律呂之源據(jù)古籍載：“黃帝使伶?zhèn)愑诖笙闹骼鲋?，取竹嶰谷，其竅厚均者，斷兩節(jié)以吹之，為黃鐘之管，以象鳳鳴，雌雄各六，以分星次?！?/strong>

        雌雄各六：意為六陽(yáng)、六陰。

        律呂本樂器，其發(fā)音令人激蕩血脈，情動(dòng)于中，其旋律可見于樂譜，而先賢聆聽的是地球之天簌、自然之宮徵，敏感二氣之往來(lái)，充塞天地而時(shí)感應(yīng)人類萬(wàn)物。

        因所聆所感皆無(wú)形之物，疏闊正大而無(wú)物堪應(yīng)之，故借律呂以象應(yīng)，以此測(cè)算陰陽(yáng)二氣生息嬗變循環(huán)之竅，表現(xiàn)了先賢無(wú)比的通靈和智慧。

       律呂擇日法。夫律呂課者，乃陽(yáng)六律而陰六呂也。六陰陽(yáng)合稱為十二律。  以候一年十二月之氣運(yùn)者也。

       六律六呂稱為十二律。

       周禮以陽(yáng)陽(yáng)之聲分六律六呂，以一年十二個(gè)月（六個(gè)屬陽(yáng)六個(gè)屬陰）以律候六陽(yáng)月以呂候六陰月因明之為律呂耳。

      律呂以天地陰陽(yáng)二氣分，冬至一陽(yáng)生，從子至巳這六位為陽(yáng)；夏至一陰生，從午到亥這六位為陰。

       十二律，何也？即十二地支以配律呂。 

 以其屬性分：

 子、丑、寅、卯、辰、巳、

  午、未、申、酉、戌、亥。

       黃鐘（子）、太簇（寅）、姑冼（辰）、蕤賓（午）、夷則（申）、無(wú)射（戌）——陽(yáng)六律。

       大呂（丑）、夾鐘（卯）、中呂（巳）、林鐘（未）、南呂（酉）、應(yīng)鐘（亥）——陰六律。

     十二律又分為陰陽(yáng)兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽(yáng)律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱“律呂”。

       十二支律呂相生，是隔八相生而為之。律呂課乃隔天地八相生，自有生生不息之道，非法樂律之隔八而生。

       何以相生？想必隔八；隔八，又何以相生？

        天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。奇為陽(yáng)，偶為陰。天有五運(yùn)，地有六氣，是為風(fēng)寒暑濕燥火之氣。卦爻極于六，氣亦極于六，十二支陽(yáng)起于子。

 地支隔八相生訣：

        子 — 未 — 寅 — 酉 —辰 — 亥                 午 — 丑 — 申 — 卯 — 戌 — 巳

      再按律呂六律司陽(yáng)始于黃鐘極于仲呂。六呂屬陰始于蕤賓極于應(yīng)鐘。

      陽(yáng)律從順行，陰呂從逆轉(zhuǎn)。

      是以有順逆二課，順行者自上生下逆轉(zhuǎn)者自下生上。

      故曰：黃鐘（子）下生林鐘（未），林鐘（未）上生太簇（寅），一上下隔八相生八，余仿此。

總結(jié)：

      陽(yáng)生陰為下生，陰生陽(yáng)為上生。

         下生損一               上生益一

 （律生呂為下生）（呂生律為上生）

      律呂課，每三分而損益。隔八相生凡陽(yáng)律三分其數(shù)而損一分以下生陰。陰律三分其數(shù)而益一分以生陽(yáng)。

       即，“同位娶妻隔八生子”，謂之子支娶同類之丑為（妻子），丑支順數(shù)隔八位生申為（兒子）。

       申娶同類之酉為（妻子），酉支隔八位生辰為（兒子）。而隨祖至孫，成了申子辰之局也，火局如此。注：金局，木局非此也，下期分解。

      律呂何以興于選擇乎？

      答曰：六律為萬(wàn)事之根本。律歷所以通八正之氣天所以成就萬(wàn)也。律呂音和天地兆泰神人克諧萬(wàn)物資暢。故八風(fēng)隨時(shí)而布日月。

      次舍以定風(fēng)雨，以調(diào)人物，以康善選擇者明損益相生，知五行者會(huì)調(diào)停律呂以和氣遠(yuǎn)，以應(yīng)人事順乎天地之正氣，以召泰和是以。

      凡擇日，造葬、修山、修向、修中宮、修方位等以及嫁娶、赴任、入伙、出火、移居、出行、開市、安門、造橋、整路等事不拘何山何向何方位何生人。

       總不忌，陰府、三煞、克山、天地官符、大小月建太歲、歲破九娘胎神、大退火星天地金神、都天戊己等等煞惟依律呂選用使正時(shí)辰自必獲吉也。 

律呂正氣少人知，

任意施為百事奇。

若問其中真妙訣，

總要時(shí)靈莫生期。 

生生不息化為奇，

日時(shí)相連不可移。

有福之人合緣慶，

無(wú)緣何必再三思。

       律呂課例，何也?

       答曰：夫律呂日課即四煞朝天之課也。

       其法，是以年支起數(shù)至第八位。即是隔八相生順數(shù)三課逆數(shù)三課十二支中只取六個(gè)字六個(gè)字即六個(gè)月大利故每年僅六個(gè)月合用就將六個(gè)字用每三合取一位不宜重見。

       如此用全四方金木水火地支取課則二十四山方向皆可修整造葬。

      但陽(yáng)律順，陰呂逆取課不宜順逆并用以不能相生一氣胡也

    例如：酉年順課，辰、亥、午 三字

              年  月   日   時(shí)

              酉  辰   亥   午

               酉年逆課，寅、未、子 三字

              年  月   日   時(shí)

              酉  寅   未   子

        若順逆兼取則月日時(shí)前，用辰亥二字后用一寅字是也。或后用寅未二字前用一辰字是也。

       舉此例余仿此。

   例二：戌年順課，巳、子、未 三字

                    年  月  日  時(shí)

                    戌  巳  子  未

                戌年逆課，卯、申、丑 三字

                     年 月 日 時(shí)

                     戌 卯 申 丑 

.........................未 完 待 續(xù) !!!