王陽(yáng)明出生在書(shū)香門(mén)弟，他父親希望兒子像他一樣，登科及弟，承繼香火，而他卻要立志成圣人，并立下人生一等事是要“做圣賢”。他性格外放，桀驁不馴，從小才思敏捷，但他一生歷經(jīng)坎坷，跌宕起伏，最終集儒、釋、道三家之學(xué)，成為一代儒將，陽(yáng)明心學(xué)成為千古圣學(xué)。

欲修身，先養(yǎng)心

空心，才能容萬(wàn)物。王陽(yáng)明曾言：圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無(wú)人欲之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無(wú)銅鉛之雜也。

我們每個(gè)人對(duì)世界的看法，其實(shí)都是各自內(nèi)心修煉的影子。你信仰什么，就看見(jiàn)什么。

人須有為已之心，方能克已；能克已，方能成已

王陽(yáng)明說(shuō)：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！?/span>

為己之心，每個(gè)人對(duì)為已心的定義不盡相同，我認(rèn)為向善，向勇，向強(qiáng)之心為已心，任何的事，在善良和勇敢的人面前，都完全可以被摧毀，強(qiáng)者恒強(qiáng)，這是一個(gè)正循環(huán)，強(qiáng)大，但不以強(qiáng)欺弱，視為善；勇敢，不怕與邪惡斗爭(zhēng)，視為勇。

克己，就是要自我約束。為什么要約束自身呢？因?yàn)槿诵圆⒉豢偸巧频摹?/span>

這個(gè)世界里，有強(qiáng)者就會(huì)有弱者，有善者就會(huì)有惡者，有勇者就會(huì)有懼者。萬(wàn)事萬(wàn)物都處在陰陽(yáng)變化之中。過(guò)陰過(guò)陽(yáng)都不可及，人每時(shí)每刻都要檢示著自己，保持自律，方能認(rèn)清這個(gè)變換的大千世界，才能在蕓蕓眾生中尋到真我。

要做到一時(shí)一刻的克己不難，難的是有意識(shí)地長(zhǎng)期堅(jiān)持自我克制，并且內(nèi)化于心、內(nèi)化于行中。

成己，即成就自己，如何成就自我，完成“自我實(shí)現(xiàn)”。

理學(xué)大師婁亮說(shuō)：“圣人必可學(xué)而至”，只要不斷的努力，就可以成功。王陽(yáng)明在苦心追求心學(xué)的歷程中，無(wú)論遇到多么艱難的問(wèn)題，他從來(lái)沒(méi)有放棄追求成為“圣賢”的夢(mèng)想，窮其一生都在這一件事上。

古人云：“唯精唯一”。做事貴在專(zhuān)、貴在精、貴在正。專(zhuān)于圣道才算圣，精于圣道才算精。非專(zhuān)便不能明，非明便不能誠(chéng)。

王陽(yáng)明說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！?/span>

他不以登科及弟為志，而是立志做圣賢。成為中國(guó)歷史上“立德、立言、立功”三不朽圣人，明代著名的思想家、政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家，堪稱“六家歸一”，成就冠絕一代的圣人。陽(yáng)明心學(xué)深刻影響了整個(gè)亞洲文明歷史。

事上磨練，知行合一

陽(yáng)明心學(xué)的核心理念是“心即理”、“致良知”、“知行合一”。重在實(shí)踐，重在修練而不是知見(jiàn)之學(xué)，從古至今的賢達(dá)之士，以及當(dāng)今的專(zhuān)業(yè)人士、企業(yè)精英，都積極地從心學(xué)尋求修身做事之道，知行合一。

陽(yáng)明心學(xué)四句教

無(wú)善無(wú)惡心之體，

有善有惡意之動(dòng)，

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

這是王陽(yáng)明所追求的人生境界！