愛因斯坦的相對(duì)論和易經(jīng)陰陽高度相似？先給結(jié)論吧，就算是一個(gè)業(yè)余算命先生也不敢這么扯淡吧！

愛因斯坦相對(duì)論是現(xiàn)代科學(xué)的兩大支柱之一，目前公布的黑洞照片，也剛剛驗(yàn)證了相對(duì)論中對(duì)于黑洞存在的預(yù)言。相對(duì)論對(duì)于宇宙的描述更加牢固。是人類文明科學(xué)探索的重要科學(xué)基礎(chǔ)理論。

易經(jīng)陰陽是中國古代對(duì)于天地人探索的總結(jié)和思考，在結(jié)構(gòu)上，更偏向于哲學(xué)思辯的范疇。是古人對(duì)于這個(gè)世界混沌認(rèn)識(shí)的經(jīng)典提煉和總結(jié)，是一系列思辯的結(jié)晶。在中國文化傳承和脈絡(luò)上，有重要的地位。

前者是科學(xué)基礎(chǔ)理論，后者是哲學(xué)思辯結(jié)晶，都是人類文明的瑰寶，可是，你說它們之間相互印證交相輝映，那就是腦袋一團(tuán)漿糊根本在胡扯。

現(xiàn)代科學(xué)與中國的古代哲學(xué)，完全一點(diǎn)聯(lián)系也沒有。各自體系不同，解讀不同，操作程序也不同。要面對(duì)和解決的問題也風(fēng)馬牛不相及，硬扯到一起，不是蠢就是壞。

相對(duì)論的地位無需多言。易經(jīng)也不需要跟相對(duì)論扯親戚關(guān)系來臉上貼金。