陽脈到口內(nèi)，純陽來如仰掌，要湊入氈唇，下放棺稱——吞。

       此是因?yàn)殛枤庠煅ǎ詠砻}為靠，不可就虛而脫氣。

      穴場依稀有暈，的而不的，必審?fù)掏拢说闷涞?。吞者，縮進(jìn)一步；吐者，放出一步。此非三停法，乃一暈中呼吸之法。

      吞必仰面，若玄武壁立，斷不可吞；吐必拓腮，若輔車清削，斷不可吐。

      凡此吞吐，只稍稍規(guī)上拖下也。若當(dāng)真吞入，乃鑿天遂道，納入腹中；若當(dāng)真吐出，乃棄去窩鉗，退下口外。

        此法葬也，必龍真穴真，所見又真，是為仙跡，不容僥幸。

        龍急來則緩下，是為吐；龍緩來則急下，是為吞。至于真吞真吐，還是規(guī)上拖下，則當(dāng)視穴情而定。

       吞上局，唇明弦不明，稍稍虧入上弦鑿之，得暈?zāi)酥?。弦明唇不明，稍稍退出，平地鑿之，得暈?zāi)酥?。吐下局，為葬肉地，其土必柔，必?zé)o粗暈可見，酌量開井，井中乃見嫩暈，土色微分層次。

       真吞穴，龍到局到，玄武壁立?？肯也刂?，殺水淋頭絕；坦中葬之，犯濕絕，實(shí)藏山腹中鑿洞作遂，送棺腹中，封塞其口為墓門。其中必得五色美土，無石無煞方為真。

      真吐穴，龍到局到，星亦開口，口內(nèi)通窄，三停皆不可下，審其真氣吐出口外，于口外尋微微暈影下之，此影必稍稍涌突，亦有陷下者，然必有旺氣，恐落亡。

吞吐解：

      吞時如鶴宿，吐去似蛇奔。鼓撼隨身入，重輕左右分。

      敵勢將近，手到胸膛，將手往下一摔，上部既已彼封閉，速將身落下，將鎗吐手直刺其陰。

      聽其輕重左右，惟從輕處發(fā)捺，則得其法。

        陰脈到葬，如口中吞進(jìn)，純陰直沖如劍脊，要有兩層氈唇，在下放棺稱——吐。

       此是陰氣縮下，借陽氣吹噓，其氣方生。

       浮沉論氣，氣浮因而浮之，氣沉因而沉之；也有勢浮葬沉、勢沉葬浮之說。

       經(jīng)云：“浮欲其氣上升也，沉欲其氣之陷也”。

       有等星體，高圓飽滿，有似孤曜，至腳盡處，稍露一般，吉?dú)饪上攵豢芍敢病?/p>

       四獸具美，掩耳俱全，舍則拒其美，扦則犯其孤，探中而取用焉，不可以力大工多而懼，當(dāng)用浮法以升其氣。  

       浮法者，當(dāng)腰掘，抵心又掘下，乃至吉?dú)庵氚补茄伞?/strong>

       仍以土覆之，如張蓋然。則上截之虛抽，其下實(shí)之吉?dú)舛ㄖ?、葬之，骨在虛?shí)之間，自得吉?dú)庵６l(fā)福，上虛又似泄其 孤之意也。

       有等星體，高聳凌霄，有似燥火，至領(lǐng)將近之地，稍見一般，吉?dú)饪上攵豢芍敢病?/p>

       四獸俱美，蓋照俱全，舍則拒其美，扦則犯其燥，探中而取之焉，不可以力大工多而懼，當(dāng)用沉法以陷其氣。

       沉法者，當(dāng)腰鑿，抵心又掘上，乃至吉?dú)庵氚补茄伞?/strong>

      仍以土托之，如奠板然。則下截之虛，其上實(shí)之吉?dú)舛ㄖ嶂窃谔搶?shí)之間，自得吉?dú)庵６l(fā)福一也。下虛又似泄其燥之意也。

      經(jīng)云：“浮沉者，言乎其表里也。夫脈有陰陽，故有浮沉。

       陰脈常見乎表，所謂浮也；陽脈常收乎里，所謂沉也。

      夫三陰從天生，以其陰根于陽也，故陰脈必上小而下大，其出口也必尖；三陽從地出，以其陽根于陰也，故陽必上大而下小，其出口也必圓。

      后之觀脈者，不必問其如何。

       但口尖者皆陰，其脈浮于表；圓者皆陽，其脈沉于里。此一定不易之法，若又推而廣之，則凸者脈浮，凹者脈沉；微者脈浮，粗者脈沉；眾高一低者脈浮，眾低一高者脈沉。

       以此相乘除，則陰陽之理得矣?！?/strong>

浮沉解：

        浮如雲(yún)出岫，沉如石投江。左右常相顧，兩腿把陰藏。浮不太高，手不太遠(yuǎn)，腳不太亂，移樁不可亂動。惟聽其虛實(shí)。

      彼虛則用浮，彼浮則用沉，聽其左右，或勢來、或偷閒、或詐敗，我必追覓蹤跡，不任彼脫。

      如遇有雀躍猿飛之輩，此人必飛尖猿腿，切要提防，只守自己，樁步不可追進(jìn)，或虛開門戶以待左右相顧，如撒網(wǎng)法，則任彼變化，不能入吾之門；兩手往上一扥，彼來進(jìn)步雙手壓。

       蓋穴法：蓋者戴九之義，頂門之穴法也。

      山勢簇推俱同頂上盤旋，清陽之氣，上聚下散，山腳壁立，一片純陰，全無氣下，則穴巔頂出陽之龍。屯出星峰，仰而不俯，則氣不下注，亦成高穴。

    穴仰多窩形。此太陽之穴，而上居至高之位，此清陽上升之象也。     又有一片平坦肥厚恬靜，而無窩靨之形者，則陽土氣化而上升，故其山勢亦成上聚。凡上聚之穴，陽氣充足，不犯陰殺。

     明堂遠(yuǎn)照，落砂遠(yuǎn)扶，不怕風(fēng)吹，不畏孤露，法宜用蓋。

    外觀其形，內(nèi)察其暈。佐以吞吐，量其淺深，此用蓋之法也。平面之突形如仰蓋，陽泛于上，亦宜用蓋。俗師不識此穴形，此為孤露，破突作粘，地靈受傷，葬之兇禍所不免矣。

       粘穴法：粘者覆一之義，聚陰之穴法也。

      山勢俯下，后有駝背，前有凹胃開顏下照。上陰下陽，上散下聚，氣出于足，則成乳形，以少陰之氣而成穴，于至卑之位。此陰降而陽生之象也。

      故其乳形必如花之初蕊，如木之茗芽，生氣已露，方結(jié)成穴，若降而不化，如蛇頭鼠尾，腫腳筲箕，懶坦偏斜，淋頭塌腳，總不脫乎純陰之本相，犯之絕人，夫陰即殺也。

      乳而曰粘，即所云脫殺穴也。陰降而陽之可扶，則為脫殺。

      即脫根而粘坪亦無疑也。陰降而無陽，漫向山腳盡處，指為龍盡殺脫，扦作粘穴，此庸術(shù)之誤人，而荒冢之所以累累也。

      山平亦有高乳，多是閃出，亦作粘論。

        蓋，粘之穴最喜三陽之水，蓋用少陽粘用太陽。

       經(jīng)云：三陽水向盡源流富貴永無憂。

         倚穴法：倚者左三右七之義，兩耳門，兩乳，兩鼻庫，兩鼠肉，兩切脈，兩肩窩，側(cè)臍，側(cè)掌之法也。

       脈強(qiáng)勢急，中陰難犯，陽氣則出，或趨左趨右，旁鋪平坦，恬軟肥嫩，或成窩乳，輪弦分明，山勢旁聚，側(cè)面開堂，橫倚如員，直倚如扶。

      強(qiáng)龍旺龍往往有之多成美穴，常見枝節(jié)之上，旺氣余波側(cè)面柔軟之處。偶爾扦之，便多丁財。無奈庸術(shù)不誤。

      專好山腳上，頂脊直扦未有不敗絕。更有好挑土埂直頂，故背以為接龍，此猶操刀以自剃，可哀之甚者也。

       撞穴法：撞者中交之義，腌臍掌心虎口掌心。指節(jié)之穴法也。

      山勢中聚四旁俱陰，中間泛陽，穴成窩靨。如人之臍，或如仰掌，穴取掌心，或如覆掌。穴取指節(jié)，或如側(cè)掌，穴取虎口。

       陽藏陰中，穴而深入，類而推之，則有騎龍翼窩，懸鐘掛燈，蜘蛛倒掛，飛蛾粘壁，游魚上水，金頭木腳等，皆撞穴。

       撞皆正體，穴居正中，故取象于臍，亦有平崗而作撞者，必是陽氣中露，和緩肥嫩，頂脈直下。法若騎龍。若夫高山平坦，天心團(tuán)聚，別成一天，則兼蓋撞。

    穴法天然，道法自然。參天然而導(dǎo)入自然。