《道德經(jīng)》10句人生哲理，句句有智慧，誰(shuí)看誰(shuí)受益。

1. 圖難于其易，為大于其細(xì)?！兜赖陆?jīng)·第六十三章》

處理難題要從容易的地方入手，干大事業(yè)要從小事做起。

2. 見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)·第十九章》

這句話道德經(jīng)心目中最為理想的人格要求，人們對(duì)于合理、正當(dāng)?shù)男枨髴?yīng)加以滿足，不合理、不正當(dāng)?shù)膽?yīng)加以抑制。這句話對(duì)于堅(jiān)持樸實(shí)無(wú)私，克制欲念卻是極具積極意義的。

3. 道可道，非常道；名可名，非常名?！兜赖陆?jīng)·第一章》

道可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就不是永恒的“道”；名可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就不是永恒的“名”。

4. 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)·第二章》

天下人都知道美之所以成為美，這是因?yàn)橛谐螅欢贾郎浦猿蔀樯?，這是因?yàn)橛袗骸?/p>

5. 大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。——《道德經(jīng)·第三十八章》

大丈夫處于人世間，應(yīng)當(dāng)處于敦厚，而不應(yīng)當(dāng)居于淺薄。應(yīng)當(dāng)居于樸實(shí)敦厚，而不應(yīng)當(dāng)處于浮華。

6. 圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此?！兜赖陆?jīng)·第十二章》

圣人修身養(yǎng)性，只需請(qǐng)進(jìn)寡欲，填報(bào)腹中饑渴就可以，那些財(cái)色名利，都是對(duì)自身沒(méi)有任何益處的。

7. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德?！兜赖陆?jīng)·第三十八章》

上德之人不會(huì)去彰顯自己的德行，而實(shí)際上是具備“德”的。那些下德之人，所表現(xiàn)的是外在的不離失“道”，所以實(shí)際上是沒(méi)有“德”的。

8. 道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！兜赖陆?jīng)·第三十七章》

道永遠(yuǎn)是無(wú)為而順其自然的。王侯如果能夠按照“道”去做事情，這樣萬(wàn)事萬(wàn)物便會(huì)自我化育，永無(wú)止境的發(fā)展下去。

9. 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——戰(zhàn)國(guó)·老聃《道德經(jīng)·三十三章》

常言說(shuō)：“人貴有自知之明?！彼^自知之明有兩方面的含義，一是說(shuō)要謙卑，要認(rèn)識(shí)到自己的不足；二是說(shuō)要自信，要看到自己的優(yōu)勢(shì)。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)你自己”，了解、認(rèn)識(shí)甚至超過(guò)別人也許并不難，難的是認(rèn)識(shí)、了解和超越自己。

10. 企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)?！兜赖陆?jīng)·第二十四章》。

抬起腳想要超過(guò)人一頭，這樣是不能長(zhǎng)久站穩(wěn)的。向前大跨一步，想要超過(guò)人，這樣反而走不快。固執(zhí)己見(jiàn)的人，反而無(wú)法走快，自以為是的人，很難彰顯名望。自我夸耀的人，往往不會(huì)取得成功。自高自大的，不會(huì)有什么長(zhǎng)進(jìn)。