關(guān)于此詩，同是南宋的計有功《唐詩紀(jì)事》倒是有一段記載：“進(jìn)士楊蘊中下成都獄，夢一婦人曰：‘吾薛（濤）也?！浽娫疲骸辟浀木褪沁@首“死后作”。按照計有功的說法，這首詩是已經(jīng)故去的薛濤托夢贈給大牢中的楊蘊中的。

　　鬼能在夢中贈詩給活人，這當(dāng)然是無稽之談；然而有的書，如《萬首唐人絕句》，如明本《薛濤詩》，卻也一本正經(jīng)地將其錄入，可見編選者還是熱衷于此道的。

　　回首中國詩史，鬼詩和鬼文章一樣，竟也不時能見。溯源起來，鬼詩濫觴于春秋，晉代以后，綿綿不絕，直至唐代，似乎更盛，《全唐詩》中就有收錄。鬼詩當(dāng)然是活人假托的，不過這假托的情況很復(fù)雜，有的是想讓鬼替人代言，有的則純?yōu)橛螒蛑鳌Ｈ欢还苁钦媲槭惆l(fā)也好，游戲之作也罷；是有話要說，還是搞笑惡作劇，托鬼作詩，總讓人有點怪怪的不爽的感覺。而且，假托偽造，以假亂真，也給后世的鑒別研究帶來了困難。這首托名薛濤的《贈楊蘊中》，就是這樣的鬼詩。

　　寫到這里，不由得想起了《聊齋志異》卷首漁洋老人的題詩：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲……”