2014年8月29日至9月6日， 我隨先生一起出游斯里蘭卡。斯里蘭卡這顆印度洋上璀璨的寶石狀似一滴眼淚，所以團(tuán)里幾乎每人都買了這形狀的項(xiàng)鏈墜以表達(dá)對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)。

每次旅行習(xí)慣了寫(xiě)點(diǎn)什么，這次更是欲罷不能。 我把這篇游記分享給每一位好友的同時(shí)，更意在感謝這次一起出行的每一位年輕人，他們是那么熱情，那么陽(yáng)光，那么“二兒”，讓我們兩個(gè)老家伙也跟著這群不裝的年輕人一起“二兒”了一把。

這是一個(gè)祥和幸福的國(guó)家，我簡(jiǎn)直愛(ài)上了這里的一山一水，一草一木。從我們的導(dǎo)游、助理、司機(jī)到每一位遇到的斯里蘭卡人都是那么友善、那么謙卑。他們內(nèi)心平和，充滿感恩，臉上永遠(yuǎn)掛著燦爛的微笑，這一切無(wú)不是源于內(nèi)心的滿足，讓微笑無(wú)處不在。

在這里，人與動(dòng)物和諧相處，天人合一在這里得到充分體現(xiàn)，這是生命的樂(lè)園。斯里蘭卡人對(duì)大自然那種特有的善待與尊重讓他們擁有了全世界80%的寶石，瀕臨滅絕的大象在這里得到繁衍，小海龜在這里得到精心照顧、各種珍稀物種的猴子、眼鏡蛇、蜥蜴、孔雀。。。。。。在這里與人和諧相處。

東西方文化的交融

斯里蘭卡歷史上曾被葡萄牙、荷蘭和英國(guó)殖民。東西方文化的沖突在這里如何交融呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我與導(dǎo)游Kumara探討了西方文化在殖民過(guò)程中對(duì)斯里蘭卡的傳統(tǒng)文化的影響，及其利與弊。

導(dǎo)游Kumara很客觀地闡述了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)五十五十。比如荷蘭人將開(kāi)鑿水渠的技術(shù)引入斯里蘭卡，所以我們今天看到星羅棋布的人工渠和人工湖，像是自然天成。英國(guó)人把茶的種植技術(shù)和茶文化引入斯里蘭卡，使其成為第三大產(chǎn)茶國(guó)，“錫蘭紅茶”享譽(yù)世界。

斯里蘭卡在吸收接納西方文明和先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，注重有效地保護(hù)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)非常重視保護(hù)大自然，不會(huì)為了追求經(jīng)濟(jì)利益過(guò)度開(kāi)發(fā)，過(guò)分攫取大自然的資源，力求做到平衡。這樣可能會(huì)顯得比較落后，但做到了人與自然和諧相處，真正實(shí)現(xiàn)了我們中國(guó)老祖宗所倡導(dǎo)的“天人合一”。

宗教

斯里蘭卡有70%以上的人信奉佛教，另外還有印度教，基督教、天主教和伊斯蘭教。因此可以看出，佛教在這里影響最大。各派宗教在這里和睦相處。

從我們的導(dǎo)游到偶遇的園丁，都能將佛法，佛陀的故事娓娓道來(lái)，你會(huì)感到佛法已經(jīng)融入他們的血液，落實(shí)到他們的日常生活，貫穿于他們的一言一行。他們很自豪于釋迦牟尼佛在世時(shí)曾三次到過(guò)蘭卡，可以看出佛教在這個(gè)國(guó)家是多么的深入人心。他們對(duì)佛陀的敬畏令到他們是那么謙卑，那么無(wú)我利他，那么知恩圖報(bào)。無(wú)論是開(kāi)采寶石還是海釣，他們都先禮敬神明，收獲后感恩神明。

我們的導(dǎo)游Kumara說(shuō)，佛教不但是宗教，也是哲學(xué)的最高境界，一些信眾只知道到寺廟拜佛求神，但佛學(xué)修養(yǎng)很深的佛教徒是不會(huì)這樣做的，因?yàn)樗麄冎肋@種求拜神靈的信仰是一種迷信，不是正信的佛教。做了惡事、說(shuō)了惡語(yǔ)、起了惡念，然后再求佛拜佛賄賂佛，佛怎么可能幫你救你呢？

多年來(lái)被灌輸?shù)奈ㄎ镎撟屛覀儫o(wú)所畏懼，只相信看得見(jiàn)的，不懂得人在做天在看，不懂得慎獨(dú)，不懂得物質(zhì)的富足只能帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè)。只有靈魂的解脫才能帶來(lái)永恒的大自在。

孝養(yǎng)父母

斯里蘭卡孝養(yǎng)父母很有意思，家中幺兒，無(wú)論男女，負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母，父母的財(cái)產(chǎn)也歸幺兒所有，和我們完全不同。

我想也有一定道理，家里孩子多的，如果父母長(zhǎng)壽，比如八九十歲的，最大的孩子也要五六十多歲了，再照顧父母確實(shí)有點(diǎn)勉為其難，而最小的孩子相對(duì)年輕，有足夠體力和精力照顧老人。我們買寶石的店主就是家里最小的孩子，他家有四個(gè)礦，全部歸他所有，父母也是他負(fù)責(zé)養(yǎng)老送終。當(dāng)然了，父母沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，孩子也一樣孝養(yǎng)父母。如果不這樣，會(huì)被社會(huì)所唾棄。他們好像沒(méi)有財(cái)產(chǎn)糾紛，沒(méi)有悌道問(wèn)題，大家認(rèn)同的價(jià)值觀就是這樣，天經(jīng)地義。

婚姻

我們?cè)谒估锾m卡遇到了好幾對(duì)新人結(jié)婚，婚禮隆重莊嚴(yán)，充滿濃郁的民族氣息。我跟導(dǎo)游KUMARA探討他們的婚姻觀。他說(shuō)，在斯里蘭卡，婚姻是人生最重要的事，婚前雙方乃至雙方的家庭都非常重視，會(huì)請(qǐng)星象師占卜，如果有12項(xiàng)以上是好的才可以結(jié)婚，婚禮儀式莊嚴(yán)、程序繁多。第一天是訂婚，新娘家的親人要迎接新郎家的親人，因?yàn)樵谒估锾m卡是女娶男，男方家人到達(dá)后，先觀看當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)舞蹈，兩個(gè)新人和家人都穿傳統(tǒng)民族服裝，個(gè)個(gè)都非常漂亮，新郎新娘家各有四個(gè)小花童，新娘家是四個(gè)小姑娘，新郎家四個(gè)小童子，我猜想都是新郎新娘的弟弟妹妹們。訂婚儀式上雙方要簽署文件。第二天是結(jié)婚儀式，新郎家的親人要迎接新娘的家人。有點(diǎn)像我們的回門，但他們正好反過(guò)來(lái)了。兩天后新人去度蜜月。婚禮是兩個(gè)新人和兩個(gè)家庭的互相接納。

導(dǎo)游說(shuō)斯里蘭卡離婚率很低，幾乎沒(méi)有。夫妻如果一方去世，如果有小孩子，另一方就不再結(jié)婚。因?yàn)樗估锾m卡大部分女性都不工作，在家相夫教子，所以我問(wèn)Kumara, 如果丈夫先走，妻子又沒(méi)有工作，怎么撫養(yǎng)孩子呢？Kumara于是現(xiàn)身說(shuō)法，他15歲時(shí)父親離世，母親帶著最小的弟弟，Kumara跟著姥姥姥爺，大弟弟在一個(gè)姨媽家（他母親有六個(gè)姊妹，三個(gè)兄弟），到他們長(zhǎng)大成人工作了，再回來(lái)贍養(yǎng)母親。

這樣的婚姻觀毫無(wú)疑問(wèn)避免了很多社會(huì)問(wèn)題，有效地呵護(hù)了孩子幼小的心靈。少年兒童基本可以在小家或大家族溫暖的懷抱中成長(zhǎng)，心中充滿愛(ài)。我們看到孩子們臉上永遠(yuǎn)掛著幸福燦爛的笑容。大人也可以有很強(qiáng)的家庭歸屬感。人是群居動(dòng)物，一個(gè)孤獨(dú)的人無(wú)論是心理還是身體都會(huì)出問(wèn)題的，甚至對(duì)社會(huì)造成危害。

斯里蘭卡人的家族觀念很強(qiáng)，每個(gè)家族和睦相處，互幫互助。我們老祖宗所言“齊家治國(guó)平天下”。家不齊，社會(huì)何以安定和諧呢？我們看到斯里蘭卡社會(huì)的祥和不正是源于家庭的和諧嗎？

敬業(yè)的導(dǎo)游

別看我們的導(dǎo)游KUMARA才35歲，對(duì)佛法的理解非常深刻。他說(shuō)，佛教不是膜拜某一個(gè)神，其實(shí)每個(gè)人都是佛，只是無(wú)始劫以來(lái)的習(xí)氣把我們本自具有的佛性障住了。我們把佛教神秘化了。

他將佛法落實(shí)到工作中的一點(diǎn)一滴，真正做到了活在當(dāng)下。他對(duì)工作的那種認(rèn)真負(fù)責(zé)，那種吃苦耐勞，簡(jiǎn)直到了令人感動(dòng)的程度。當(dāng)我夸他或表示我們的感激時(shí)，他總是真誠(chéng)而謙遜地說(shuō)自己做的還很不夠。

我們有時(shí)活動(dòng)到很晚，比如做SPA, 到超市購(gòu)物，或遭遇堵車等，從不見(jiàn)他煩惱，他總是不厭其煩地照顧好每一位客人的需求。我們下海浮潛、駕駛快艇、每到一處他都親自跟隨，在獅子巖登頂時(shí)他也一定要跟我們一起上，盡管這樣會(huì)很累，盡管他已經(jīng)不知道蹬過(guò)多少次了，因?yàn)樗氲牟皇亲约?，而是客人的安全，他生怕我們被馬蜂蜇到。

每次上車下車，他的助理一定是為大家開(kāi)門關(guān)門，恪盡職守。我們?nèi)袒咀≡谖逍羌?jí)酒店，但他們從來(lái)都是自己解決食宿。不記得是在哪一站，Kumara住在他的一個(gè)親戚家里，早上四點(diǎn)多就要出發(fā)過(guò)來(lái)飯店接我們，他的助理和司機(jī)則是在車上湊合了一宿。他們吃飯也是單獨(dú)吃，我們有一段火車觀光，我們乘頭等艙，Kumara則是打站票跟當(dāng)?shù)厝藬D在后面。當(dāng)他得知璞璞和冬梅過(guò)生日時(shí)，自費(fèi)買來(lái)蛋糕為兩位壽星慶生。團(tuán)里的人一程下來(lái)，無(wú)不為他們的敬業(yè)精神感動(dòng)。無(wú)不為他們所在的旅游公司稱道。

發(fā)達(dá)的旅游業(yè)

斯里蘭卡的旅游業(yè)比我想象的發(fā)達(dá)，這個(gè)發(fā)達(dá)不是所謂表面上的高大上，而是細(xì)心周到的人性化服務(wù)和體貼入微的人文關(guān)懷。

每到一處度假村，服務(wù)生必送上一條冰毛巾，一杯冷飲，至于山頂酒店，因氣溫低很多，加之我們到達(dá)時(shí)又下雨，酒店呈上來(lái)的則是熱毛巾和熱茶。每一處度假酒店都很有特色，特別是建在叢林里的那家度假村，簡(jiǎn)直就是度假的樂(lè)園。漫步在園子里，有秋千和蹺蹺板，我們還在秋千上重溫了一下童年時(shí)的快樂(lè)。

隨處可見(jiàn)猴子、蜥蜴大搖大擺地在園中散步，還有些客人在湖中泛舟。最令人感動(dòng)的是我們碰到的園丁大叔，他是那么質(zhì)樸，那么真誠(chéng)，那么熱情，帶我們認(rèn)識(shí)佛花，為我們采摘蓮花，我們對(duì)這位大叔心懷感恩，祝愿他長(zhǎng)壽安康幸福。

如上所述，斯里蘭卡旅游業(yè)的發(fā)達(dá)不是硬件意義上的，而是軟性的發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，想客人所想，硬件的高大上不是旅游服務(wù)的最高境界，軟實(shí)力的提升才是旅游業(yè)發(fā)展的硬道理。而信仰的缺失、道德的下滑、利益最大化的追求，做事沒(méi)有底線，這些是否都是軟實(shí)力發(fā)展的障礙呢？

由于游走的時(shí)間有限，所到之處只是走馬看花，對(duì)斯里蘭卡的整個(gè)人文歷史宗教的理解有限，難免有以偏概全之虞，不妥之處還望各位朋友海涵。

這里要特別感謝我們的攝影師璞璞，文中部分照片選自璞璞的大作，他一路為大家拍照，所以合照里都沒(méi)有他。謝謝無(wú)私奉獻(xiàn)的璞璞！