齊家文化是我國(guó)黃河上游重要的原始文化遺存之一，其分布范圍廣泛，東起涇、渭河流域，西至湟水流域，南達(dá)白龍江流域，北入內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗。齊家文化自1924年首先在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)以來(lái)，文物考古工作者對(duì)齊家文化的遺址和墓葬已經(jīng)做了大量的調(diào)查與發(fā)掘工作，積累了相當(dāng)豐富的材料。

齊家文化玉器是齊家文化的重要組成部分，目前發(fā)現(xiàn)齊家文化玉器的遺存，大體上分布于甘肅境內(nèi)的黃河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，青海東部、寧夏南部等地也有零星發(fā)現(xiàn)。據(jù)齊家文化遺址統(tǒng)計(jì)，齊家文化出土玉器約有3500余件。2005年科學(xué)出版社出版的《中國(guó)出土玉器全集》在第十五卷中收錄齊家文化出土玉器109件，集中介紹了甘肅、青海、寧夏等地齊家文化玉器的出土情況，書中對(duì)齊家文化玉器給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“各地齊家文化出土玉器數(shù)量之大，資料之豐富，引人矚目”。因此，齊家文化玉器在史前玉器發(fā)展演變的過程中占有十分重要的地位。然而，目前學(xué)術(shù)界對(duì)齊家文化玉器的研究卻存在著明顯的薄弱環(huán)節(jié)。

在有關(guān)齊家文化的發(fā)掘報(bào)告中，一般都沒有把齊家玉器作為一個(gè)專項(xiàng)列出，多把其歸在石器項(xiàng)或裝飾品小項(xiàng)之內(nèi)，因而相關(guān)研究成果也相對(duì)較少。在以往我國(guó)有關(guān)史前玉器起源或者某類玉器發(fā)展演變過程的研究中，對(duì)于齊家文化玉器的研究則鮮有涉及，有些即使提到也很少作為單獨(dú)的研究對(duì)象來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

近些年來(lái)，齊家文化玉器的價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界及收藏界專家的重視，如楊伯達(dá)先生、黃宣佩先生、雷從云先生、彭燕凝先生、岳龍山先生等先后就齊家文化玉器問題的某一方面發(fā)表自己的看法（楊伯達(dá)：《甘肅齊家玉文化初探》，《隴右文博》，1997年1期；黃宣佩：《齊家文化玉禮器》，《東亞玉器》，（香港）中國(guó)考古藝術(shù)研究中心，1998年；文化和黃河上游齊家文化玉器》，《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》，2004年11月3日006版；彭燕凝：《齊家文化玉器與三星堆文化的關(guān)系》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年7月4期），葉茂林先生在《中國(guó)文物報(bào)》上曾兩次撰文談?wù)擙R家文化玉器（《淺談齊家文化玉器》，2001年10月17日008版；《再談齊家文化玉器》，2006年5月10日006版），文章從齊家文化玉器的收藏、鑒定、材料、種類等方面對(duì)齊家文化玉器做了簡(jiǎn)要的分析。但以上研究多是從齊家文化玉器的某一方面進(jìn)行探討，相當(dāng)簡(jiǎn)略，總體上來(lái)說(shuō)也不太系統(tǒng)，這對(duì)于全面認(rèn)識(shí)齊家文化玉器與齊家文化來(lái)說(shuō)顯然是不足的。

自19世紀(jì)70年代以來(lái)，齊家文化各遺址陸續(xù)出土千余件玉器，種類繁多，包括禮器、生產(chǎn)工具和裝飾品等。目前這些玉器零散地分布在甘肅、寧夏及青海等省份的各博物館中，部分資料尚未正式發(fā)表。這種資料分布零散，發(fā)表不全面的現(xiàn)狀給齊家玉器的研究帶來(lái)了諸多不便。

目前齊家玉器主要的收藏地點(diǎn)有：一、甘肅、青海及寧夏三省的各博物館，包括國(guó)立博物館和私人博物館兩種。二、一些私人收藏家手中，這批資料存在很大的不確定性，因此本次調(diào)研未涉及。以下將按照省份對(duì)各博物館中齊家玉器的收藏情況做較為詳細(xì)的介紹。

甘肅省

甘肅省的齊家玉器主要分布在東部地區(qū)，由東向西分別是慶陽(yáng)市、平?jīng)鍪?、天水市、隴南市、定西市、蘭州市、臨夏回族自治州及武威市。再向西未見有齊家玉器的出土。因此甘肅齊家玉器的收藏也就是在以上地區(qū)的各級(jí)博物館中。

慶陽(yáng)市藏有齊家玉器的博物館有慶陽(yáng)市博物館和華池縣博物館。能夠基本確定為齊家玉器的約3件，種類包括玉錛、玉鏟和玉環(huán)，均為征集品。

平?jīng)鍪胁赜旋R家玉器的博物館較多，包括平?jīng)鍪胁┪镳^、靈臺(tái)縣博物館、涇川縣博物館、崆峒區(qū)博物館、莊浪縣博物館及靜寧縣博物館等。共藏齊家玉器近百件。種類齊全，包括玉璧、玉琮、玉璜、玉鏟、玉刀、玉鑿及一些殘玉片。值得注意的是，殘玉片中很多都有穿孔，原來(lái)應(yīng)該可以系繩聯(lián)成環(huán)狀，與聯(lián)璜玉璧一樣，是齊家玉器的一大特色。這批玉器同樣大部分是征集品或采集品，但入藏年代均較早，可靠性較高。

天水市藏有齊家玉器的博物館主要有天水市博物館、麥積區(qū)博物館、秦安縣博物館、甘谷縣博物館、武山縣博物館及清水縣博物館。共藏齊家玉器幾十件，種類包括玉璧、玉璜、玉琮、玉鏟及玉鑿等。但由于大部分為采集品或征集品，進(jìn)一步的鑒定工作是至關(guān)重要的。而天水市師趙村遺址出土的齊家玉器目前收藏在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，具體情況在《師趙村與西山坪》一書中有詳細(xì)的介紹。

隴南市的西和縣博物館收藏有近十件齊家玉器，其中以玉琮為主，除齊家文化中最為常見的素面玉琮外，一件三棱形玉琮顯得彌足珍貴，同樣類型的玉琮在定西市的眾甫博物館也有一件，目前國(guó)內(nèi)可見的這種齊家玉琮僅此兩件。此外，館內(nèi)還藏有齊家文化的玉璧、璧芯及玉鏟等器物。這些玉器大部分仍為采集品，經(jīng)過專家鑒定，應(yīng)為齊家玉器無(wú)疑。

定西市藏齊家玉器的博物館主要有定西市博物館、安定區(qū)博物館和眾甫博物館。其中眾甫博物館是民營(yíng)企業(yè)家劉岐江先生出資創(chuàng)辦的私人博物館，所藏齊家玉器數(shù)量達(dá)幾百件，質(zhì)量上乘，種類繁多，除了玉璧、玉琮、玉璜、玉鏟等傳統(tǒng)的器形，還有一批珍貴的帶有切割痕的玉料，從玉料上可以清楚地了解到當(dāng)時(shí)的切割方法及鉆孔方法，是非常珍貴的齊家玉器資料。定西市博物館和安定區(qū)博物館也藏有三十余件齊家玉器，少數(shù)為出土品，可作為鑒定定西齊家玉器的標(biāo)尺。

蘭州市雖然出土的齊家玉器數(shù)量不多，但由于是甘肅省省會(huì)，從全省各地出土的齊家玉器有很大一部分都收藏在省博物館中，例如著名的武威皇娘娘臺(tái)遺址所出的齊家玉器就收藏在此處?？梢?，甘肅省齊家玉器很多都集中在省博物館中。

榆中縣博物館也收藏有幾件齊家玉器。較為有特色的是一件尚未完工的玉璧，邊緣參差不齊，中心一孔尚未鉆通，從中可見，齊家的玉璧是先鉆孔后修邊的。

臨夏回族自治州的齊家玉器主要藏在臨夏市博物館和臨夏州博物館中。數(shù)量三十余件，其中玉璧、玉璜的數(shù)量較多。有少量玉琮和玉鏟。器物中少量為出土品，多數(shù)為早年考古調(diào)查時(shí)的采集品和征集品，大部分經(jīng)過專家鑒定，確為齊家文化的玉器。

武威市是目前甘肅省出土齊家玉器地點(diǎn)的最西端，所出玉器主要收藏在武威市博物館、古浪縣博物館及天?？h博物館中。共藏齊家玉器約20件。其中約有一半為出土品或采集品，另一半為征集品?；誓锬锱_(tái)遺址四次發(fā)掘所出的500余件玉石器大部分保存在甘肅省博物館中。

綜上，甘肅省的齊家玉器數(shù)量眾多，分散收藏在各市縣的博物館中。

以下為定西眾甫博物館部分入檔藏品

4000年來(lái)，這片土地經(jīng)歷著滄海桑田般的變化，曾經(jīng)的大河有些早已干涸，而原先山丘上的林木也在歷史的變遷中成了灰燼。在經(jīng)過歷代的人口遷徙和民族融合之后，這片土地上的人民或許已不帶有4000年前的血脈。但是，在這厚厚的黃土下，那個(gè)古老的文明雖然塵封卻未曾消減，并在20世紀(jì)開始又逐漸展露光彩！

齊家文化玉器有著它獨(dú)特的美感，它并不像紅山、龍山玉器那樣光滑瑩潤(rùn)；也不像商周玉器那樣紋飾神秘，更不像春秋戰(zhàn)漢一樣精美細(xì)膩，齊家文化的玉器是一種簡(jiǎn)潔、古樸卻又雄渾的大氣之美，這種審美就像唐詩(shī)中的邊塞詩(shī)、就像宋詞中的豪放派、就像明清小說(shuō)中的水滸傳。它給人的是一種渾厚樸實(shí)的陽(yáng)剛之美與肅穆之感，而不是纖巧、靈秀的欣喜之味。