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很小的時(shí)候接觸蒲松齡，是在初中的語(yǔ)文課本上。當(dāng)時(shí)人教版的語(yǔ)文教材節(jié)選了蒲松齡《狼三則》中的一篇古文，在我們眼前展開(kāi)了一幅屠戶殺狼的圖畫(huà)。而且這篇古文的主旨告訴我們，對(duì)于狼這樣狡詐的動(dòng)物，千萬(wàn)不要心存幻想，更不要一味的遷就退讓，而是要勇敢地消滅它。

距離學(xué)習(xí)這篇古文的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了大概20年，其中的主要情節(jié)都已經(jīng)忘卻。但是這篇古文最后的“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”的結(jié)束語(yǔ)，卻讓人印象深刻。以下是這篇古文的全文：

這篇古文的題目是《狼三則·其二》，節(jié)選自蒲松齡最著名的小說(shuō)集《聊齋志異》。20年前的時(shí)候曾經(jīng)出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，20年后的今天依然出現(xiàn)在各個(gè)版本的初中語(yǔ)文課本當(dāng)中。

尤其是這《狼三則·其二》，在這三則短文當(dāng)中是最長(zhǎng)也是最引人發(fā)醒的。和我們之前所賞析的詩(shī)詞不一樣，這是一篇古文小說(shuō)，有情節(jié)有人物，是一則完整的故事。

開(kāi)篇就已經(jīng)把我們帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的故事場(chǎng)景當(dāng)中?！?strong>一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”，傍晚的時(shí)候，一個(gè)屠戶賣完了肉走在了回家的路上。擔(dān)中只有骨頭，但是在路上遇到兩頭狼，慢慢地跟著他走了很遠(yuǎn)，一直窮追不舍。

故事的情節(jié)就這樣展開(kāi)，主人公都已經(jīng)全部出現(xiàn)，接下來(lái)就是整個(gè)故事情節(jié)的展開(kāi)。剛開(kāi)始的時(shí)候，屠戶看到這樣的場(chǎng)景，“屠懼”，畢竟在那個(gè)時(shí)代，野狼的戰(zhàn)斗力不容小覷，所以屠夫選擇了“投以骨”。給它們一點(diǎn)甜頭嘗嘗，或許它們就會(huì)離開(kāi)。

事實(shí)上這也起到了一定的效果，“一狼得骨止”，但是“一狼仍從”。屠戶有點(diǎn)慌張了，沒(méi)有辦法，只能“復(fù)投之”，但是由此所帶來(lái)的顯而易見(jiàn)的結(jié)果就是“后狼止而前狼又至”。一直到最后骨頭都沒(méi)有了（骨已盡矣）但是”而兩狼之并驅(qū)如故”。

故事情節(jié)發(fā)展到這里，氣氛開(kāi)始變得越來(lái)越緊張。一方面是一個(gè)忙碌了一天、走在回家的路上的人，而另一方面是兩頭窮追不舍的狼，兩者之間的實(shí)力對(duì)比是顯而易見(jiàn)的。所以“屠大窘”，而且這個(gè)屠戶知道狼向來(lái)非常狡詐，也非常擔(dān)心“恐前后受其敵”。

氣氛越來(lái)越緊張，屠戶開(kāi)始想辦法。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，他突然看到“顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘”，田野當(dāng)中有一個(gè)麥場(chǎng)，而且里面堆滿了柴火，像一個(gè)個(gè)小山丘一樣。屠戶看到這地方可以躲避，就趕忙“奔倚其下，弛擔(dān)持刀”?？吹竭@個(gè)場(chǎng)景，“狼不敢前，眈眈相向”，這兩頭狼也不敢輕易發(fā)動(dòng)攻擊。

接下來(lái)是這篇古文最精彩的部分。“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前”，兩頭狼對(duì)一個(gè)屠戶，狼性的狡詐在這里得到體現(xiàn)。這兩頭狼兵分兩路，“一狼徑去”，另外一個(gè)則“犬坐于前”。而且“久之，目似瞑，意暇甚”。

在人狼對(duì)峙期間，這頭“犬坐于前”的狼“目似瞑，意暇甚”，好像在打盹。正在這個(gè)時(shí)候，屠戶把握住機(jī)會(huì)，“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”，一鼓作氣，直接把這頭狼給殺掉了。

處理完了這一只狼，還有一只呢？所以屠戶“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”，突然看到“一狼洞其中”，如此也明白了這兩頭狼的用意，“意將隧入以攻其后也”。而且此時(shí)那一頭狼“身已半入，止露尻尾”，看到這個(gè)場(chǎng)景，屠戶自然不可能放過(guò)機(jī)會(huì)，所以“屠自后斷其股，亦斃之”。

此時(shí)的屠戶才明白，“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”，也就是說(shuō)，在屠戶躲入柴堆之后，兩頭狼進(jìn)行了分工。一頭狼和屠戶直接面對(duì)面對(duì)峙，另外一頭狼則繞到屠戶的背后，以求攻其不備。而且和屠戶直接面對(duì)面對(duì)峙的狼假睡，以求能麻痹對(duì)手，不料聰明反被聰明誤，兩頭狼接連失策。

最后，這一句是作者對(duì)整個(gè)故事情節(jié)所發(fā)出的議論?！?strong>狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”，狼本身確實(shí)非常狡猾。但是這一會(huì)兒的功夫，兩頭狼都死掉了。禽獸即便是再狡猾又能狡猾到哪里去呢？不過(guò)是給人增加笑料罷了。

當(dāng)時(shí)的我們不過(guò)是十二三歲的年紀(jì)，對(duì)于這篇古文的理解僅限于人狼之爭(zhēng)而已。直到今天重讀這篇古文，或許才能明白蒲松齡筆下的深意。在這篇古文當(dāng)中，“狼”其實(shí)有著特定的指向，那就是這個(gè)社會(huì)當(dāng)中的人性丑惡的一面。被丑惡人性支配的他們非常狡猾，很多人都受到他們的侵?jǐn)_。

其實(shí)我們很多人在面對(duì)這樣的事情的時(shí)候，大多數(shù)都是選擇“屠懼，投以骨”，但是結(jié)果往往是“后狼止而前狼又至”。蒲松齡借屠戶殺狼的故事告訴我們，對(duì)于這樣的人不要心存幻想，更不要一味的遷就退讓，而是要勇敢地消滅它。