周天內(nèi)有五仙，天、地、人、神、鬼；有五蟲，贏、鱗、毛、羽、昆。

這是《西游記》中真假美猴王中，如來佛祖說的話，將周天萬物歸為十類，但又為什么要用五來講呢？

我仔細思考了一下，發(fā)現(xiàn)我們認知中用到五的地方非常多，可以說是所有數(shù)字中用到最多的了。

五行--金、木、水、火、土

五方--東、南、西、北、中

五色--青、赤、黃、白、黑

五味--酸、甜、苦、辣、咸

五音--宮、商、角、徵、羽

五德--仁、義、禮、智、信

這些只是一些比較基礎(chǔ)的，還有五岳、五義、五谷等等，而最貼合我們自身的則就是，人有五指、五官、五臟等，為什么會如此頻繁的用到五呢？

首先，五行可囊括萬物，我們在一些小說中可以看到形容一些超脫的生靈的話，“跳出三界外，不在五行中?！闭f明五行包含萬物的性質(zhì)。

可能就會有些人奇怪了，風和雷這些又怎么說，其實八卦也在五行中的。

金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；

火---離： 離為火；

木---震、巽： 震為雷，巽為風；

水---坎： 坎為水；

土---艮、坤： 艮為山，坤為地。

這又表明了五行包含萬物，所以我們在生活中喜歡將事物對應五行，即顯示概括之全面，又暗含五行相生相克的道理，會做飯的人就會知道，如果菜酸了可以加鹽，就是這個道理。

這是我們生活中常用五的的一個原因，而另一個原因則就要追溯到易理上了。

不想我們現(xiàn)在人這樣喜歡雙數(shù)，講究好事成雙，古人將數(shù)分為陰陽，單數(shù)是陽，雙數(shù)是陰，所以人一般常用單數(shù)，而數(shù)字一是起始之數(shù)且太小，不適宜用；三為鼎立之數(shù)，生克變化太少不夠靈活；而七則是變化太多，同樣不適宜用；九為數(shù)之極，非一般人可以用，而且很少用。而五則是最中間的數(shù)，不多也不少，符合幾乎所有應用，更符合國人中庸的思想。

所以在日常生活中我們才會這么多的使用它。