“死亡也許是一件好事，至少她再也不用被關進月經小屋里?！?/p>

這句話是Shahi的姐姐在媽媽的命令下燒掉了妹妹的衣服，無奈說了一句，希望隨著風能夠帶走妹妹所有的一切。

四天前，19歲的Shahi被家人關進叔叔的牛棚里，在爛泥與甘草堆進的茅屋里被一條毒蛇所咬傷，不幸身亡。

這間所謂的“月經小屋”，只是一個黑暗陰冷且沒有窗戶的泥屋，被家人關進的Shahi并不是犯了什么錯，恰恰只是因為她來了生理期。

（尼泊爾西部Dailekh地區(qū)的500多座月經小屋里，其中的一間成為了Tulasi Shahi的葬身之地）

在尼泊爾農村里，無論是少女還是成年婦女，只要自己來了生理期，就必須要在月經結束前住進“月經小屋”，這種是尼泊爾一項古老的傳統(tǒng)，在Chhaupadi（月經禁閉）的傳統(tǒng)觀念里，經血是有毒的。

在古老的傳說中，若經期的女性觸碰到莊家植物或牲口家畜，它們就會生?。蝗艨拷麡?，果子在沒有成熟的時候掉進地上；若去打水，水井會干枯；若跟別人接觸，別人就會一病不起。

甚至在某些地區(qū)，女性月經期間會害怕激怒到教育女神Saraswati。她們就被禁止讀書、書寫又或者觸碰書籍。

盡管在2006年，尼泊爾政府就下令取締 chaupadi ，明確杜絕這種陋習，禁止隔離經期女性。但法律還是擋不住不少農村地區(qū)保留這樣傳統(tǒng)，也讓不少女性因此而被性侵、被咬傷甚至死亡。

2019年1月，Parwati Bogati在破敗的月經小屋里接受了5天禁閉后死亡，僅僅因為她在沒有窗子的棚屋內點火取暖訴后窒息而亡。

2019年的2月11日，35歲的的Amba Bohara與兩個孩子也被發(fā)現死于月經小屋中，三人因吸入煙霧而死亡。

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這樣的“月經小屋”，通常只是一個牛棚或簡易的泥屋，沒有窗戶，沒有被子，長1.5米寬1米的空間，卻需要容納3、4個月經同時來潮的女性。

這些背后伴隨著卻是當地人對月經的錯誤理解。

（尼泊爾約有55％的女性是文盲，幾乎是男性的兩倍）

你知道什么是月經嗎？

曾獲得奧斯卡最佳紀錄短片電影《月事革命》（Period. End of Sentence），就是講述了一場有關女性月經的革命故事。

在鏡頭面前，很多女性對月經往往是羞澀、扭捏，甚至表情嚴肅、諱莫如深。

而男性確倒沒有不好意思，反而還嘲笑說這是一種病，只有女孩才會受影響。

這樣的月經認識，也讓當地人認為這就是一種禁忌，既不能同丈夫說，也不能與兄弟或姐妹說，她們認為月經血是壞血，是神的懲罰。

因此來生理期的女性必須隔離，不能坐沙發(fā)、不能進廚房做飯、不能與家人一起吃飯.......

男性主權的社會下，女性也開始默認這種不平等合理化，月經的禁忌也成為了一種集體無意識，更別提女性在生理期遭受的苦難與折磨。

截止2015年，全球至少有5億女性缺少生理期衛(wèi)生用品

據聯合國兒童基金會與世界衛(wèi)生組織2015年報告，有5億多的女孩與婦女缺乏經期衛(wèi)生用品。

僅僅在印度，就有3.55億來生理期的婦女，88％的女性經期都沒有衛(wèi)生巾使用，只用破布、麻袋、干草、塑料、舊布，甚至是沙、牛糞等，又或者干脆什么都不墊。

正因如此，當地女性陰道感染概率增加70％，但生理性傷害遠遠沒有比社會歧視與偏見來的大。

在印度，有7成以上的婦女在分娩前根本不知何謂是月經，有1/5的女孩因月經初潮而輟學，有1/10的女孩因生理期而缺課。

最可怕，這種陋習得以世代延續(xù)并非只是當地男性，女性更起到“監(jiān)督力量”。

尤其是長輩的婦女，認為自己也是如此過來，而督促后代世代延續(xù)。

“我們世世代代都是這么過來的，從來都沒變過。”這是一位當地老人所說的，盡管政府在前幾天搗毀她們家的月經小屋，但幾根木頭搭起的架子和一個草做的頂棚，就宛如雨后春筍一樣。

（被拆除的月經小屋很快又會被重建，就像雨后樹下繁茂的毒蠅傘）

或許在這里人們需要更長時間能夠覺醒，但我們能做就是希望越來越多女性知道：

這個正常的生理特征本不該被污名化，女性也不該為月經感到羞恥和尷尬。

然而有意思是，一部關于介紹衛(wèi)生巾的電影，在我國海報上男主手里拿著的衛(wèi)生巾也被替換成了一張白紙。

本“壽司之神”小野二郎的兒子小野禎一的一次采訪中，明確說女性因為月經注定不能成為壽司大師。

最后還是老話，希望這個傳統(tǒng)禁忌能夠早日被時代聲音所打破。