很多人讀完簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》，都會(huì)覺得這本書讀起來雖然輕松愉快，但是如果作為世界名著的話，好像少了一些重量。就這樣一本情節(jié)簡(jiǎn)單的小說，憑什么可以成為經(jīng)久不衰的暢銷書呢？

其實(shí)評(píng)價(jià)一本書的好壞看的并不僅僅是一本書的故事情節(jié)，而是要看到情節(jié)背后，給人們所帶來的思想啟迪，還有一本書的文學(xué)價(jià)值。

不得不說，這本《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯汀比較早期的作品，從故事情節(jié)上來看，很簡(jiǎn)潔流暢。他們的愛情故事既不可歌可泣，也沒有生死離別。既不動(dòng)人心魄，也沒有死生契闊。她的故事內(nèi)容沒有很多復(fù)雜的人性，這和簡(jiǎn)·奧斯汀的生活經(jīng)歷有關(guān)。

簡(jiǎn)·奧斯汀沒有去正規(guī)學(xué)校求學(xué)的經(jīng)歷，她所有的教育經(jīng)歷就是看父親的藏書。這也為她日后寫作打下了根基。可是因?yàn)樗昙o(jì)尚小，對(duì)于書的品質(zhì)也不太懂得鑒賞。少女時(shí)期的簡(jiǎn)·奧斯汀看的書多半比較庸俗，所以她前期的作品也相對(duì)比較稚嫩、滑稽。而且她終身未嫁，一直生活在簡(jiǎn)單幸福的小康之家，所以她的文學(xué)作品中沒有過多負(fù)面和丑惡人性，多半是情感簡(jiǎn)明，基調(diào)溫馨的故事。

雖然簡(jiǎn)·奧斯汀的故事簡(jiǎn)單，但是并不代表她的作品不優(yōu)秀。就說這本《傲慢與偏見》，作者通過女主人公伊麗莎白所展示出來的愛情觀和婚姻觀，就算放在今天，也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)一本書所展示出的道理，可以歷經(jīng)數(shù)百年還仍舊適用，那么這本書的價(jià)值就值得我們深思和學(xué)習(xí)。

　她是這樣的伊麗莎白

看過這本書的人都知道。傲慢指的是男主人公達(dá)西的傲慢，偏見指的是女主人公伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見。

達(dá)西是一個(gè)有名望的單身貴族，并且長(zhǎng)相帥氣。只要他一出場(chǎng)，就會(huì)將所有人的目光聚焦在他的身上?？墒菬岫炔粫?huì)超過三分鐘，因?yàn)樗陌谅謺?huì)讓所有人大失所望。達(dá)西就是這樣一個(gè)人，他從不喜歡迎合自己不喜歡的事情。但是反之，一旦是他喜歡的，他就會(huì)用生命一直愛下去。

達(dá)西和伊麗莎白初次見面并不愉快。達(dá)西對(duì)于舞會(huì)上所有的陌生人都沒有好感，當(dāng)有人提議，讓他去邀請(qǐng)伊麗莎白跳舞時(shí)，他狠狠的拒絕了。而這個(gè)過程被傳到了伊麗莎白的耳朵里。兩個(gè)人的關(guān)系從剛開始就充滿了火藥味。

可是后來，達(dá)西卻慢慢地被伊麗莎白身上活潑、率真的性格所吸引了。這些特質(zhì)和他遇到過的那些只會(huì)趨炎附勢(shì)的女孩完全不同?？墒且聋惿撞]有一個(gè)可以抬高她身價(jià)的好家庭，而且她的母親和兩個(gè)妹妹更被上流社會(huì)的人看作是笑柄。礙于等級(jí)觀念的約束，達(dá)西并沒有向伊麗莎白表白。

被蒙在鼓里的伊麗莎白還認(rèn)為達(dá)西很討厭自己。而且伊麗莎白對(duì)達(dá)西也沒有任何好印象。與此同時(shí)，他的堂哥來向她提親。理由是伊麗莎白的父親只有五個(gè)女兒，沒有兒子可以繼承財(cái)產(chǎn)。所以堂哥是父親財(cái)產(chǎn)的唯一繼承人。堂哥來求親，似乎是對(duì)伊麗莎白的一種恩賜。

可是伊麗莎白根本不吃這一套。堂哥的愚蠢更是另她討厭。伊麗莎白并不認(rèn)為婚姻可以沒有金錢為基礎(chǔ)，但是她堅(jiān)信，沒有感情的婚姻是不可能長(zhǎng)久的。她言辭拒絕了堂哥的求親。

最后，達(dá)西向伊麗莎白表白，而且伊麗莎白也清除了對(duì)達(dá)西的誤解。兩個(gè)人終于解除了等級(jí)觀念和誤會(huì)，有情人終成眷屬。

伊麗莎白的婚姻觀：婚姻需要愛情和經(jīng)濟(jì)雙層保障

為什么說伊麗莎白的婚姻觀歷經(jīng)百年都適用呢？首先她沒有因?yàn)閻矍槎鴽_昏頭腦。就在伊麗莎白和達(dá)西產(chǎn)生誤會(huì)期間。伊麗莎白愛上了一個(gè)貧窮又虛偽的人。雖然他在伊麗莎白面前隱藏了自己的無恥，偽裝成一個(gè)魅力無限的人。但是愛情并沒有讓伊麗莎白失去理智。而這個(gè)無恥之徒最終把伊麗莎白的妹妹勾引到手。

伊麗莎白雖然希望自己能夠擁有美好的愛情，但是她很清楚的知道。經(jīng)濟(jì)是生活的基礎(chǔ)，如果沒有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，那么愛情只是空談。

中國(guó)流傳著很多美好的愛情故事，他們沒有被現(xiàn)實(shí)的觀念所束縛，而選擇勇敢的在一起。這些故事不僅受到世人的追捧，還被傳為了佳話。比如說卓文君和司馬相如的故事。卓文君的父親是當(dāng)?shù)氐拿T望族，而司馬相如只是一個(gè)有才學(xué)的文人。卓文君一直仰慕司馬相如的才學(xué)，可是因?yàn)樽约菏谴珠|中的女子，所以從來沒有和司馬相如見過面。有一天終于忍不住從簾子后面看到了司馬相如，兩個(gè)人便一見鐘情。司馬相如用一曲鳳求凰，便攜走了富家千金卓文君。

雖然愛情故事看似美好，可是我們從來都看不到續(xù)集。我們現(xiàn)在可以猜想一下，一個(gè)大家閨秀，沒有任何的自我求生技能。她和司馬相如這樣空有才學(xué)的窮人在一起，以后會(huì)過一種什么樣的生活呢？或許你會(huì)說，愛情可以讓人克服一切?？墒亲罱K犧牲的還是女子?，F(xiàn)實(shí)生活會(huì)很快磨滅她對(duì)夢(mèng)的一切幻想。

很多人都將愛情等同于婚姻，甚至把愛情看得超過婚姻。可是婚姻和愛情并不能并為一談。它們的本質(zhì)就是兩件事情。

婚姻的起源并不是因?yàn)閻矍?，而是為了讓?cái)產(chǎn)私有制

原始時(shí)期的人類，并沒有婚姻制度。他們和普通的動(dòng)物很相似，都是群居生活，誰也不知道哪個(gè)孩子是自己的孩子。

直到最早期的人類文明開始出現(xiàn)。有的原始人忽然想到一個(gè)問題，如果自己死亡了，那么自己的戰(zhàn)利品要留給誰呢？

所以他開始無比迫切的想要找到那個(gè)真正屬于自己的孩子，并且將自己的遺產(chǎn)留給他。當(dāng)越來越多的人有了這種觀念，婚姻制度才慢慢開始形成。

這樣說可能會(huì)有些現(xiàn)實(shí)，甚至有些殘酷，也打破了很多對(duì)婚姻充滿幻想人的夢(mèng)境。可是婚姻的確不是因?yàn)閻矍樾蕹烧沤⒌?，而是為了讓?cái)產(chǎn)私有制?；蛘呤菫榱藘蓚€(gè)人協(xié)作生活，可以產(chǎn)生一加一大于二的價(jià)值。

如果你仍舊喜歡用感性的角度來看待婚姻，那么我們可以來看看當(dāng)代人的婚姻。從１９５０年的第一部婚姻法頒布開始，到現(xiàn)在的第二部婚姻法第二十一次修訂的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)，婚姻法對(duì)于夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)分割越來越細(xì)分化。

以前的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚后夫妻雙方的所有財(cái)產(chǎn)都是共同財(cái)產(chǎn)。可是現(xiàn)在不同了。結(jié)婚時(shí)會(huì)很清楚的區(qū)分開雙方的婚前財(cái)產(chǎn)和婚后財(cái)產(chǎn)，如果是貸款購(gòu)買的物品，也會(huì)根據(jù)首付和還款情況來細(xì)分歸屬。

如果婚姻是愛情的結(jié)果，那么為什么最終保護(hù)婚姻的是法律而不是情感呢？因?yàn)榍楦惺且粋€(gè)變量，但是保護(hù)財(cái)產(chǎn)是相對(duì)于情感來說更穩(wěn)定的保護(hù)機(jī)制。

這樣看來，《傲慢與偏見》當(dāng)中的女主人公伊麗莎白是理性的。她認(rèn)為婚姻要有感情基礎(chǔ)，不能僅看物質(zhì)和地位。但是她也并不崇尚毫無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻。

這并不代表我們否定了那些為了愛情而奮不顧身的人，相反，我們應(yīng)該崇敬他們。在一個(gè)沒有保護(hù)機(jī)制的環(huán)境里，他們可以舍棄一切，為了愛情奮不顧身，這種精神值得我們敬佩。

可是我們大多數(shù)人都是凡夫俗子，在進(jìn)入婚姻之前，既考慮感情又考慮經(jīng)濟(jì)是無可厚非的。因?yàn)檫@樣的婚姻觀，是更適合大眾的婚姻觀。

你能夠在這一世，找到了那個(gè)既能夠在經(jīng)濟(jì)上給你安全感，又能夠和你相知相愛的人，那不是莫大的幸福嗎？而你們的婚姻也將能夠在一個(gè)安全保障中走的更加長(zhǎng)久。