施今墨為中國近現(xiàn)代最為杰出的中醫(yī)大家之一，與蕭龍友、孔伯華、汪逢春并稱為北京四大名醫(yī)。

CCTV10的人物欄目組曾為他做過專題報道。

他曾經(jīng)說過：“中醫(yī)的存亡不在官府，不在他人（西醫(yī)），而在于學術(shù)，在于學校?！?/strong>

他畢生致力于中醫(yī)教學與臨床，傳承與創(chuàng)新，創(chuàng)辦華北國醫(yī)學院，以優(yōu)秀的教學理念、獨特的教學方法，培養(yǎng)造就了大批中醫(yī)巨擘，如李輔仁、祝諶予、董德懋、李介鳴、翟濟生、呂仁和等，為中醫(yī)事業(yè)做出非凡貢獻。

施今墨平時忙于診務(wù)，他的學術(shù)思想多是由其弟子整理，可以說正是因為施今墨注重中醫(yī)教育，他的學術(shù)思想才得以較為完整的流傳下來，

有一句老話說：“同行是冤家。”

在施今墨先生的眼里則視為：同行是朋友，同行是老師，只要同行有長于自己的地方。施老或登門拜訪，或拜讀其書，或從病家口中得來，不論何種途徑，均先探其根源，掌握他人經(jīng)驗及使用方法，驗于實踐，從而省悟其中醫(yī)理、事理、物理。

1925 年，在群眾中廣泛流傳著“南丁北施”的贊語，以示頌揚上海丁甘仁、北京施今墨二位先生的醫(yī)德醫(yī)術(shù)。施今墨先生耳中不斷聽聞到關(guān)于丁甘仁先生診病、辦中醫(yī)教育的奇聞軼事。

施先生不顧當時診務(wù)和社會活動繁忙，也沒在乎已形成的社會身份和地位，多次喬裝成患者，前往上海，去請丁甘仁先生診病，探詢中醫(yī)教育方法。

在請丁先生診病時，施先生有意提出一些難于解釋的問題，丁先生均能用簡單的語言解答得清楚明白。對于一個問題，施先生從不同角度反復(fù)提出，甚或有些話比患者所說的還要遠離專業(yè)或者讓人很難回答，丁先生仍然回答得準確、風趣和幽默，有著一般醫(yī)生所不具備的耐心。

在接診中，丁先生的熱心、耐心、細心，高尚的醫(yī)德、超人的醫(yī)術(shù)、廣博的胸懷，讓施先生欽佩不已。這么一位大名醫(yī)，一天有那么多患者，還能對每一位患者如此耐心地交流解釋，病案記錄，文字書寫得清楚整潔，理法方藥環(huán)環(huán)相扣、言簡意賅。持方觀閱，不管到藥房取藥，還是患者看后都會很清楚明白，同行看后深刻的醫(yī)理、藥理及診斷，用藥之思緒均用優(yōu)美的文言表述得賞心悅目，讓你有如同時到診病現(xiàn)場，身臨其境，在感受一位名醫(yī)診病風采。

施先生后來和丁先生成了摯友，丁先生也被施先生的謙遜和至誠的大家風范深深感動。幾年后，施先生在北京創(chuàng)辦華北國醫(yī)學院，將丁甘仁先生醫(yī)案例為輔助教材，并親自講授，開創(chuàng)中醫(yī)院校教育醫(yī)案課的先河。

施先生是中醫(yī)革新家，力主中西匯通，要求學生中西兼學，學校中西課程比例為7∶3。施先生自20 世紀30 年代始，在看病時就使用血壓表、聽診器、體溫計，加之西醫(yī)院的出現(xiàn)，很多患者曾經(jīng)過西醫(yī)確診的疾病，而施先生在臨床中遇有典型西醫(yī)病概念者，也常囑患者到西醫(yī)院明確西醫(yī)診斷，然后采用中醫(yī)治療，從中探求中西發(fā)病機理的暗合之處，并在中醫(yī)辨證施治的原則基礎(chǔ)上尋求現(xiàn)代醫(yī)理藥理。如科學地創(chuàng)出：黃芪配山藥、蒼術(shù)配元參降血糖，蒼術(shù)、黃柏、知母相配降尿酸。祝諶予先生在30 年代編著的《祝選施今墨醫(yī)案》均以西醫(yī)病名診斷中醫(yī)辨證選方用藥，而開創(chuàng)中醫(yī)醫(yī)案創(chuàng)新之先河。

施今墨的弟子祝諶予嘗言：“中醫(yī)欲全面發(fā)展，傳承教育是關(guān)鍵一環(huán)。然則傳承教育一方面要在學術(shù)方面進行深入的研究闡述，將有效的、實用的經(jīng)驗不斷提升出新理論、新觀點，使中醫(yī)學術(shù)在繼承優(yōu)秀文化的同時，不斷推陳出新。同時更要在綜合學養(yǎng)上加以修煉，尤其是要在醫(yī)德教育上言傳身教，讓后來者深知有仁心才可能有仁術(shù)的道理。我的老師施今墨先生不僅醫(yī)術(shù)高超，且醫(yī)德極好，雖名揚海內(nèi)外，但待人接物謙恭誠懇，從不誹貶同道，專視他人之長，常忖自己之短。如對某病自己經(jīng)驗較少，即推薦患者到有專長的醫(yī)生處診治，甚至對學生的治療經(jīng)驗、患者自身的感受體會，也常接受使用。”

祝諶予一生都在踐行和發(fā)揚施今墨先生的教育思想、理念和方法。

從日本畢業(yè)回國后為華北國醫(yī)學院學生講施老醫(yī)案課，兼而匯融西醫(yī)之長，加以貫通，繼之全國第一批西學中班，又參加創(chuàng)建北京中醫(yī)學院，當時祝師既是教務(wù)長，主持全校教務(wù)工作，同時兼任金匱教研室主任，負責經(jīng)典的教學工作，還要參加附屬醫(yī)院門診，親自帶教學生。

他培養(yǎng)出來的學生，有理論，能實踐，能文能武。到了晚年，祝師在醫(yī)院帶研究生，在家中帶徒弟，集各種形式的傳承教育，各有方法，亦各有特色。

他同時強調(diào)：“作為一個好醫(yī)生，要在全科發(fā)展的基礎(chǔ)上，去深入某項疾病的探究，千萬不要一味地追求所謂的?？粕钊胙芯?，而忽略人與疾病的整體性，否則到了一定程度后，你的思路就會受到局限，而把活潑的學術(shù)搞得過于僵化，不利于醫(yī)學發(fā)展?！?/p>

施今墨先生在1954 年全國醫(yī)學高教會議上，陳述了自己關(guān)于復(fù)興中醫(yī)的建議：“復(fù)興中醫(yī)有三大重點，即編書、辦醫(yī)院、開學校三位一體之事是也。蓋編書為保存過去經(jīng)驗，辦醫(yī)院為應(yīng)用現(xiàn)在經(jīng)驗，開學校為推廣未來經(jīng)驗。三者不備而言復(fù)興中醫(yī)是猶工廠投資不足，原料、機械、人工缺一任何條件欲獲得優(yōu)美之貨色能與不能？三者之中尤以編書為先決問題，是與工廠原料相當比重，蓋因臨床不能無典范，教學不能無課本也。”這三點，也正是我輩中醫(yī)畢生的奮斗與追求。