薩特的“他人就是地獄”的觀點(diǎn)最早是出現(xiàn)在戲劇《禁閉》中，薩特所說的“他人就是地獄”并不是指人與人之間的關(guān)系總是敵對(duì)的，而是想強(qiáng)調(diào)人們的自由選擇，人只有通過自己的選擇去行動(dòng)，才能稱得上是自由，他人到底是不是地獄，要看怎樣處理自己與他人的關(guān)系。如果你處理的好，就不是，反之，就是地獄。

1，“他人即地獄”

薩特的“他人就是地獄”的觀點(diǎn)最早出現(xiàn)在戲劇《禁閉》中，《禁閉》主要描述了三個(gè)死后被投入地獄的罪人，他們分別是巴黎貴婦艾絲黛爾、郵政局職員伊內(nèi)絲和報(bào)社編輯加爾散。艾絲黛爾謊稱自己是為了年老的丈夫而斷送青春的貞潔女子，其實(shí)她是一個(gè)很花心的女人，還殺死了嬰兒，伊內(nèi)絲則一直希望隱瞞自己的真實(shí)性取向，而加爾散則謊稱自己是戰(zhàn)爭英雄，其實(shí)他是一個(gè)在二戰(zhàn)中因臨戰(zhàn)脫逃而被處死的膽小鬼，不僅這樣，他還沉迷于酒色，虐待自己的妻子。三個(gè)人不僅封閉自己，而且又希望了解他人，因?yàn)檫@樣，每個(gè)人都在別人的目光中存在并接受審視與監(jiān)督。最終加爾散這樣說：“何必用烤架呢，他人就是地獄?！彼_特傳達(dá)給我們的并不是說周圍的每一個(gè)人都是地獄，而是當(dāng)人們無法和諧相處，關(guān)系難以處理時(shí)，其他人對(duì)我們自身的審視和監(jiān)督就變成地獄，也就是說真正的地獄是由于錯(cuò)誤地處理了人與人之間的關(guān)系而造成的，是一種自我認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的自我地獄。

2，個(gè)人自由與他人自由

薩特所說的“他人就是地獄”，并非指所有人之間的一種敵對(duì)關(guān)系，雖然他人是對(duì)個(gè)人自由的一種限制和否定，但是如果沒有限制也就談不上自由，沒有否定也就談不上肯定，他人的限制其實(shí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的必要條件。所以，薩特并不認(rèn)為我們同他人的關(guān)系總是糟糕的，只有在我們與他人無法和諧相處的情況下，他人才是地獄。

薩特認(rèn)為一個(gè)人是自由的而他人是不自由的，這是無法接受和難以想象的，人們?nèi)绻豢粗厮说淖杂?，自己的自由也?huì)立即被摧毀。人們?cè)跒樽约阂笞杂傻臅r(shí)候，其實(shí)這完全依賴于他人，反之亦然，他人的自由也依賴于我們的自由，雖然自由作為人類的規(guī)定屬性，是不應(yīng)該依賴于他人的，但是，在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在要求自己自由的同時(shí)，也是在要求他人自由。所以，我們需要做的是在實(shí)現(xiàn)自己自由的同時(shí)，也應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)他人的自由。

3，自己的地獄與他人的地獄

人們無法擺脫與他人的關(guān)系，人們的生活只有在與他人的關(guān)系中才能得以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人如果想獨(dú)自生活，擺脫與他人的關(guān)系，這種情況是完全不能生存的。人的概念其實(shí)是相對(duì)于他人的概念而產(chǎn)生的，也就是說，如果沒有了他人，人也就無法稱之為人，所以，人們的自由需要他人，沒有了他人，也就沒有了自由的概念。但是往往我們?cè)谂c他人的交往中，總是在以損害他人自由的前提下去實(shí)現(xiàn)自己的自由，為了滿足自己的欲望而去損害他人的利益，仿佛這樣我們就把自己送上了天堂，把別人送去了地獄。其實(shí)不然，與害人終害己相同的道理，我們不斷惡化與他人的關(guān)系，以謀取自身的利益，看似損人利己，其實(shí)我們正在被自己狹隘的心靈和惡毒的靈魂送去地獄。其實(shí)，至于是天堂還是地獄，全在我們自己的選擇。

在薩特看來，如果一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)自己的利益而去損害他人，那么，他就要為自己的自私而付出代價(jià)。我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的自由而去妨礙他人的自由，慢慢的人與人的關(guān)系變成了相互折磨相互損害，正因如此，他人才變成了地獄。所以，當(dāng)我們選擇把別人推進(jìn)地獄時(shí)，自己也就選擇了走進(jìn)地獄。

4，自己的行動(dòng)與他人的目光

一個(gè)人的自由是與生俱來的，人有權(quán)利決定自己，按照自己想要的生活方式去生活。但是，當(dāng)有了他人的目光介入時(shí)，我們不得不去偽裝自己，改變自己，甚至以他人的目光去評(píng)判自己。當(dāng)我們明白這個(gè)道理的時(shí)候，我們就希望能從他人的目光里解脫出來，反過來用自己的目光去審視他人控制他人。大多數(shù)人都深知這個(gè)道理，所以，當(dāng)你力圖去控制他人的時(shí)候，他人也在力圖控制你。人與人之間因力圖控制對(duì)方的這種關(guān)系而發(fā)生沖突，這個(gè)過程是循環(huán)往復(fù)、永無止境的。

這種總想控制他人或監(jiān)視他人的眼光讓地獄中沒有了黑夜，人無時(shí)無刻不得不暴露在別人的眼光之中，也正是在這種情況下，別人的目光變成了一種折磨。其實(shí)世界上有很多人都處于這種地獄的境況中，總是在用別人的目光去評(píng)判自己，慢慢的他們不再去考慮自己的真實(shí)感受，而是一味地想要得到他人的承認(rèn)和贊許，長此以往，我們就走進(jìn)了自己給自己準(zhǔn)備的地獄，別人的目光成為我們?cè)u(píng)判自己的最高標(biāo)準(zhǔn)，我們過分地依賴著別人的目光而生活，這樣，我們就只能生活在地獄之中。

5，真正的地獄不是他人而是自己

其實(shí)，薩特想通過《禁閉》告訴我們，真正的地獄是我們自己。我們不能把希望寄托在別人身上，我們必須自己勇敢選擇，勇敢行動(dòng)，這樣才能擺脫痛苦，離開深淵。由此，我們可以得出以下幾個(gè)生活啟示：

1）寬恕他人

如果你將一滴墨水滴入水杯中，水杯里的水很快就會(huì)變色；但是如果你將一滴墨水滴入大海中，海水還是一樣的清澈。如果你是水杯，僅僅一滴墨水的污濁你都容納不了，你的心胸狹窄，生活的痛苦會(huì)倒?jié)M你的整個(gè)心，慢慢的，你自己就走進(jìn)了地獄。但如果你是大海，縱使是千辛萬苦你也可以一一化解。如果我們不能擺脫其他人的目光和審視，那么我們應(yīng)該選擇去寬容，寬容他人也是寬容自己，自己可以成為地獄，同樣自己也可以創(chuàng)造出天堂。沒有一個(gè)人的生活是一帆風(fēng)順的，如果任何事情都要斤斤計(jì)較的話，我們總會(huì)淪入無盡的地獄之中。如果我們選擇包容寬恕的話，我們就可以遠(yuǎn)離痛苦和不安。

2）成全自己

在這個(gè)世界上，沒有絕對(duì)的地獄，也沒有絕對(duì)的天堂，人們的生活不可能十全十美，但也不會(huì)都是痛苦，你或多或少的都會(huì)感受到心情最糟時(shí)的地獄之氣。面對(duì)地獄，如果你選擇坐以待斃或者等待他人的救贖，你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在地獄之中。我們其實(shí)需要做的是打破地獄，成全自己。我們有權(quán)利去選擇我們想要的生活方式，在不危害他人利益的基礎(chǔ)上，我們可以充分行使自由的權(quán)利。

在現(xiàn)實(shí)的人際交往過程中，我們可以建立一種和諧相處的關(guān)系，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，不斷完善自身，嚴(yán)格要求自己，這樣，在不斷提升自己的前提下，建立一種天堂的環(huán)境。其實(shí)在這個(gè)世界上，你真正的敵人只有你自己，只要你說服了自己，你就可以打破地獄的枷鎖。我們需要做的是，當(dāng)發(fā)生事情時(shí)先找找自己的原因，只有發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)，去超越這個(gè)缺點(diǎn)，我們才能完善自己。當(dāng)你感覺過去碌碌無為而未來仍遙遙無期時(shí)，感覺整個(gè)世界都在與你為敵時(shí)，請(qǐng)你把握你當(dāng)下的時(shí)光，無論它時(shí)好時(shí)壞，他都將不會(huì)再來。你若希望在社會(huì)中繼續(xù)生存下去，希望自己的生活也有陽光照進(jìn)來時(shí)，那么請(qǐng)停止你對(duì)生活的抱怨，去寬恕生活，寬恕他人，也寬恕自己，萬物有裂痕，又怎樣，因?yàn)橛辛押?，光才可以照進(jìn)來。