山東省濟寧市泗水縣是先賢仲子故里，儒家文化的重要發(fā)祥地。春秋時期，今泗水之域是魯國轄區(qū)，孔子講學(xué)論道的足跡遍及泗水的山山水水，在泗水地名上留下了眾多的孔子師徒元素?？梢哉f，這些地名的背后蘊藏著一則則動人的故事，或者一個個美麗的傳說，折射出與眾不同的風(fēng)土人情和生生不息的民間記憶。

“知者樂水，仁者樂山”，孔子師徒是大仁大智之人，為泗水秀美山水增添了文化氣息。尼山是孔子發(fā)祥之地，在隋、唐、北宋、金時期歸屬泗水縣，《隋書》《元和郡縣圖志》《太平寰宇記》《金史》均有記載。北宋皇祐二年秋九月，仁宗“封尼山神為毓圣侯”，敕曰：“兗州泗水縣尼邱山崇岡秀阜，云雨所出，儲丕佑于商后，孕金氣于孔族，挺毓睿哲，為萬代師。當(dāng)崇五等之封，俾均四瀆之秩，列于祀典，以表神像。攸司奉書往申昭告，宜特封毓圣侯?！焙髞?，建有毓圣侯祠，奉祀尼山山神，又稱尼山神廟。元及元以后，尼山長期歸屬鄒縣。尼山孔廟東南崖下的夫子洞，又名坤靈洞，是孔子誕生之地。上世紀(jì)四十年代末，夫子洞村從鄒縣劃歸泗水縣。尼山、夫子洞在離別近600年之后，回歸泗水縣。六十年代初，尼山水庫建設(shè)，需要安置移民，尼山、夫子洞、夫子洞村劃歸曲阜縣。

毓圣侯祠

由夫子洞東行1.3公里，來到了泗水尼山圣源書院。古泗水流域是東夷族聚居之地，又是儒家文化的淵源，儒家五圣生長活動在這里?？鬃釉阡ㄣ糁g聚徒講學(xué)，后人以“洙泗”代稱孔子及儒家，泗水（河流）則有了“圣源泗水”美譽。2008年10月，尼山圣源書院揭牌成立，舉辦了一系列的高端學(xué)術(shù)會議，開展了理論研究、培訓(xùn)普及和文化交流，被定為“世界文明論壇”永久舉辦地。特別是2012年底率先開展“鄉(xiāng)村儒學(xué)”活動，隨之在全縣推廣，該活動被中宣部列為全國宣傳思想文化工作年度創(chuàng)新典型案例，“鄉(xiāng)村儒學(xué)”模式被省文化廳在全省推廣。

泗水尼山圣源書院

從尼山圣源書院東南行500米左右，有兩個古老村莊——圣水峪鎮(zhèn)南東野、北東野。周公旦長子伯禽之幼子“魚”，食采邑于東野，遂以地名為氏，姓“東野”。清康熙二十三年，授元圣周公七十三世孫東野沛然為“翰林院五經(jīng)博士”，主祀周公。衍圣公負(fù)責(zé)五經(jīng)博士世襲的題奏、關(guān)防圖記的頒給，與其師生相稱；五經(jīng)博士見衍圣公行師生禮，每遇朝廷大典隨其入京行禮，曲阜孔廟春秋大祭以束脩助奠。

離開東野村，一路東北行3公里，在圣水峪鎮(zhèn)連家莊東北側(cè)有“小紅山”，距離尼山僅4公里左右，海拔280米，因山體巖石裸露呈紅色而得名。相傳孔子誕生之后，尼山成為圣山，周圍大大小小的山頭，除了小紅山，一夜之間皆朝向尼山，當(dāng)?shù)胤Q為“眾山朝尼”。惟獨它紋絲不動，依然背對尼山。當(dāng)?shù)胤Q呼性格倔強者為“二擰”，意為認(rèn)準(zhǔn)的事，決不改變，八頭牛拉不回，這座山又名“二擰山”。

在小紅山正北方向15公里，是泗水縣新城區(qū)的圣源湖、圣源湖景區(qū)，附近有圣源湖社區(qū)，均得名于“圣源泗水”。圣源湖景區(qū)有“孔子泗水之濱講學(xué)勸勉”“子路負(fù)米孝親”等主題雕塑景觀，昭顯悠久的儒家文化底蘊。繼續(xù)東行，來到儒家文化水系公園——興儒公園，從規(guī)劃主體上分為先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)和近代國學(xué)。一期近代國學(xué)公園建成，從東至西空間分為理學(xué)之末、國學(xué)興起、國學(xué)復(fù)興和國學(xué)熱，體現(xiàn)出“碧水蔥林映泗水，國學(xué)華章潤四方”的主題。

東行不遠(yuǎn)，就是古虛朾（今泗水縣舊城）。繼續(xù)東行，來到了濟河西岸，有仲子“百里負(fù)米”休息之處。《孔子家語·致思》云：“子路見于孔子曰：‘……昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙?！鬃釉唬骸梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也?！毕鄠鳎倌笎鄢在钜兀ń袂肥邢②铈?zhèn)）所產(chǎn)的稻米，仲子經(jīng)常往返百里為母負(fù)米。每次負(fù)米回卞，常在濟河西畔休息。后人在此處立一通石碑，即“仲子負(fù)米息肩處”，以褒其孝。乾隆《兗州府志》載：“百里臺，在郭外東南仲子廟側(cè)。相傳子路負(fù)米養(yǎng)親處也，碑刻剝落，尚存基址?！?/span>

“仲子負(fù)米息肩處”西側(cè)建有泗水仲廟。明萬歷十九年知縣尤應(yīng)魯始建，三年之后在廟東建有“仲子故里坊”。清乾隆元年重修仲廟，三進院落，自南向北一字排開，依次為欞星門、正大門、升堂門（又名高明門）和高明殿?！罢蟆闭Z出朱熹“子路之學(xué)，已造乎正大高明之域”, “升堂”語出孔子“由也升堂矣，未入于室也”。高明殿建在高1米的石砌臺基上，為歇山式建筑，大殿周圍由24根石柱支撐，門前一對透雕滾龍石柱，大殿正中為仲子冕服九旒九章彩色塑像，上懸雍正題寫“圣道干城”雕龍匾額。后因年久不治，加以戰(zhàn)亂，人為破壞，日漸頹廢?！拔母铩逼陂g，高明殿被拆除，院內(nèi)古樹悉數(shù)砍伐，只剩下大殿臺基、石柱。建國后，曾為泗水縣委辦公場所。2009年，辟為泗水仲廟遺址公園。廟西為南北走向的街道——仲子街，附近村莊因此得名“仲子街”，現(xiàn)為仲子街社區(qū)。目前，該縣結(jié)合仲子街棚戶區(qū)改造項目，加快泗水仲廟修繕項目。

泗水仲子廟遺址

在仲廟東南約13公里，有苗館鎮(zhèn)故安水庫,西岸有西故安村。相傳孔子弟子閔子騫留戀此處美景，曾居于此。明朝天啟三年《創(chuàng)修故安橋記》碑載，春秋時期閔子騫曾經(jīng)在此居住，后人稱故騫莊，后演化為故安莊。清朝中葉，部分村民遷至村東居住，以方位稱東故安，該村始稱西故安。

轉(zhuǎn)而南行，直線距離七公里左右，來到千年古剎——今泗張鎮(zhèn)安山寺。寺院始建于唐貞觀二十三年，內(nèi)有兩株銀杏樹，一雄一雌，當(dāng)?shù)胤Q為“夫妻樹”。西側(cè)為雄樹，樹高21.5米，胸圍7.9米，樹冠400平方米。東側(cè)為雌樹，樹高17.5米，同根兩干，北干胸圍2.19米，南干胸圍1.19米，樹冠260平方米。風(fēng)雨滄桑，仍枝葉繁茂，果實累累。雄樹下有石碑，上有“孔子手植樹”紅字。相傳此樹系孔子周游列國時所植，樹齡約2500年。

繼續(xù)南行，轉(zhuǎn)而東南行，從泗南山區(qū)走過，位于今泗張鎮(zhèn)東北的圣公山與孔子結(jié)下了不解之緣。此山整體形狀宛如一尊坐南向北的大佛，端莊雄偉。嘉靖《山東通志》載：“俗傳山頂上有孔子曬書臺遺址?！碑?dāng)?shù)亍吨匦奘ス珡R記碑》載，春秋時期，孔子曾住在此山著書，有曬書臺遺址。為紀(jì)念孔子，名“圣公山”，建“圣公廟”。每年曲阜廟會期間，附近村民紛紛到圣公廟參拜孔子像，少則數(shù)千人，多則上萬人。相傳，孔子在此期間，每日清晨眺望北邊3公里許的龜山，做操鍛煉，名曰“龜山操”。

轉(zhuǎn)而東北行，下一站是今泉林鎮(zhèn)。泉林鎮(zhèn)是仲子故里。這里曾有仲子父母墓，康熙《泗水縣志》載“仲子父母墓，在卞橋東十里”，乾隆《兗州府志》載：“仲子父母墓，在（泗水縣）縣東六十里。地近泉林寺”。孔子曾來到泉林泉頭，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的概嘆。乾隆為泉林行宮八景命名，解釋“子在在川處”（簡稱“在川處”）命名原因為：“川為泗水之源，舊傳即子在川上處。原泉混混，黙喻化機，想見至人會心不遠(yuǎn)。”如今，在陪尾山西南麓有“子在川上處”碑，背面鐫有乾隆二十七年《至泉林疊舊作韻二首》詩之一，外有重檐翹角圓形碑亭。

在今泉林鎮(zhèn)東北部的青龍山一帶，流傳著“孔子不飲盜泉之水”的故事。盜泉，古泉名，位于青龍山之陰，原屬泗水縣，今屬新泰市。先秦著作《尸子》記載，孔子“過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”?！墩撜Z撰考讖》曰：“水名盜泉，仲尼不漱，即斯泉矣?！币馑际钦f，孔子路過“盜泉”，口渴，但因泉名“盜泉”，遂忍渴不飲。此后，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”成為警示格言。

走過了泗水南、東部的山山水水，繼續(xù)一路西行。星村鎮(zhèn)仲家的在歷史上是泗水仲廟祭田的所在地，官府召民租種，葉、相、陶等姓相繼遷來，逐漸形成村落。因?qū)僦購R所有，故得名仲家莊，現(xiàn)分為東、西仲家莊。官府《明史》載：“萬歷十五年詔以仲子五十九代孫呂為奉祀……崇禎十六年以衍圣公孔蔭植言，詔授于陛翰林院五經(jīng)博士，子孫世襲，賜泗水縣、濟寧州田六十余頃，廟戶三十一，以奉其祭祀焉?！?/span>

轉(zhuǎn)而西南行，今高峪鎮(zhèn)卻莊村因景仰孔子而得名，該村原名邱莊，明朝萬歷年間演化為丘莊。清朝乾隆年間，孔姓遷來，避“圣人名諱”，遂以孔子故里“闕里”更名為闕莊，民國期間演化為卻莊。

西行到今柘溝鎮(zhèn)尚莊，相傳孔子后裔孔尚任曾在鳳仙山寫作《桃花扇》，晚年隱居在尚莊?？咨腥螕?dān)任過孔氏族長，有族長藤杖。此杖由明太祖朱元璋賜予曲阜孔氏第一任族長，代代傳遞。1959年春，藤杖在尚莊村孔尚任后裔家中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)收存于孔府。

琴柏村的古柏樹

轉(zhuǎn)而東南行，來到楊柳鎮(zhèn)前琴柏村。相傳，這里是孔子弟子、“和圣”柳下惠（字子禽）故里，原名禽埠。村中有一株古柏，傳為子禽親手所植，世代稱為“禽柏”。明末，該村以古柏更名為禽柏村，清代演變?yōu)榍侔卮?。后來，人丁繁衍，形成了西、中、東琴柏村。

跨過泗河，南行來到戈山，村因山得名“戈山廠”，曾為曲阜孔府“十八官莊”之一?！睹献印けM心上》載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！币话恪皷|山”認(rèn)為是蒙山，但是萬歷元年《兗州府志》、康熙《曲阜縣志》、乾隆《曲阜縣志》、光緒《山東通志》給出了另一種答案：“戈山?！备晟轿挥诮窠鹎f鎮(zhèn)西南部，當(dāng)?shù)胤窖苑Q為“guo山”當(dāng)然這是一家之言，但是戈山的重要性略見一斑。

在戈山東南11公里處，有一個村莊——庠廠，地處尼山北麓。據(jù)該村流傳的《孔氏家譜》記載，此村在明代是孔府所轄官莊的佃戶村，因孔子曾在此設(shè)“庠”教書，故名庠廠?！抖Y記·學(xué)記》載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。”古代，五百戶為黨，設(shè)在黨中的學(xué)校稱“庠”。

庠廠東邊有夫子河自北向南流過，繞過尼山東側(cè)流入尼山水庫。尼山腳下有孔子出生地——夫子洞，起名夫子河倒也名副其實（該河曲阜段稱夫子洞河）。既然沾了孔夫子的靈氣，這條河就與眾不同了，中游淤沙較厚，河水流至蘆溝村南滲入沙層，形成暗流，平日只見干沙，又名干沙河。