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帶血的京劇如何從市井走向國粹?

 鐵血老槍 2019-04-16

世界上有三種古老的戲?。合ED的悲喜劇、印度的梵劇和中國戲劇。

前兩種戲劇在時(shí)光的流逝中漸漸銷聲匿跡,唯獨(dú)中國戲劇歷經(jīng)世代相傳,到如今且日臻完美。

在中國三百多種華夏戲劇中,京劇更是舉世公認(rèn)的璀璨明珠、中國國粹,素有“東方歌劇”之稱。

它與“越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”被稱為是中國五大戲曲劇種。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

京劇曾經(jīng)被稱為平劇,起源于清朝,乾隆年間,全國各地大小戲曲進(jìn)京與乾隆爺賀壽,自此各個(gè)劇種看到了京城的繁華前景,不少戲班子就選擇留在京城里發(fā)展。

也就在這個(gè)時(shí)候四大徽班相互糅合,吸收昆曲,平劇也就是后來的京劇,這門新劇種就此誕生。

京劇的誕生,是上天賜給喜歡京劇、欣賞京劇、能夠從京劇中獲得審美享受人們的極為奢侈的有機(jī)精神食糧。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

而我們現(xiàn)在所熟知的「京劇」這個(gè)名稱,其實(shí)是在1876年上?!渡陥?bào)》上才首先叫起來的。

在往后五十年,京劇走向了一個(gè)鼎盛時(shí)期。「老生后三杰」的譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙;「四大名旦」梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。

他們?cè)谖枧_(tái)上書寫自己的人生,創(chuàng)造了無數(shù)的經(jīng)典。

像梅蘭芳的《貴妃醉酒》、尚小云的《昭君出塞》、程硯秋的《鎖麟囊》、荀慧生的《紅娘》譚鑫培《失街亭》、余叔巖《搜孤救孤》至今都是后人難以超越的存在。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

京劇自創(chuàng)立以來就是血跡斑斑,煙火氣十足,它與高雅藝術(shù)四個(gè)字好像搭不上邊。

但京劇有適合文人雅士的戲,也有適合販夫走卒的戲。所以,雅俗共賞才是給京劇的準(zhǔn)確定義。

就像郭德綱先生說的:俗不是低俗,而是通俗。

血跡斑斑從何說起?看過陳凱歌電影《霸王別姬》的觀眾應(yīng)該知道血從何而來。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

淺顯一點(diǎn)來講,是跟學(xué)戲分不開的。自京劇形成起,學(xué)戲就兩種途徑,一是坐科,二是拜師。

無論是選擇哪一種方式學(xué)戲,基本的都不會(huì)變,那就是師父養(yǎng)著你,教你本事,演出的錢則歸師父。

教授本事,長(zhǎng)年累月的學(xué)京劇,那自然少不了磕磕碰碰,見血是常見的。

如果教出來了那還好,如果你沒出來,上不了臺(tái),那師父的錢就打了水漂。在這樣的情況下之下,打戲「見血」也就產(chǎn)生了。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)京劇真的很難,更是不是一朝一夕的事情。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

今天的大多數(shù)人喜歡看電視逛微博,每天吃飯時(shí)討論的都是劇情啊、明星啊、八卦啊什么的。

聊起京劇說到的都是咿咿呀呀的拖腔,臉譜化的生旦凈末丑,有著到盜不完的御馬、拾不盡的玉鐲、追不上的韓信、攻不破的空城……

這就和幾十年前,大家聚在一起是討論京劇的,劇情啊、唱腔啊、明星啊什么的,各種花邊新聞,各種追星,圈內(nèi)各種爛七八糟事兒是一樣一樣的。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

現(xiàn)在身邊喜歡京劇的大多都是老年人,他們?cè)?jīng)也都是坐在戲臺(tái)子下面的年輕人。

而現(xiàn)在的年輕人大多不喜歡聽京劇,難道說要等他們老了,自然也就都聽京劇去了?當(dāng)然不是的!

在《奇葩大會(huì)》中,著名京劇演員王珮瑜氣定神閑而又自信滿滿的說道

「世界上只有兩種人:一種喜歡京劇,另一種不知道自己喜歡京劇」

言外之意就是你不是不喜歡京劇,只是不了解京劇罷了。

帶血的京劇如何從市井走向國粹?

那群知道自己喜歡京劇的人,他們每天“咿咿呀呀、哼哼唧唧”,重復(fù)著枯燥乏味的基本功練習(xí),做著現(xiàn)在年輕人看不明白的事兒。

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