今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一的清明節(jié)，在古代清明節(jié)也被稱為寒食節(jié)，其實(shí)原本寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)節(jié)日，但是由于寒食節(jié)就在清明節(jié)的前一天所以漸漸地改為了在清明節(jié)掃墓，而真正使得掃墓祭祖成為清明節(jié)傳統(tǒng)的原因則是開元二十四年(736年)的時(shí)候，唐玄宗下達(dá)詔令：將掃墓祭祀活動(dòng)編入“五禮”，就此清明掃墓活動(dòng)更加深入人心；而提起關(guān)于清明節(jié)的詩句恐怕大家第一時(shí)間想到的就是唐朝詩人杜牧《清明》中的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”了，這首詩幾乎人人都能夠脫口而出，那么今天與大家分享的也是一首關(guān)于清明的詩作，雖然題材都為清明但卻別有一番韻味。

蘇堤清明即事

宋代：吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

詩的大意是：風(fēng)吹梨花的時(shí)候正是清明時(shí)節(jié)，游人們?yōu)榱藢ふ掖阂獯蠖喽汲龀翘で?。傍晚時(shí)分笙歌都已停歇，游玩的人們也都準(zhǔn)備歸家，而此時(shí)的廣闊樹林便再次成為了流鶯的棲息之所。

詩的首句“梨花風(fēng)起正清明”開篇即點(diǎn)明了此詩的主題，同時(shí)也對(duì)清明時(shí)節(jié)的環(huán)境進(jìn)行了描寫，梨花盛開，和風(fēng)吹拂，天氣有何等的溫暖自不必去細(xì)說，梨花開在杏花，桃花的后面，一般情況下會(huì)一直盛開到四月。風(fēng)吹花落，那雪白的梨花有的在枝頭綻放，展現(xiàn)出無邊的盎然春意；有的隨風(fēng)飄落，仿佛知道清明時(shí)節(jié)是人們掃墓祭祖的時(shí)候，而為之飄落，給我們描繪出一幅極美的春日盛景。

詩的第二句“游子尋春半出城”則是表現(xiàn)了清明節(jié)的另一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗——踏青，清明節(jié)正值氣候溫暖的春天，清風(fēng)拂面、陽光正好，正是人們外出踏青的好時(shí)候，這里的“尋”則是表現(xiàn)出人們對(duì)春天的喜愛以及不忍讓春天就此離去的不舍之情，而“半”在這里是虛寫，代指絕大多數(shù)的游人，同時(shí)也是對(duì)踏青時(shí)的熱鬧景象的一種表現(xiàn)。

詩的末尾兩句“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”則是要放到一起來看，在日暮時(shí)分，外出踏青游玩了一天的人們此時(shí)多半也是感到了乏累，笙歌的響聲停歇了下來，人們也是開始收拾自己的東西準(zhǔn)備回家，等待踏青的人群離開之后這廣闊的楊柳樹林就真的安靜停歇下來了么，并沒有，此時(shí)的樹林之中迎來了他們夜晚時(shí)分的主人，那是一群非?；钴S的黃鶯，白日人群的喧鬧是他們無法在此處暢快的穿梭嬉戲，但在此時(shí)此刻，此地就是它們最好的樂園，而春天的盎然生機(jī)仿佛也隨著黃鶯們撲面而來。

這首詩雖然語言樸素，無任何華麗的修飾，但是正是這種白描的手法才更加表現(xiàn)出了詩人的功力。全詩字?jǐn)?shù)雖少，但是內(nèi)容含量卻很大，從白天之時(shí)一直寫到日暮時(shí)分，從中也可以看出詩人的觀察力也是非比尋常，否則又怎能以白描的手法將畫面表現(xiàn)的如此細(xì)致呢？如果你也喜歡這首詩歡迎與小編討論。