中國(guó)歷史上曾有兩個(gè)半“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”的大圣人。

第一位圣人，不論在哪種說(shuō)法里，也不論是古代還是當(dāng)代，都無(wú)可爭(zhēng)議，他就是孔圣人孔子。

孔老夫子的學(xué)說(shuō)，引領(lǐng)了中國(guó)兩千多年的文化，直到現(xiàn)在，還有很重要的意義，也是中國(guó)哲學(xué)在世界上最受認(rèn)可、傳播最廣的思想學(xué)派之一。

第二位圣人，是明朝大學(xué)者王陽(yáng)明。王陽(yáng)明是心學(xué)創(chuàng)始人，提出了偉大的“知行合一”學(xué)說(shuō)。是中國(guó)唯心論的重要人物，也可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)心理學(xué)第一人吧！

那剩下的半個(gè)就是昨天今天要講解的人物，晚清中興四大名臣之首——曾國(guó)藩。

眾所周知，作為晚清第一大臣的曾國(guó)藩，在晚清混亂的政治背景里，曾國(guó)藩以其勇武和睿智，對(duì)整個(gè)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

但今天我們不討論他后半生的偉績(jī)，我們來(lái)看看是如何的前半生促使他成長(zhǎng)進(jìn)步的。那就從他的平生五大恥辱開(kāi)始說(shuō)起。

第一恥：少年曾國(guó)藩第六次參加科舉，放榜日被學(xué)臺(tái)發(fā)布公告，指責(zé)曾“文理太淺”。

第二恥：曾國(guó)藩做京官時(shí)，曾上了一道《應(yīng)昭陳言疏》，建議皇帝舉行“日講”?；实酆芨信d趣，讓他詳細(xì)解釋。曾國(guó)藩精心準(zhǔn)備了講稿，并且畫(huà)了一張解釋講堂布局的圖表，但他不擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，所以圖表相當(dāng)難看。后來(lái)講稿在朝中傳閱，大家均譏笑他畫(huà)圖丑陋。

第三恥：曾國(guó)藩在京做官時(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，打破了官官相衛(wèi)的潛規(guī)則，成為官場(chǎng)上的異類(lèi)，得罪了一大批人，在咸豐二年幾乎成了京師人人唾罵的人物。

第四恥：曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙團(tuán)練時(shí)，被綠營(yíng)的痞兵圍攻公館，其他官員故意讓他難堪，使得曾差點(diǎn)丟了性命，而且沒(méi)處講理，成為笑柄，非常難堪。

第五恥：曾國(guó)藩在江西對(duì)抗太平軍時(shí)，受到江西官僚系統(tǒng)的排擠，步步荊棘，處處碰壁。手下的兵勇也被人痛罵毒打，遭受侮辱。

這五種恥辱，多半是他為人處世過(guò)程中，處理不當(dāng)被同僚嫉恨而造成的。那么聰明的曾國(guó)藩，又是如何在這種逆境中翻身的呢？

關(guān)于這一點(diǎn)，在他的著作《曾文正公全集》中就有所記載：

“細(xì)思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨(dú)則心泰，曰主敬則身強(qiáng)，曰求仁則人悅，曰忠誠(chéng)則神欽。慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不問(wèn)須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。四者之功夫果至，則四者之效驗(yàn)自臻?！?/div>