水,使眼目清爽。或者放鼎爐一個(gè),用來焚燒印篆或燃香,冬天放暖硯爐一個(gè)。

7、文玩裝飾。

墻壁上掛古琴一把,中間放長(zhǎng)條木幾一張,墻上掛畫一幅。

書室中只有兩類畫可以掛:山水為上,花木次之?;蛘邟煊脕砉┓畹拿?、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。

木幾旁放爐一,花瓶一,匙箸瓶(即筷筒)一,香盒一,這四樣?xùn)|西的種類、檔次有著很大的差別,僅憑博學(xué)高雅的人自己選擇。但四者之中的爐具,則只有汝?duì)t、鼎爐、戟耳彝爐等三種最好,爐的大小一般要求爐腹的直徑不超過三寸?;ㄆ繎?yīng)用膽瓶,花觚是膽瓶中最好的,其次是宋瓷鵝頸瓶,其余的不可以用。墻壁上合適的地方,可掛一壁瓶,四季插花用。

8、一把禪椅。

習(xí)靜,明代文人或方外之士一種安頓心靈、修身養(yǎng)性的行為或生活,具體表現(xiàn)為靜功、趺跏等內(nèi)容。作為具體承擔(dān)這種習(xí)靜行為或生活的禪椅,在明代文人生活中占據(jù)了一席之地。

禪椅在制作上十分精致和講究,如用硬木制作充分展現(xiàn)山水風(fēng)云般的自然紋理,彎曲較大的兩側(cè)扶手,更加舒適的藤裝軟屜,精雕細(xì)琢且富含寓意的紋飾等,既顯示出較高的藝術(shù)水準(zhǔn),也更契合禪椅結(jié)跏趺坐的基本功能。

黃花梨羅鍋帳矮老禪椅

對(duì)于明代文人來說,禪椅不僅是他們參禪靜修的主要道具,也是他們裝點(diǎn)自己居住空間的重要擺設(shè)。

明黃花梨禪椅正視圖

明黃花梨禪椅側(cè)視圖

9、書架。

書齋里當(dāng)然少不了書,有書就有書架,書架上可陳列《周易古占》、《詩經(jīng)旁注》、《離騷》、《左傳》、《百家唐詩》、《三才廣記》等書。

書法字帖方面,楷書則排列《鐘繇薦季直表》、《黃庭經(jīng)》;隸書則排列《夏丞碑》、《石本隸韻》;行書則排列《李北海陰符經(jīng)》、《云麾將軍碑》;草書則排列《十七帖》、《草書要領(lǐng)》、《懷素絹書千文》、《孫過庭書譜》等。其他閑散方面則可排列《草堂詩余》、《正續(xù)花間集》、《歷代詞府》、《中興詩選》等。

以上這些書籍都是山居隱士長(zhǎng)期需要閱讀的,所以也是書齋中的必備之書。畫卷方面,則可收集舊時(shí)作者的山水畫、人物畫、花鳥畫,或者名人賢士的墨跡各若干幅,用來充實(shí)書架。

明代文人的書房,

體現(xiàn)的是中國(guó)文化中一種尚簡(jiǎn)的思想,

一種清雅而不清高的態(tài)度,

其根源在于中國(guó)士子文化中“出世”的一面。

在兼具著讀書習(xí)禮,處理事務(wù)之外,

書房對(duì)于明代文人來說,

更是一種心靈的歸宿。

如果沒有什么事擾亂心神,

人應(yīng)該經(jīng)常獨(dú)坐于書齋之中,

或?qū)θ找髡b,或秉燭夜讀,

于書齋里享受一份清福,

從學(xué)問中得到一份快樂。

責(zé)任編輯:子曰

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