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一點(diǎn)點(diǎn)隨筆一點(diǎn)點(diǎn)感受發(fā)外鏈

這篇文章的靈感，來源于我的觀察和一些困擾。

有一次我發(fā)泳衣的照片去微博，很多人贊美身材好性感，也有男性說「太壯了」，這條評(píng)論下面的點(diǎn)贊數(shù)很多。我覺得自己不算是特別壯，只是體脂低肌肉線條相對(duì)明顯。

我習(xí)慣性的更新朋友圈，有關(guān)工作的內(nèi)容，因?yàn)樘嗟墓ぷ骰锇槎荚谂笥讶χ?，而我也明白這份工作最可怕的不是高調(diào)，而是被別人看不見。但我一直猶豫發(fā)性感的照片去朋友圈，總覺得會(huì)有點(diǎn)不好意思，甚至?xí)擞刑p浮的印象。

我矛盾。

我喜歡看instagram里面那些模特和明星性感健康的照片，男的女的都愛看，那樣的身材因?yàn)樽孕藕徒】刀屓讼蛲?。我自覺自己的性感照片也沒有離開這個(gè)主題，是健康的，但依然有顧慮。

#人是環(huán)境的動(dòng)物

我們都是環(huán)境的動(dòng)物。

我在周遭看過很多女孩發(fā)性感甚至有挑逗意味的照片，那種性感是可以看得見臉上寫著討好意味的，討好的是直男審美。請(qǐng)注意這里對(duì)于直男審美沒有任何惡意，這只是對(duì)于某一個(gè)大基數(shù)群體審美共通性的總覺。他們喜歡膚白貌美，大長(zhǎng)腿，渾身散發(fā)著女人味的打扮，很多時(shí)候都帶著性暗示。

在這個(gè)環(huán)境中，難免會(huì)受到感染，會(huì)變得想要獲得異性的肯定，不管對(duì)方是心儀的異性或者僅僅是朋友圈的點(diǎn)贊之交，但只要是贊美和認(rèn)可，我們都會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)獲得滿足，自我肯定抑或是虛榮心。

這也就是為什么我們看到歐美女性性感的照片的時(shí)候，和我們看到中國(guó)女性性感的照片的時(shí)候，產(chǎn)生的不同心理。以及背后掩藏的社會(huì)文化，很多女性在自我肯定方面還是太依賴于外界，很大程度上來自于異性。

bella hadid for vogue russia

你看balla hadid這組照片，自然自信，甚至你可以看出她沒有穿胸罩，但依然我沒有看到諂媚和討好，我在bella臉上看到的是自信和舒適，暢快和自由，并沒有要討好誰的審美，只是傳遞著某種理念，女孩也可以像男孩子一樣坐著，一樣可以free your boobs，一樣給你看自己身上的肌肉，給你的胸部放假。

在美國(guó)不穿胸罩甚至可以是一種潮流，如果在中國(guó)你不穿胸罩出門，一定會(huì)有人對(duì)你指指點(diǎn)點(diǎn)，說些不好聽的話，產(chǎn)生點(diǎn)不好的印象，可能還有人身安全問題。

這是nina最近撩開Zac Efron的衣服，讓大家欣賞他腹肌的照片，而同時(shí)請(qǐng)你看看nina自己胳膊上的肌肉。誰說女子不如男？

Nicole Kidman

Robin Wright

這兩位女性，在照片中性感的展現(xiàn)自己的身材，但我看到的是力量感和堅(jiān)定。我也思來想去要不要放對(duì)比照，最終決定還是不要，因?yàn)檫@不是個(gè)體問題，更容易把問題的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，甚至不能以區(qū)域?yàn)閯澐謥韺?duì)比，女性問題而非個(gè)體問題，哪里都有百花齊放，蝴蝶四處。

男性審美 vs 女性審美

回顧身邊，我看到社交網(wǎng)絡(luò)上，那些受歡迎的亞洲女孩性感照片，多數(shù)是以女性嬌柔為賣點(diǎn)，甚至是脆弱感，因?yàn)檫@樣可以激發(fā)男性的保護(hù)欲。甚至在Instagram上面你能找到很多很多人發(fā)布的性感照片后面跟著的都是挑逗的言語，她們知道自己的受眾，她們也知道如何能讓直男們喜歡，我們也知道，但請(qǐng)問你讓別人的審美駕馭自己，你把自己放在何處？

我后來很煩這類型的照片出現(xiàn)在我的social feeds里面，因?yàn)槲铱吹搅艘粡堈掌澈?，一個(gè)人為了符合他人的審美付出的時(shí)間精力，還有丟掉的自己。性感不等于暴露，更不等同于性暗示，同一張照片給不同人的解讀也是不同的。

相信你們也能懂，那種帶來不適的性感vibe。

這樣的例子太多，很多歐美審美里，女性魅力也來自于女性的力量感，有柔有剛，有些照片甚至沒有露出身體的任何部位你也依舊覺得那是性感的。而在我們的土地上，主流審美中的性感，還是離不開，胸部屁股大長(zhǎng)腿。

當(dāng)然我說的只是相對(duì)主流的，沒有特別黑白分明的界限。不可否認(rèn)，之前看過的社科類調(diào)查中，在歐洲的成功男性中，60%都喜歡「原味酸奶」類型的女人，就是希望這個(gè)女人可以被他添加各種自己喜歡的味道進(jìn)去，然后混合調(diào)合成自己喜歡的味道，這是男性的掌控欲。

不管在中國(guó)還是其他國(guó)家，男性審美都還是在影響著女性對(duì)自己的審美考量。

為了理解性感這件事，我專門去讀了一些書，你想要逃離性對(duì)人生活的影響幾乎是不可能的，因?yàn)槲覀兌荚谛缘墓猸h(huán)下生活，繁育，迷茫，生理和心理都會(huì)受到它的影響。

但如果女孩總是想著釋放自己性的魅力，那就是主動(dòng)的把自己放在了第二性的位置上，在這個(gè)社會(huì)中尋找存在感。所謂的獨(dú)立女心變成空談和營(yíng)銷手段，所謂的自由也變成了虛幻，我們真的成為了他們渴望我們成為的樣子，乖順聽話。

邦達(dá)先生正是在《于里埃爾的關(guān)系》中斷言：“男人的身體通過自身而具有意義，可以撇開女人的身體不談，而如果不提男性，女人的身體看來就缺乏意義……沒有女人，男人能獨(dú)立思想。沒有男人，女人不能獨(dú)立思想。”女人是由男人決定的，除此之外，她什么也不是；因此，人們把女人稱為“l(fā)e sexe”，意思是說，在男性看來，女性本質(zhì)上是有性別的、生殖的人，對(duì)男性而言，女人是sexe，因此，女人絕對(duì)如此。女人相較男人而言，而不是男人相較女人而言確定下來并且區(qū)別開來；女人面對(duì)本質(zhì)是非本質(zhì)。男人是主體，是絕對(duì)，而女人是他者。

第二性I:事實(shí)與神話-西蒙娜·德·波伏瓦

女性在歷史慢慢長(zhǎng)河里，被長(zhǎng)期定于為他者，是對(duì)利于男性而存在的角色，平權(quán)主義者多年都在就此分析和奮斗，女性如何找到自己的存在的主體意義，而非由男性決定的他者。

人身上還有逃避自由和成為物的意圖，可這是一條險(xiǎn)惡的道路，因?yàn)槿吮粍?dòng)、異化、迷失，就會(huì)成為外來意志的犧牲品，與其超越性分離了，被剝奪了一切價(jià)值。不過，這是一條容易走的路，這樣就避免了本真地承擔(dān)生存所帶來的焦慮和緊張。

第二性I:事實(shí)與神話-西蒙娜·德·波伏瓦

人性決定了我們還有一種想要逃避主觀的意圖，被物化，于是就可以逃避獨(dú)立比面對(duì)社會(huì)生存壓力，現(xiàn)實(shí)中也有不少女性是如此選擇的，這也是我能想到的為什么我們會(huì)屈從于男性審美，并且出現(xiàn)諂媚和討好的原因，不是誰的錯(cuò)，是根生蒂固的人性還有歷史的遺物。

#希望我們可以性感

但臉上沒有諂媚和討好

性感傳遞出的魅力，我們都想擁有。姣好的面容，玲瓏有致的身材。想要展現(xiàn)自己的美，更是不應(yīng)該被任何人阻止的事情。

阿道司在《知覺之門》里寫道，借鑒別人看我們的角度來審視自己，這是極佳的天賦；借鑒他人審視自身的角度來看他人，也是同樣重要的能力。

我愿用他人審視自己的角度來重新看待他人，但我們放棄自己的審美喜好，主觀迎合男性審美，并且以討好的姿態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，也許可以獲得短暫的虛榮快感，但終究皮相的好萬千種，喜好千萬變，終究迷人的是你擁有把控自己的能力，從里到外。

我喜歡那些女性沒有諂媚的性感，她們或甜美，或力量，總有釋放自己的方式，但終究是自己舒服的方式，是從本我出發(fā)的角度，是選擇讓自己的感知駕馭看客喜好的選擇。

別小看一張照片，我們?cè)谶x擇表情妝容服飾的時(shí)候，決定發(fā)哪張不發(fā)哪張的時(shí)候，都在反應(yīng)你的心理，是取悅他人，還是取悅自己。

每個(gè)人都會(huì)回到那個(gè)狀態(tài)，因?yàn)閮?nèi)在光芒而閃耀，且附有無限意義可能性的狀態(tài)。擦去妝容，脫掉華麗的衣服，關(guān)上social media，那個(gè)時(shí)候你能感受到自己的內(nèi)在力量嗎？還是感覺自己被掏空，迷惑自己到底是誰？

回到愛情中看，我們?yōu)榱巳傋约旱哪信笥鸦蚴抢瞎?，選擇他們喜歡的女性著裝方式，那是因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度出發(fā)，我們想得最多的問題是，我們是否被人愛？我們是否值得被愛？而不是我們是否會(huì)愛人，會(huì)愛己。為了獲得愛，為了證明我們值得被愛，我們嘗試了各種方法，其中也包括犧牲自己的主觀性的選擇。

女性可以選擇以任何一種形式在社交網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)自己，性感或可愛，知性或優(yōu)雅，我只是希望這是出于我們的自我選擇，而非處處諂媚。那些彼此討好的情趣，留給愛人。我不是激進(jìn)的女性主義，我甚至在這其中自己有時(shí)也很難擺脫歷史道德倫理桎梏下的他性思維。

我愿付出更多的努力，不是因?yàn)榉墓皂樁行裕@而易見他們會(huì)得到掌控感，滿足感。我希望通過努力，女人成為主體，而非他者，因?yàn)楠?dú)立的存在，獨(dú)立的思考能力，獨(dú)立的意志，而存在而散發(fā)光芒，為自己創(chuàng)造目的，為愛人創(chuàng)造目的，而非為男人，這個(gè)狹隘的性別區(qū)分。我想這就是我寫這篇文章的原因，說給自己聽，作為一個(gè)女性。

最后讓我再次引用用我喜歡的時(shí)尚評(píng)論人唐霜的一段話來結(jié)束:

布爾迪厄正在《男性統(tǒng)治》中提到過一個(gè)被數(shù)次印證的觀點(diǎn)，女性是一個(gè)被構(gòu)建的概念。今日，構(gòu)建的男權(quán)根基非但沒有被顛覆，商業(yè)社會(huì)出于自身利益需求，還正踐行對(duì)女性更為激烈的物化。不斷貴圈女性回歸內(nèi)在的傳統(tǒng)價(jià)值觀包裝出一種安逸的、被物質(zhì)所許諾的甜美生活，而不斷炮制恐慌的公眾號(hào)文章則耳提面命: 不盡早獲取這種生活，女人就是失敗者。女性被激勵(lì)過分關(guān)注自身的容貌和形象，卻對(duì)什么是能改變世界面貌的真正行為一無所知。

我時(shí)常會(huì)想到波伏娃在《第二性》中所談的超越性。她認(rèn)為，人是自由的。女性應(yīng)通過自我選擇和自我設(shè)計(jì)來創(chuàng)造自身。女性要獲得人的價(jià)值，具備人類最崇高的品質(zhì)，就不能臣服于內(nèi)在性，而是要像男性一樣，勇敢地發(fā)起探索和挑戰(zhàn)，發(fā)展自身的超越性。

我們不是極端的女性主義者。

我們只不過想要自由的表達(dá)和穿著。

過自己想要的生活，而不是像個(gè)沙發(fā)一樣被挪來挪去，隨意擺放。

先有自喜，后定有他喜。

愿我們可以性感，但臉上沒有諂媚。

倡議而非要求也沒資格要求，不喜勿噴。

部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，文字原創(chuàng)