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談?wù)勨x瓷的幾個(gè)概念_廣州中大科鑒

 昵稱(chēng)62930355 2019-04-13
在歷史文獻(xiàn)記載中,有三個(gè)和鈞瓷有關(guān)的術(shù)語(yǔ):花瓷、鈞州青、三色鈞瓷。為了打破目前鈞瓷研究的僵局,有必要對(duì)這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義加以探討。略陳己見(jiàn)于此,以就教于當(dāng)今古陶瓷學(xué)界。

需要說(shuō)明的是,本文是古陶瓷學(xué)界的論題,無(wú)關(guān)乎當(dāng)代鈞瓷。鈞瓷藝人完全可以對(duì)其產(chǎn)品賦予新的內(nèi)容,本文意不在與當(dāng)代鈞瓷的種種說(shuō)法論是非,而是循名責(zé)實(shí),探究歷史的真相,與從事古陶瓷研究的同行們探討一些專(zhuān)業(yè)方面的問(wèn)題。

大致來(lái)說(shuō),“花瓷”是唐代出現(xiàn)的帶有彩色斑塊裝飾的黑釉瓷器?;ù芍饕餍杏谔拼彼我院蠡ù梢呀?jīng)基本絕跡。“鈞州青”指的是鈞州地區(qū)生產(chǎn)的日用瓷器。“三色鈞瓷”指的是鈞臺(tái)窯生產(chǎn)的陳設(shè)類(lèi)瓷器。理清這三個(gè)概念的含義,是本文的用意所在。

一 花瓷
從盛唐開(kāi)始,黃河流域的許多窯口中出現(xiàn)了一類(lèi)獨(dú)特的黑釉瓷器,器物的釉面上常有藍(lán)色斑塊,胎體厚重,器物造型豐腴,其中具有中晚唐器物的普遍特征,產(chǎn)品種類(lèi)有碗、盤(pán)、注子等日常用器。其中最為獨(dú)特的是來(lái)自西域的樂(lè)器——拍鼓的鼓身〔圖一〕。唐朝人把這類(lèi)樂(lè)器稱(chēng)為“羯鼓”。唐代南綽《羯鼓錄》記載宋璟(663-737)與唐明皇講述羯鼓的故事:“宋開(kāi)府璟,雖耿介不群,亦深好聲樂(lè),始承恩顧,與上論鼓事,曰:若非青州石末,定是魯山花瓷?!?依據(jù)這條文獻(xiàn),古陶瓷學(xué)界把唐代魯山窯、鞏縣窯、耀州窯等遺址中出土的黑釉藍(lán)斑瓷器,稱(chēng)為“花瓷”。

〔圖一〕魯山段店窯花瓷腰鼓 故宮博物院藏
 
 
從外觀上看,花瓷的彩斑多呈現(xiàn)藍(lán)色,有一定的乳濁性,與金元時(shí)代的鈞瓷類(lèi)似。最近幾年,古陶瓷領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)論文中出現(xiàn)了 “唐鈞”一詞?!疤柒x”或稱(chēng)為“黑唐鈞”,指的就是唐代的花瓷。這個(gè)詞語(yǔ),大概是當(dāng)代古董販子們發(fā)明的,后來(lái)被一些古陶瓷學(xué)者接受,并加以發(fā)揮,將“唐鈞”說(shuō)成是“宋鈞”的源頭。從而把鈞瓷的歷史上推到唐朝。這種說(shuō)法,聽(tīng)起來(lái)好像頭頭是道,但是究其本質(zhì),不過(guò)是作繭自縛的夸夸其談,把鈞瓷的研究引入誤區(qū)。

從時(shí)間上看,花瓷的確早于鈞瓷。但是花瓷和鈞瓷之間不存在淵源關(guān)系,鈞瓷的起源,是北宋中后期豫西地區(qū)的印花青瓷。

經(jīng)過(guò)五代宋初的衰落以后,豫西地區(qū)的陶瓷業(yè)中唐朝風(fēng)格的花瓷、白瓷、三彩等品種退出了歷史舞臺(tái),該地區(qū)窯口起初以仿制越窯秘色瓷器為主,在仿制越器的過(guò)程中,逐漸形成了自己的特色。流行印花或刻花裝飾,胎體輕盈,釉色薄而均勻,呈現(xiàn)豆青色,該地區(qū)宜陽(yáng)窯、鄧州窯、清涼寺窯、嚴(yán)和店窯以及陜西地區(qū)的耀州窯等窯口都曾大量生產(chǎn)印花青瓷。其中豫西地區(qū)的印花青瓷于北宋后期著稱(chēng)于世,其生產(chǎn)一直延續(xù)到金代。金朝印花青瓷的圖案趨于疏朗,器型比較大,和北宋的小巧玲瓏不同。

北宋晚期寶豐清涼寺窯燒造出主要供宮廷使用的汝瓷。寶豐清涼寺窯址位于汝河南岸的寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn),隔河與郟縣相望。清涼寺窯產(chǎn)品中成型工藝精雕細(xì)琢,釉色以天藍(lán)或天青為主的高檔瓷器被稱(chēng)為“汝瓷”或“汝官窯”瓷器。汝窯瓷器應(yīng)與北宋汴京官窯有密切的關(guān)系。目前還沒(méi)有明確的北宋汴京官窯瓷器出土,但是由杭州老虎洞官窯遺址的發(fā)現(xiàn)可推知,汴京官窯瓷器應(yīng)與汝官窯瓷器沒(méi)有太大的區(qū)別,均以薄胎薄釉、造型精工為特色。北宋汴京官窯瓷器并不以“厚若堆脂”為特征,厚若堆脂的釉色品種,是南宋后期才出現(xiàn)的。

汝官窯瓷器的生產(chǎn),因?yàn)楸彼文┠甑摹熬缚抵邸倍獾搅溯^大破壞。在這場(chǎng)浩劫中,一些窯工從清涼寺地區(qū)北渡過(guò)汝河,在郟縣、陽(yáng)翟(今禹州)、梁縣(今汝州)三縣交界的大劉山麓重新置窯燒瓷,最初還帶有明顯的汝瓷特色,到了金朝中期以后,逐漸具有鈞瓷特色。收藏家們稱(chēng)之為“鈞州青”,瓷器品種有碗、盤(pán)、執(zhí)壺、茶托等,就從釉色而論,與鈞臺(tái)窯生產(chǎn)的陳設(shè)類(lèi)鈞瓷(通俗的說(shuō)法是“官鈞”)有較大區(qū)別。“鈞州青”類(lèi)瓷器和唐代花釉瓷器之間沒(méi)有任何淵源關(guān)系。其源頭是汝官窯,如果再往上推,是北宋的印花青瓷。就其根源而論,應(yīng)是越窯的秘色瓷器。

二 鈞州青
“鈞州青”指的是金元時(shí)代豫西地區(qū)生產(chǎn)的日用瓷,釉色以天藍(lán)釉為基本色調(diào),也包含成色不足的青釉瓷器。

清初汪介人《中州雜俎》鄭二〇“汝窯·柴窯”條載:“鈞州瓷器,謂之鈞州青,最為海內(nèi)所重,久不制造,自寇燹后已如彝鼎不可復(fù)得?!?/div>

“鈞州青”是“鈞州青瓷”或者“鈞州青器”的省稱(chēng)。古代文獻(xiàn)中,青瓷常常被稱(chēng)為“青窯器”或“青器”,也就是今天所言的青瓷。汪介人把“鈞州青”與汝窯、柴窯瓷器歸為一類(lèi),是因?yàn)樗鼈冊(cè)谟陨陀猛痉矫娴囊恢滦浴?/div>

宋代葉寘《坦齋筆衡》載:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窯器,故河北唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁。江南則處州龍泉縣窯,質(zhì)頗粗厚。政和間,京師自置窯燒造,名曰‘官窯’。中興渡江,有邵成章(按:應(yīng)為邵諤)提舉后苑,號(hào)‘邵局’,襲故京遺制,置窯于修內(nèi)司,造青器,名‘內(nèi)窯’?!?/div>

此處“河北”應(yīng)為“河南”指誤,是“河南府(” 今洛陽(yáng)地區(qū))的省稱(chēng),理由是:第一,河北是路一級(jí)的行政單位,唐州、鄧州、耀州等都是州一級(jí)的行政單位,并列放在一起,不合邏輯。第二,宋代河北地區(qū)沒(méi)有青瓷生產(chǎn)。第三,河南府的確有青瓷生產(chǎn),比較有名的就是宜陽(yáng)窯。宋代王存《元豐九域志》卷一《西京河南府》條云:“土貢……瓷器二百事?!蔽骶┖幽细耐霖暣善骱芸赡苁且岁?yáng)窯的產(chǎn)品。宋代邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》卷意一一載“司馬溫公既居洛時(shí)……多游壽安山,買(mǎi)瓷窯畔,為休息之地”。壽安山意思是壽安縣的山中,壽安縣初置于隋朝仁壽四年(604),北宋一度并入宜陽(yáng)縣,故有此說(shuō)?!扳x州青”的源頭是汝官窯瓷器。作為一種日用瓷器,它和北宋末年的汝官窯瓷器有清晰的傳承關(guān)系。

“鈞州青”類(lèi)鈞瓷的顏色分為天藍(lán)和青綠,和汝窯瓷器的天青與青綠基本相同。正品顏色泛藍(lán),汝窯稱(chēng)之為天青,鈞窯稱(chēng)之為天藍(lán)。如果溫度略低,就呈現(xiàn)青綠色。正因?yàn)檫@個(gè)緣故,豫西地區(qū)陶瓷產(chǎn)區(qū)流行著“鈞汝一家”或者“鈞汝不分”的說(shuō)法。陜西西安市元順帝至元三年(1337)劉逵墓出土的天藍(lán)釉鈞瓷碗,就是一件比較典型的“鈞州青”瓷器。另外亦可見(jiàn)于清宮舊藏〔圖二〕。

〔圖二〕鈞窯天藍(lán)釉大碗 故宮博物院藏
 
 
“鈞州青”是日用青瓷。金代后期,這類(lèi)瓷器釉面上往往有紅色斑塊。工匠是將銅料研細(xì),做成顏料,用毛筆涂在釉面上,燒制過(guò)程中,銅料經(jīng)過(guò)還原,呈現(xiàn)為紅色或紫色。金朝后期明昌時(shí)代(1190-1196),禹州神垕鎮(zhèn)劉莊窯(或稱(chēng)劉家門(mén)窯)就出現(xiàn)了“鈞州青”風(fēng)格的瓷器,這類(lèi)瓷器的生產(chǎn)一直延續(xù)到元明時(shí)期。推測(cè)金代前期的大定年間(1161-1189),“鈞州青”類(lèi)鈞器就已經(jīng)出現(xiàn)。

歸納起來(lái),目前學(xué)術(shù)界談到古代鈞瓷的時(shí)候,主要指兩大類(lèi):一類(lèi)是鈞臺(tái)窯生產(chǎn)的陳設(shè)類(lèi)鈞瓷。明代古董家所言的鈞瓷,主要指這類(lèi)瓷器。其以“窯變釉”為特色,產(chǎn)品主要是各種類(lèi)型的花盆、盆托等,主要被用于栽培花草,增進(jìn)庭院和室內(nèi)的美感。其年代為元明時(shí)期,確切而言,是明代前期。另一類(lèi)是日用瓷器。以天藍(lán)色和青綠色為主要色調(diào),青綠釉往往被稱(chēng)為“麥葉綠”,是燒成溫度稍低所致。主要產(chǎn)品有盤(pán)、碗、碟、杯等,是日用瓷器。其時(shí)代從金代一直延續(xù)到明代早期無(wú)論是陳設(shè)類(lèi)鈞瓷,或者是“鈞州青”類(lèi)鈞瓷,其時(shí)代都在金朝以后。兩類(lèi)瓷器涇渭分明,差異很大。

三 三色鈞瓷
正如上文,明代古董家所言的“鈞瓷”指的是禹州鈞臺(tái)、八卦洞一帶生產(chǎn)的陳設(shè)類(lèi)鈞瓷,釉料以“窯變”為基本特色,俗稱(chēng)“官鈞”,這批瓷器的年代,國(guó)際學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是金元時(shí)代的產(chǎn)品,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界基于古董家的記述和20世紀(jì)70年代鈞臺(tái)窯的發(fā)掘結(jié)果,則將其年代定在北宋末年。筆者根據(jù)其造型特征,認(rèn)為其年代大致在元末明初,有的學(xué)者進(jìn)一步將其年代細(xì)化為明代前期。這類(lèi)鈞瓷,根據(jù)文獻(xiàn)記載,可統(tǒng)稱(chēng)為“三色鈞瓷”。

明代中期官僚陸深(1477-1544)在京為官的時(shí)候,寫(xiě)給他兒子的一封書(shū)信被收錄于《儼山集》卷九八:“吾兒不欲收買(mǎi)古董,甚正,當(dāng)吾所以為之者。欲為晩年消日之資,亦不可為訓(xùn)也。若是古來(lái)禮樂(lè)之器,又不可直以玩好視之。今寄回鈞州缸一只,可盛吾家舊昆山石?!x州葵花水奩一副,又有菱花水底一個(gè),可配作兩,付以為文房之飾。余不再收可也。玻璃瓶,彩漆架不佳,可令蘇工制一烏木架,可寶也?!毙胖兴缘拟x州缸、葵花水奩、菱花水底,均為窯變釉鈞瓷,也就是“三色鈞瓷”。北京毛家灣出土了大量陶瓷殘片,其中不乏“三色”類(lèi)鈞瓷殘片,與明代前期青花瓷共出,為判定這類(lèi)瓷器的年代提供了重要佐證。

鈞臺(tái)窯生產(chǎn)的陳設(shè)類(lèi)鈞瓷,釉色變化復(fù)雜,“入窯一色,出窯萬(wàn)彩”,如何甄別、鑒藏這類(lèi)瓷器?明代收藏家提出了“鈞瓷三色”的概念,用做陳設(shè)類(lèi)鈞瓷的審美與入藏標(biāo)準(zhǔn)。即紅若朱砂,青若蔥翠,紫若墨色。簡(jiǎn)而言之,就是朱砂紅、蔥翠青、茄皮紫〔圖三〕。

〔圖三〕鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆 故宮博物院藏
 
 
主要文獻(xiàn)有:

1.張應(yīng)文(嘉靖、萬(wàn)歷)《清秘藏》:“均州窯,紅若胭脂為最,青若蔥翠色,紫若墨色次之,色純而底有一、二數(shù)目字號(hào)者佳,其雜色者無(wú)足取?!?/div>

2.董其昌(萬(wàn)歷)《筠軒清閟錄》卷上:“均州窯,紅若胭脂為最,青若蔥翠色,紫若墨色次之,色純而底有一、二數(shù)目字號(hào)者佳,其雜色者無(wú)足取?!?/div>

3.高濂(萬(wàn)歷)《遵生八箋》卷一四:“均州窯,有朱砂紅,蔥翠青(俗所謂鸚哥綠),茄皮紫,紅若胭脂,青若蔥翠,紫若墨黑。三者純無(wú)少變露者,為上品,底有一二數(shù)目字號(hào)為記,豬肝色、火里紅、青綠錯(cuò)雜若垂涎,皆上。三色之燒不足者,非別有此色樣?!?/div>

4、文震亨(崇禎)《長(zhǎng)物志》:“均州窯,色如胭脂者為上,青若蔥翠,紫若墨色者次之,雜色者不貴?!?/div>

為了追求“窯變”的效果,鈞臺(tái)窯在釉料的配制上極為講究。以銅為著色劑,并摻入其他物質(zhì)。銅在釉中的呈色與釉本身的酸堿度和燒成過(guò)程中氣氛的變化都有關(guān)系。古代用肉眼觀察火色,極難準(zhǔn)確控制燒成溫度,因而會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜多變的現(xiàn)象。今天即使在非常容易控制溫度的液化氣窯爐中,仍舊無(wú)法保證產(chǎn)品成色的一致性?!叭敫G一色,出窯萬(wàn)彩”,仍舊是當(dāng)代鈞瓷的基本特色。近代在復(fù)制鈞瓷過(guò)程中,出現(xiàn)了很多配方,其中20世紀(jì)禹縣鈞瓷二廠的配方,燒成效果最接近古鈞臺(tái)窯的窯變釉,其他工廠所用釉方,與窯變釉區(qū)別明顯,應(yīng)屬于“新燒鈞瓷”之列。

高濂在《遵生八箋》中還指出,如果燒成溫度不足,鈞瓷呈色就達(dá)不到“三色”標(biāo)準(zhǔn)??梢?jiàn)燒成溫度的控制在鈞瓷生產(chǎn)過(guò)程中極為重要。他講的“豬肝色”大致相當(dāng)于茄皮紫,“火里紅”相當(dāng)于胭脂紅,“青綠錯(cuò)雜若垂涎”相當(dāng)于“蔥翠青”,都是上品。除此以外,都是次品。次品的形成,除了溫度以外,窯爐內(nèi)部燒成氣氛不一致,也是應(yīng)該考慮的原因。

在燒造鈞瓷的過(guò)程中流傳著“十窯九不成”的說(shuō)法,意在表達(dá)燒制“三色鈞瓷”之難。今天使用液化氣作為燃料,成品率應(yīng)在百分之九十以上,甚至可以達(dá)到百分之百,但是呈色不足的問(wèn)題,依舊沒(méi)有解決。

從審美取向來(lái)看,三色鈞瓷崇尚的不是佛教的禪林清幽,也不是道家的方外仙境,而是純?nèi)坏母毁F之態(tài)?!叭x瓷”通過(guò)繁華與矜持、喧囂與沉靜的對(duì)比,來(lái)表現(xiàn)傾國(guó)傾城之美。三色鈞瓷只適合于金馬玉堂的點(diǎn)綴,卻無(wú)法與山林野逸相協(xié)調(diào)。

“三色鈞瓷”同“鈞州青”相比,在釉料的配制上存在著重大差別。將“鈞州青”類(lèi)瓷器放在“官鈞瓷”的窯爐中,無(wú)論如何燒制,也不會(huì)出現(xiàn)五顏六色的窯變效果??梢钥隙ā扳x州青”的釉方,不是窯變釉。因此,“鈞州青”與“三色鈞瓷”的區(qū)別是非常清楚的。

元明時(shí)期,禹州鈞臺(tái)窯燒制出以“三色鈞瓷”為代表的“窯變釉”瓷器。它的生產(chǎn)時(shí)間很短,數(shù)量也不多,但是以其杰出的藝術(shù)成就受到了收藏界的熱捧。它是如何產(chǎn)生的?它又是如何消失的?這些問(wèn)題,需要進(jìn)一步研究。

明朝人所講的鈞瓷,主要指的是“三色鈞瓷”。到了清代,把“鈞州青”也涵蓋了。由此可見(jiàn),鈞瓷的概念是一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。但卻不能把唐代的花瓷也包括進(jìn)來(lái),因?yàn)殁x瓷的源頭是11世紀(jì)興起的豫西青瓷,它同唐代的花釉瓷器沒(méi)有淵源關(guān)系。

四 結(jié)論
鈞瓷研究目前陷入僵局的主要原因是概念混亂,學(xué)術(shù)界討論鈞瓷的時(shí)候,往往各持己見(jiàn)。本文理清了“花瓷”、“鈞州青”、“三色鈞瓷”三個(gè)不同的概念,建議停止使用“唐鈞”或者“黑唐鈞”這個(gè)非常容易引起混淆的術(shù)語(yǔ),希望將鈞瓷研究引向深入。并希望今后討論鈞瓷問(wèn)題,將“鈞州青”與“三色鈞瓷”瓷分開(kāi)討論。

最后想說(shuō)明的是,古陶瓷研究與當(dāng)代陶藝是兩個(gè)不同的領(lǐng)域,有各的使命,各有各的價(jià)值,沒(méi)有必要糾纏不清。期望陶藝家與古陶瓷學(xué)者守著各自的分際,彼此尊重,彼此欣賞,共同促進(jìn)陶瓷文化的發(fā)展。

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