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來(lái)自: 369藍(lán)田書院 > 《國(guó)藥》
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醫(yī)學(xué)大師黃元御----天人合一 一氣周流
醫(yī)學(xué)大師黃元御----天人合一 一氣周流。所以,中華醫(yī)學(xué)講究治病治本,就是保住元?dú)猓挂粴庵芰髟谏眢w各器官暢通,解決人體各個(gè)器官的健康問(wèn)題?!耙粴狻奔础霸?dú)狻?,“一起周流”就是元?dú)庠谌梭w的運(yùn)轉(zhuǎn)...
五運(yùn)六氣:中醫(yī)學(xué)的源頭
五運(yùn)六氣:中醫(yī)學(xué)的源頭。安徽中醫(yī)藥大學(xué)顧植山教授潛心研究五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)多年, 他說(shuō), “五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)不是中醫(yī)理論的一個(gè)分支, 而是中醫(yī)理論的源頭, 是五臟六腑、三陰三陽(yáng)六經(jīng)、十二經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)概念形成...
人法地,地法天,天法道,道法自然
人法地,地法天,天法道,道法自然。中醫(yī)講究天人合一,有看過(guò)中醫(yī)的朋友都知道,中醫(yī)的很多理論和藥材都要和自然結(jié)合。該書包括《素問(wèn)...
【溫經(jīng)典·陰陽(yáng)】學(xué)中醫(yī)的根基,不能忘本!
陰陽(yáng)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用是方方面面的,離開了陰陽(yáng),中醫(yī)理論就是無(wú)源之水、無(wú)本之木?!懊街嗅t(yī)杯”中醫(yī)經(jīng)典傳承大會(huì)今日推薦中醫(yī)“四大經(jīng)典”中與“陰陽(yáng)”相關(guān)的經(jīng)典論述。陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之能始也。審其...
徐文兵《黃帝內(nèi)經(jīng)》:中醫(yī)根本理論不是五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)論
徐文兵《黃帝內(nèi)經(jīng)》:中醫(yī)根本理論不是五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)論。
一氣周流
心下痞有結(jié),用黃芩以發(fā)之,用黃蓮以破之,然后氣機(jī)上下得通順,那么陽(yáng)明經(jīng)自降,清者自升,濁者自降,《內(nèi)經(jīng)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn),苦以發(fā)之,辛以散之,咸以凝之,甘以緩之,酸以收之,用這個(gè)味的正性才...
氣
中醫(yī)氣學(xué)理論亦充分體現(xiàn)氣的一元性與多樣性相統(tǒng)一的辨證觀點(diǎn),《素問(wèn)·五常政大論》說(shuō)的“氣始而生化,氣散而有形,氣布而蕃育,氣終而象變,其致一也”,張景岳《類經(jīng)附翼·運(yùn)氣》說(shuō)的“陰陽(yáng)...
醫(yī)道同源說(shuō)醫(yī)道,別具只眼理萬(wàn)端 ——醫(yī)、道關(guān)系之我見
丹道通天,醫(yī)道濟(jì)人,丹道事關(guān)身家性命,毫厘之失必致千里之謬,故醫(yī)道可以普傳,丹道不可普傳也。中醫(yī)以五臟對(duì)應(yīng)五行,而丹道則于五臟...
還中醫(yī)藥理論本來(lái)面目 - 高建忠的日志 - 網(wǎng)易博客
還中醫(yī)藥理論本來(lái)面目 - 高建忠的日志 - 網(wǎng)易博客還中醫(yī)藥理論本來(lái)面目?!窠F(xiàn)中醫(yī)藥理論創(chuàng)新和科研發(fā)展緩慢的癥結(jié),主要在于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入了解和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),尤其是對(duì)中醫(yī)藥文化中最...
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