皮格馬利翁，希臘神話中塞浦路斯國王。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他善雕刻，用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的愛人那般撫愛她，裝扮她，并為她起名加拉泰亞。他向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。正如神話所描述的這般，其實(shí)我們每個人都在生活中塑造著自我和他人的角色，只是我們很少能意識到在彼此的內(nèi)心扮演怎樣的角色而已。

丹和莉莉結(jié)婚5年，由于丹的大男子主義以及婚內(nèi)出軌，莉莉想要和他離婚。而丹認(rèn)為導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂的原因是莉莉無法做一個讓他滿意的妻子，在他看來無論在家務(wù)、工作上，甚至包括夫妻生活方面，莉莉都不盡如他意。丹無法看到自己在婚姻中的破壞行為，盡管他想要去試圖挽回這段關(guān)系，但是他卻企圖通過高壓的手段來實(shí)現(xiàn)，他不斷地告訴莉莉：離開他，她無法正確地做任何事情。他們的關(guān)系被一種強(qiáng)烈的權(quán)力動力推動著，這種動力中的關(guān)鍵成分是控制——丹想要控制妻子的思維、感受、行為等等，他需要支配并壓制著莉莉。然而他的控制其實(shí)是用以對抗自己內(nèi)心深處害怕被拋棄的恐懼，于是他必須讓妻子沒有權(quán)力，體驗(yàn)到無助并只能服從于他。至此，這個婚姻關(guān)系給我們呈現(xiàn)出權(quán)力的投射性認(rèn)同的基礎(chǔ)，即“你無法離開我而生存”。

在客體關(guān)系理論里，投射性認(rèn)同是指一個人誘導(dǎo)他人以一種限定的方式來行動或做出反應(yīng)的人際行為模式。這就好比一個人迫使另一個人在他自己內(nèi)部戲劇的演出中扮演一個角色——一個涉及早期客體關(guān)系的角色。在婚姻中，夫妻雙方在情感和身體上的親近，使得任何存在于夫妻任一方早期客體關(guān)系中的困擾被放大。

丹的母親是一個情感相對隔離的人，她很少主動向丹表達(dá)情感，甚至在丹靠近母親的時候，她都是顯得有些退縮。于是丹在和母親的互動中體驗(yàn)到自己是不被喜歡的，他不知道自己做錯了什么，被拋棄的威脅持續(xù)在他的內(nèi)心被喚起，他越是渴望得到母親的關(guān)注，這種被拋棄的感覺就越是強(qiáng)烈。為了減弱這種糟糕的感覺，他便試圖通過幻想來控制母親的行為。成年后，丹進(jìn)入婚姻中，他在建構(gòu)和妻子的關(guān)系中便淋漓盡致地表達(dá)了這種控制幻想，通過使妻子感到自己無能無助，并對他依賴，他就可以確保自己不會被拋棄。

在親密關(guān)系里，伴侶雙方都傾向于通過自己的過往體驗(yàn)來對待彼此，這是一個雙行道。他們的結(jié)合，一方面是因?yàn)樵谒麄兊娜烁裰g有某種程度的相似，另一方面也因?yàn)樗麄兡軌蛲瑯拥卦趯Ψ降纳砩习l(fā)現(xiàn)自己人格中缺失的部分。就好比權(quán)力的投射性認(rèn)同和依賴的投射性認(rèn)同正好相反，依賴的投射性認(rèn)同中，交流的核心內(nèi)容是“請照顧我”，而在權(quán)力的投射性認(rèn)同中，交流的核心內(nèi)容是“你需要被照顧”。對于依賴的投射性認(rèn)同的了解，可見另一篇文章《媽寶夫妻，四年成仇的根源所在》。