中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族努力創(chuàng)造并賴以生存的一筆巨大的精神財(cái)富，其人文精神一直受到全世界的高度重視，傳統(tǒng)文化深深扎根于中華民族物質(zhì)與精神生活當(dāng)中，是我國(guó)基本國(guó)情的一個(gè)重要組成部分。是傳統(tǒng)文化哺育了中華民族一代又一代的子孫，是傳統(tǒng)文化使古老中國(guó)榮獲“禮儀之邦”的美譽(yù)。中國(guó)近現(xiàn)代史上最早的一批仁人志士，在面對(duì)西方文明時(shí)都曾擁有過(guò)寬廣博大的胸襟和謙遜恭敬的品格。其實(shí)，這些胸襟和品格不都是喝著傳統(tǒng)文化的乳汁哺育出來(lái)的嗎？

    按照醫(yī)學(xué)理論，人生病，是指人體部分功能失去常態(tài)；治病，就是消除非正常狀態(tài)，恢復(fù)原有的功能。所謂部分功能失常，也就是說(shuō)并非全部功能失常。因此，治病也要注意防止傷害其他正常功能。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亦如一個(gè)人，在歷史的長(zhǎng)河中難免會(huì)生病，當(dāng)然病有大小、輕重、緩急之分。醫(yī)治國(guó)家的病，亦如治人的病，目的是消除某些功能的不正常狀態(tài)，恢復(fù)其正常運(yùn)作狀態(tài)，而不是放棄和破環(huán)原有的正常功能。

    國(guó)家的諸項(xiàng)功能，全都體現(xiàn)在文化上。中華民族，擁有一個(gè)方圓960萬(wàn)平方公里13億人口的泱泱大國(guó)，屹立于世界偉大民族之林，歷時(shí)五六千年，自有其剛健自強(qiáng)的生存功能。這一生存功能就是中華傳統(tǒng)文化。它的頑強(qiáng)的生命力是世界上任何一個(gè)民族都難以與之頡頏的。歷史上，我們國(guó)家也曾多次生過(guò)病，到了晚清時(shí)分更是生了大病、重病。無(wú)數(shù)的志士仁人為謀求民族的生存、國(guó)家的復(fù)興，滿腔熱血的投身于醫(yī)治國(guó)家的奮斗行列。百年來(lái)，取得了翻天覆地的偉大成就。但是，不可回避的也存在著一個(gè)極其嚴(yán)重的隱患，令人擔(dān)憂。自二十世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，革新的人們?cè)诔缟形鞣轿拿?、推行西方文化的同時(shí)，也在不斷地刻意斫傷和毀棄中華民族賴以傳承的傳統(tǒng)文化，無(wú)情地妖魔化祖國(guó)的歷史，導(dǎo)致民族虛無(wú)主義的大肆泛濫。為恢復(fù)局部功能而漠視生命之本，這是長(zhǎng)期以來(lái)困惑著民族復(fù)興的一個(gè)大患。社會(huì)道德的大幅度滑坡、心理素質(zhì)的嚴(yán)重失衡，民族自尊心的日漸削弱，正在使一個(gè)偉大的民族失去自己的精神支柱和道德源泉。我們?cè)谂袆e人“去中國(guó)化”的倒行逆施時(shí)，也很有必要反省一下自己是否也存在“去中國(guó)化”。這也是現(xiàn)今中國(guó)需要大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的大道理。對(duì)于飽受民族文化虛無(wú)主義毒害的年輕一代更應(yīng)值得重視。這是恢復(fù)健全中華民族生命力和自信心的百年大計(jì)、千年大計(jì)，其重要意義絕不亞于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一個(gè)民族如果失去了精神支柱和道德源泉，富有和強(qiáng)大能意味著什么呢？中華文化，本乎天道，具有宗教精神，而無(wú)宗教癡迷，故能與科學(xué)理念并行不悖，決不可將傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)人為地對(duì)立起來(lái)。

    對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)和從事中醫(yī)的人來(lái)說(shuō)，則更應(yīng)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是因?yàn)椋?/p>

    1、中醫(yī)藥是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念，以及發(fā)展歷程，與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承、水乳相融、休戚相關(guān)。其與傳統(tǒng)文化的關(guān)系如魚在水，不可分離。首重治未病的中醫(yī)藥蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本的要素，它直接反映著人類的主導(dǎo)思維方式，體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)和人類生存的終極價(jià)值?？梢哉f(shuō)，在遺存至今的古老的傳統(tǒng)知識(shí)體系中，沒有任何一門學(xué)科能像中醫(yī)學(xué)這么全方位的涵蓄著中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面。

    2、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成有三個(gè)層面：一是臨床醫(yī)學(xué)，直接體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)的目的和價(jià)值；二是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，是臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)；三是相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)，是醫(yī)學(xué)理論形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)以及現(xiàn)代檢測(cè)技術(shù)，就不可能有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成，亦是三層：一是臨證施治；二是中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是中醫(yī)臨證施治必備的基礎(chǔ)知識(shí)；三是相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，如陰陽(yáng)、五行、易學(xué)、哲學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、天文、時(shí)令、地理、生物、形體、倫理、養(yǎng)生等。這些學(xué)科知識(shí)構(gòu)成了中醫(yī)藥龐大的文化背景和理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)學(xué)的價(jià)值，絕不亞于現(xiàn)代科學(xué)對(duì)西醫(yī)的價(jià)值。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)的根，離開這個(gè)根，中醫(yī)藥必然失去其生命力。

    3、醫(yī)學(xué)研究和作用的對(duì)象是人，而人則是精神和物質(zhì)的共同載體，一身具有主觀和客觀、虛體和實(shí)體的雙重屬性。疾病的產(chǎn)生和防治亦具有內(nèi)因和外因、主體和客體的雙重屬性。因此，醫(yī)學(xué)本身亦必然具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重屬性。而中醫(yī)學(xué)的人文屬性則更加強(qiáng)烈，主要表現(xiàn)在思維模式、研究方法、發(fā)展模式、主體素質(zhì)等方面。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的人文特色和藝術(shù)品位是相一致的。傳統(tǒng)文化的人文屬性貫穿于中醫(yī)學(xué)理論體系各個(gè)層面，如影隨形。而領(lǐng)悟和把握中醫(yī)學(xué)的人文屬性只能通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，別無(wú)其他途徑。

    4、中醫(yī)藥學(xué)誕生于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生之前，它不是建立在現(xiàn)代理化試驗(yàn)和人體解剖基礎(chǔ)上的科學(xué)。中醫(yī)臨床具有不依賴現(xiàn)代檢測(cè)設(shè)備，而倚重醫(yī)家主體綜合素質(zhì)的特色，傳統(tǒng)思維方式只能來(lái)自傳統(tǒng)。中醫(yī)院校學(xué)生在中學(xué)階段和當(dāng)前社會(huì)氛圍中接受的科學(xué)知識(shí)，幾乎全部是現(xiàn)代科學(xué)，而對(duì)傳統(tǒng)文化，則近乎一片空白。其思維方式和科學(xué)觀念與西醫(yī)的契合是因利乘便、輕車熟路、得心應(yīng)手。而與中醫(yī)學(xué)則是捍格不入、疑竇叢生。而用現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概念表述，建構(gòu)的中醫(yī)藥學(xué)，由于理論體系的不同，相應(yīng)概念的不可通約性，因此，只能是一種虛擬的存在，無(wú)法取代傳統(tǒng)中醫(yī)藥的本身。傳統(tǒng)中醫(yī)如同繪畫作文，需要主體綜合素質(zhì)的全部參與，臨證的效果關(guān)鍵取決于醫(yī)家主體?！巴ê跞宀煌ê踽t(yī)者，容有已，未有通乎醫(yī)而不通乎儒者也。徒通乎醫(yī)者，庸人也；兼通乎儒者，明醫(yī)也?！保ā秷D注八十一難經(jīng)》徐昂序）這里所講的儒，實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化。

    古人云：“禮失求諸野”，中國(guó)傳統(tǒng)文化近百年來(lái)雖然屢遭西方文化的巨大沖擊，直至文化大革命時(shí)被打成“牛鬼蛇神”而遭徹底批判，但是卻未徹底崩潰、徹底消失，在廣袤的中華大地上仍然頑強(qiáng)的展現(xiàn)其生命力。二十世紀(jì)末葉，國(guó)外出現(xiàn)的多起世界性的東方文化熱和國(guó)內(nèi)多所名牌大學(xué)要求開設(shè)《論語(yǔ)》課，以至教育部明文要求各大專院校開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課，便是最好的明證。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)樹立正確的人生價(jià)值觀，提高主體的思辨能力，增強(qiáng)個(gè)體的激情、美感和悟性，凈化個(gè)人的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，具有西方文化，尤其是科技文化不可替代的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化理應(yīng)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任的中醫(yī)從業(yè)人員更應(yīng)率先珍視這一寶貴的祖先遺產(chǎn)。