1.種植恒星

上帝之信

在1954年1月3號(hào)的時(shí)候，愛因斯坦給德國(guó)一位哲學(xué)家古特金寫過一封信，這封信充分的展現(xiàn)了愛因斯坦對(duì)于上帝和宗教的看法。

首先愛因斯坦是這么描述《圣經(jīng)》的，愛因斯坦說：“圣經(jīng)是一本令人尊敬，但又非常幼稚的原始書籍”

其次愛因斯坦還談到了上帝，他說：“上帝在我看來，只是人類表現(xiàn)自我脆弱的一種產(chǎn)物，而你聽到的一些關(guān)于我的宗教信仰，完完全全就是一個(gè)謊言，而且是一個(gè)被不斷重復(fù)的謊言

我并不信仰上帝，如果說我的內(nèi)心中真的有什么是宗教，那就是對(duì)于科學(xué)揭露這個(gè)世界結(jié)構(gòu)的無限信仰”

所以從這兩段話當(dāng)中就可以看出，愛因斯坦是一個(gè)無神論者，雖然愛因斯坦在公共場(chǎng)合很少表達(dá)這樣的觀點(diǎn)，但究其內(nèi)心的來說，愛因斯坦是反對(duì)上帝的。

例如愛因斯坦還曾說過一句話，他說：“我從來不相信一個(gè)人格化的上帝，我不否認(rèn)而是很清楚的表達(dá)我的觀點(diǎn)”。

最后答案已經(jīng)很清楚了，愛因斯坦就是到了晚年的時(shí)候，他也不相信上帝的存在，真正相信上帝的是牛頓，牛頓晚年基本都在寫神學(xué)著作。

在牛頓的宇宙觀當(dāng)中，上帝是幕后的推手，因?yàn)榕ｎD無法解釋一些宇宙現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，所以他相信一個(gè)萬能的神存在，而愛因斯坦早就跳出了牛頓的思維.....

2.作家謝金敏

未來人會(huì)證明，愛因斯坦對(duì)宇宙物質(zhì)最高速是光速的論斷是錯(cuò)的，我的觀點(diǎn)是對(duì)的：我認(rèn)為，宇宙物質(zhì)的速度如下：宇宙物體的最高運(yùn)動(dòng)速度和其質(zhì)量大小相反，即：

一，等于或大于光子質(zhì)量的物體，其最高運(yùn)動(dòng)速度是光速。

二，質(zhì)量小于光子質(zhì)量的粒子，其最高運(yùn)動(dòng)速度超光速。

三，無限小質(zhì)量的物體，其最高運(yùn)動(dòng)速度是無限快，即瞬間可運(yùn)行100億光年距離，比如空間就是無限多的無限小質(zhì)量的物體的運(yùn)動(dòng)存在狀態(tài)，這就可以解釋為什么黑洞大質(zhì)量引力可空間扭曲壓縮。而且也可解釋量子糾纏的瞬間傳導(dǎo)100億光年。

根據(jù)第二條，未來人利用量子復(fù)制人體和宇宙飛船技術(shù)，和量子糾纏瞬間位移100億光年，未來人制造出超光速宇宙飛船，能瞬間移民100億光年遠(yuǎn)的外星系，在人造行星上生活，而且人造行星圍繞別的恒星運(yùn)轉(zhuǎn)。

未來人利用生物技術(shù)做的轉(zhuǎn)基因人，可長(zhǎng)命萬歲，永生不死，到宇宙一切恒星周圍的人造行星上住，人類最后將全宇宙化

3.漢宮闕——行天下

難道不是嗎！從牛頓到愛因斯坦，還有元素周期表門。看看所有偉人的言行和思維都是與眾不同。天才具備天才的性格，大都仿佛不食人間煙火，及不易接觸，還模仿不了！在微微泛黃的歷史長(zhǎng)河中西方的凱撒，屋大維，拿破侖，希特勒……東方的孔孟，及各帝國(guó)的開創(chuàng)者，還有李杜的才識(shí)。后來者，繼承者學(xué)的來嗎。他們信手拈來，我們要苦思冥想。就開疆拓土來說，自秦皇以來，繼承者除漢武，康熙外，自才滿腹的光義，朱棣還不草草收?qǐng)?。千秋功過不泛其中。天下之勢(shì)，因人而聚，又因人而散。有其人，用其人，如姜尚，諸葛，則能造勢(shì)。不識(shí)人，不用人則原勢(shì)必衰。故，天下勢(shì)分分合合！江山待有人才出也。出者天下每每有之，有了漢武，就有衛(wèi)青，有了康熙就有培公。相對(duì)的空間，相對(duì)的人，出，全在用爾。所謂經(jīng)久，就要加不斷的動(dòng)力！地球不滅，就是因?yàn)椴桓彝Ａ粢幻?。大秦?qiáng)大就是強(qiáng)人一波勝似一波！永恒的真理，就是永恒的發(fā)展。

4.時(shí)間史

這就得提到物理科學(xué)界的四大神獸之一——拉普拉斯妖了。有這樣一個(gè)妖怪知道宇宙中所以粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，他可以推算未來過去的一切的一切。這便是拉普拉斯提出的——決定論。

愛因斯坦是相信決定論的，他堅(jiān)信“上帝不擲骰子”，他接受不了量子力學(xué)中的不確定性理論，即使他自己也曾經(jīng)是量子界的奠定基礎(chǔ)人之一。

他也仍然不相信量子力學(xué)中所描述的不確定的宇宙，他堅(jiān)性決定論中的固定宇宙。即知道宇宙中一個(gè)時(shí)間段所有物體位置，以及熱度和運(yùn)動(dòng)方向，就可以推算出下一秒的宇宙是什么樣子的。

而很明顯量子力學(xué)中粒子的二象性不確定性，即知道粒子的位置就不知道粒子的方向速度，這一點(diǎn)阻擋了愛因斯坦前進(jìn)的腳步。

他在晚年至于研究大統(tǒng)一理論，試圖證明粒子的位置與速度是可以同時(shí)計(jì)算出來的。這樣就可以得出來一個(gè)固定的宇宙。

因此，在晚年愛因斯坦與量子界的大頭玻爾大大出手，只有稍微有那么一點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)，就去找玻爾開會(huì)爭(zhēng)論談判，不過最后都以失敗告中。

愛因斯坦甚至還提出過，要是把兩個(gè)粒子讓他們相互碰撞，觀察一個(gè)粒子的速度。再觀察另一個(gè)粒子的位置。就可以同時(shí)知道粒子的速度和位置了。

然而卻被玻爾一句話否決了，你是怎么觀測(cè)粒子的呢？沒錯(cuò)，就是用其他粒子進(jìn)行碰撞觀測(cè)得出來的。

可是，觀測(cè)粒子的本身就對(duì)粒子發(fā)生了改變。你可以知道你觀測(cè)時(shí)的粒子的狀態(tài)，但是你不知道你觀察之后粒子的狀態(tài)。

其實(shí)很簡(jiǎn)單的道理，宇宙是不可能被計(jì)算出來的，試著想像一下，宇宙中有一架超級(jí)計(jì)算機(jī)，而這臺(tái)計(jì)算機(jī)是為了計(jì)算下一秒宇宙中所發(fā)生的事的。

那么他就得計(jì)算自身計(jì)算的時(shí)候所對(duì)宇宙產(chǎn)生的影響，但是它是不能完全計(jì)算自身的，就像一個(gè)人不能把自己抬起來一樣。

因此，這臺(tái)計(jì)算機(jī)會(huì)把微觀世界的物質(zhì)忽略掉，用簡(jiǎn)便的數(shù)字代替。可以說很多粒子它都沒有辦法計(jì)算，因?yàn)樗陨砭褪橇Ｗ咏M成的。

所以說，超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算比自己大的物質(zhì)還可以，要是計(jì)算組成自身的粒子，那真是無稽之談。

5.科學(xué)探秘頻道

一切都是安排好的，這是量子力學(xué)未展露頭角之前很多科學(xué)家的觀點(diǎn)。受此影響，即便是愛因斯坦這么偉大的科學(xué)家，也認(rèn)為“上帝不可能擲骰子”，宇宙一切應(yīng)該皆是按照確定好的路線運(yùn)行。

經(jīng)典的物理學(xué)認(rèn)為所有的物理量都可以精切計(jì)算，即便是愛因斯坦提出了相對(duì)論，建立了相對(duì)時(shí)空觀，這點(diǎn)也沒有改變。于是乎，只要我們知道系統(tǒng)某個(gè)時(shí)刻的狀態(tài)，那么下一刻，下下一刻的狀態(tài)我們也可以通過計(jì)算得到。甚至說，如果我們知道了整個(gè)宇宙的狀態(tài)，我們完全有能力計(jì)算得到宇宙未來的狀態(tài)。包括你的生老病死，我們都可以計(jì)算出來!這樣的宇宙似乎被一個(gè)命運(yùn)之手在操縱，宇宙的背后可能隱藏著上帝或者高維生命，這也是宿命論的來源。

但是，自量子力學(xué)建立以來，越來越多的人們意識(shí)到，許多物理量并不能夠精確測(cè)定。海森堡不確定性原理直接告訴我們不能夠同時(shí)得到一對(duì)共軛物理量的精確值，一個(gè)值測(cè)量的越精確，另外一個(gè)值就越不確定。特別是粒子的運(yùn)動(dòng)，直接變成了像走跳棋一樣的概率式行為。量子世界變得不可捉摸，不可預(yù)測(cè)，宿命論被打破。

除了量子力學(xué)，宇稱不守恒的發(fā)現(xiàn)也讓我們認(rèn)識(shí)到在某些時(shí)候，物理量并不能夠相互反演。從A到B可以，但是同樣的情況下，從B反演回去不一定就是A了。一旦這個(gè)完美對(duì)稱的過程被打破，我們甚至連通過系統(tǒng)現(xiàn)有狀態(tài)回溯系統(tǒng)過去的能力都沒有了!由此，而我們現(xiàn)在從宇宙膨脹推出得奇點(diǎn)，真的存在嗎？

6.星辰大海路上的種花家

為何愛因斯坦晚年認(rèn)為一切都是安排好的？難道人類是被高維度的文明創(chuàng)造出來的嗎？

愛因斯坦似乎沒有并沒有類似的觀點(diǎn)，即使在晚年也沒有！盡管廣義相對(duì)論在某些觀點(diǎn)上與量子力學(xué)并不能統(tǒng)一，但愛因斯坦在量子力學(xué)發(fā)展早期確實(shí)有些針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)出現(xiàn)，但在后期卻在為量子力學(xué)的發(fā)展與深入做了很多拓展性的工作，但往往就像達(dá)爾文向修女懺悔的謠言一樣，愛因斯坦的晚年也并不能避免被某些人強(qiáng)行冠上“科學(xué)盡頭是神學(xué)”這種子虛烏有的觀點(diǎn)！

牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀認(rèn)為一切都可以通過輸入的參數(shù)計(jì)算出物體的下一步動(dòng)向，而這之中的代表就法國(guó)數(shù)學(xué)家拉普拉斯，他在19世紀(jì)初提出了一個(gè)觀點(diǎn)：

“將宇宙的狀態(tài)分成過去以及未來，在某一時(shí)刻獲知宇宙所有天體的位置與信息，那么它們的運(yùn)動(dòng)都可以包含到一條簡(jiǎn)單的公式里，未來就可以通過計(jì)算呈現(xiàn)在我們眼前！”

當(dāng)然我們現(xiàn)在知道這不可能，但在當(dāng)時(shí)這是一種非常流行的觀點(diǎn)，甚至現(xiàn)在有很多科幻小說都以此為靈感，比如一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)模擬宇宙大爆炸，在N次模擬之后終于有一次模擬的宇宙中出現(xiàn)了地球，并且現(xiàn)實(shí)與模擬數(shù)據(jù)一致，進(jìn)而可以洞悉未來，事先知道一切！而事實(shí)上即使真的有一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，將宇宙大爆炸模型輸入后重來N次也計(jì)算不到現(xiàn)在的宇宙，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果是發(fā)散的，有無窮多個(gè)的當(dāng)時(shí)確定但卻會(huì)變成不確定的因素干擾到這個(gè)結(jié)果！

我們現(xiàn)在知道這個(gè)結(jié)果不可能計(jì)算是因?yàn)榱孔恿W(xué)告訴我們，這些我們所需要的物理參數(shù)無法精確測(cè)得！海森堡不確定性理論讓我們了解到微觀粒子的兩個(gè)參數(shù)，要么測(cè)動(dòng)量位置，要么測(cè)能量時(shí)間！簡(jiǎn)單的說，理想?yún)?shù)我們只能獲得一半！

這對(duì)于命運(yùn)注定論確實(shí)是一個(gè)不小的打擊，從量子力學(xué)的微觀層次直接告訴各位，你們的努力是有效果的，宿命論是不存在的，因?yàn)槭澜鐝奈⒂^到宏觀，從社會(huì)到家庭所有的一切參數(shù)都是動(dòng)態(tài)的！那么請(qǐng)問你能在這所有的動(dòng)態(tài)中走出一條固定的道路來？可以相信，即使開車回家也不可能走出兩次一模一樣的時(shí)間和路線來！

每一件事情的發(fā)生，每一個(gè)人的出生，每一個(gè)結(jié)果的改變，都將會(huì)對(duì)未來的動(dòng)向重新修正！而文明的誕生也是在這些混沌事件中的一個(gè)最為耀眼的變量，這讓我們宇宙有了生氣，過去和未來的定義，當(dāng)然更重要的是當(dāng)下，我們只有活在當(dāng)下，才能把握未來，因?yàn)槟愕呐褪怯绊懳磥斫Y(jié)局的重要參數(shù)！