馬塞爾·杜尚（法語：Marcel Duchamp，臺譯杜象，生于1887年7月28，死于1968年10月2日）二十世紀實驗藝術(shù)的先驅(qū)，被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)的守護神”。杜尚是一位法國藝術(shù)家，1955年他成為美國公民。在繪畫、雕塑、電影領(lǐng)域內(nèi)都有建樹，對第二次世界大戰(zhàn)前的西方藝術(shù)有著重要的影響，達達主義及超現(xiàn)實主義的代表人物之一。

中文名：         亨利.羅貝爾.馬塞爾.杜尚

外文名：         Henri-Robert-Marcel Duchamp

別名：     馬塞爾·杜尚

國籍：     法國

出生地：         Blainville，法國

出生日期：     1887年7月28日

逝世日期：     1968年10月2日

職業(yè)：     畫家，雕塑家

代表作品：     《下樓的裸女二號》《噴泉》等

　　杜尚（Marcel Duehamp），1887年7月28日生干德國薄蘭韋勒的一個和美而有文化教養(yǎng)的中產(chǎn)階級家庭，他一生都保持著的文雅氣質(zhì)和紳士風度就源自他的家庭。杜尚的父親是一位公證人，同時也是一位通情達理、心平氣和的長輩。從不干涉子女的決定，并在經(jīng)濟上給予幫助。杜尚在兄妹六人中排行第三，他們當中有四位后來成為了藝術(shù)家。兩個哥哥杜尚·雛雍和雅克·維雍分別是雕塑家和畫家，妹妹蘇珊·杜尚和他是畫家。受外祖父——一位技巧精湛的版畫家和兩位哥哥的影響，十幾歲的杜尚也曾畫過些風景油畫，還去到巴黎的朱利安藝術(shù)學院學過十來個月，但基本上這些都沒使他提起過什么特殊的興趣。為了逃避兵役，他才臨時抱佛腳地通過了作為“藝術(shù)工作者”的身份考試，1906年杜尚離開軍隊到了巴黎。那正是各種現(xiàn)代藝術(shù)流派如火如荼的年代，他的兩個哥哥也積極投身其中，并與許多現(xiàn)代藝術(shù)家們都交往甚密。杜尚自然輕易的進入了他們的圈子。在1906年到1912年的短短六年里，他把印象派、野獸派和立體主義等各樣風格都嘗試了一遍，并成為了巴黎先鋒派藝術(shù)家沙龍的成員，獲得了參加每年一度的全國展覽會的資格，也有畫廊經(jīng)銷他的作品。在1912年出現(xiàn)的最早介紹立體主義的書中，杜尚名列其中。他的成功順利且迅速，照此走下去，成為某種領(lǐng)袖或至少成為代表畫家應該是沒問題的。

　　杜尚的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進程?？梢哉f，西方現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的西方藝術(shù)，主要是沿著杜尚的思想軌跡行進的。因此，了解杜尚是了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)鍵。二十世紀實驗藝術(shù)的先驅(qū)，被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)的守護神”，達達主義及超現(xiàn)實主義的代表人物之一。

　　

《下樓的裸女》  

　
《L。H。O。O。Q?！? 

　
《大玻璃》

《泉》

《給予：1、瀑布2、燃燒的氣體》等。

　　杜尚的藝術(shù)探尋的是非理性和自由，塞尚的藝術(shù)追求的是理性與秩序。它們是一枚硬幣的兩個面，共同組成了一個完整的相反相成的現(xiàn)代主義。

　　杜尚是西方理性主義邏輯發(fā)展中的一個例外。他的影響深遠而持久，而且他所達到的新境界至今無一人能夠真正繼承。今天人們大多能欣賞和津津樂道的是他的那些出新的藝術(shù)作品，但對于他最出色的思想，即超越藝術(shù)局限，走入自由境界尚理解不足。

　　如果說達達的破壞是一時的、有限的、情緒化的，是摧毀一切的戰(zhàn)爭中不滿情緒的徹底發(fā)泄，那么杜尚的叛逆和嘲諷一切則是深入骨髓的。達達的想入非非和大鬧天宮越來越顯示出急功近利的渴望，他們說是破壞，實是建立。用阿爾普的話說：“我們把達達看成是十字軍，最終是為了把創(chuàng)造的領(lǐng)地再奪回來。”達達只是在特定的時期或氣氛里，觸及了杜尚反對一切既定模式的精神層次。當戰(zhàn)爭結(jié)束，一切四平八穩(wěn)了之后，就都各就各位了，竟然都有去做神父和醫(yī)生的。

　　在杜尚眼里，達達也不過是所有運動中的一個而已。和所有叫囂反傳統(tǒng)的形形色色的現(xiàn)代流派一樣，從破壞到守成再到排他和僵死，從解放人到束縛人。這些運動用以標榜自己卓爾不群的宣言都是些美麗的幌子，當集團中的一些人從中得到了想得到的，就可以輕易改弦易轍了。他們過分把藝術(shù)當回事兒了，而且不能不說是存心把藝術(shù)打扮得多么與眾不同，然后在里邊大做自己的文章。與他們本質(zhì)不同的是，杜尚是非功利的，不搞運動，不建派系，把藝術(shù)看作成只不過是人生的一部分內(nèi)容，他的否定一切是為了呈現(xiàn)一種自由的人生境界。他可以花8年甚至20年完成一件作品，他可以花20年去下棋，他可以讓自己30多年默默無聞，就因為他對自己、對人類、對世界沒有任何功利的期許，活得非常流暢婉轉(zhuǎn)、圓融自如。

很多現(xiàn)代流派都認為自己跟杜尚有關(guān)，正如美國畫家德庫寧所說：“杜尚一個人發(fā)起了一場運動——這是一個真正的現(xiàn)代運動，其中暗示了一切，每個藝術(shù)家都可以從他那里得到靈感?！边_達幾乎是最早一個奉杜尚為精神領(lǐng)袖，并給以極高尊敬的流派，但實際上杜尚一直與它及之后的一切運動若即若離，并不是它們當中任何一個的真正意義上的參與者。因為不僅達達容不下杜尚，之后的任何一個流派或運動都沒能跳出杜尚早已看透的套路，杜尚至今都沒有被超越。

杜尚的人生態(tài)度

　　“一個人的生活不必負擔太重，做太多的事，要有妻子，孩子，房子，車子。幸運的是我認識到這一點的時候相當早，這使我得以很長時間地過著單身生活。這樣，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活輕松多了。從根本上說，這是我生活的主要原則。所以我可以說我過得很幸福，我沒生過什么大病，沒有憂郁癥，沒有神經(jīng)衰弱。還有，我沒有感到非要做出點什么來不可的壓力。我從來都沒有感到過類似要求：早上畫素描，中午或晚上畫草圖等等,繪畫對于我不是要拿出產(chǎn)品，就要表現(xiàn)自己的壓力?！?/span>

　　1912年初，杜尚用一個月的時間畫成了《下樓的裸女》試圖在立體主義中進行運動感的嘗試，并送交由立體主義藝術(shù)家把持的一年一度的巴黎獨立沙龍展，但被借口涉嫌未來主義而遭拒絕。這件事成為杜尚藝途的轉(zhuǎn)折點。派系的爭斗暴露出的人類本性的偏狹和齷齪令杜尚大失所望，他從中看到了人類難以擺脫的利欲熏心的本性，他從此不再相信人為的標榜，不再相信藝術(shù)是一方凈土。藝術(shù)實在是跟人類生活的其他事情一樣，都只不過是人類可資利用的工具而已，但異?？杀傻氖?，明明普通的藝術(shù)卻硬被人套上一個美麗、圣潔而不易企及的光環(huán)。杜尚從此與所有的名義斷絕關(guān)系。他不久即做了巴黎一個圖書館的館員，幫人借書、還書，不再去做藝術(shù)家，也不再與藝術(shù)和藝術(shù)家們有所接觸。

　　杜尚與未來派是在互不影響的前提下共同關(guān)注到“運動”這一課題的，但目的不同。未來派是想表現(xiàn)運動美，杜尚則想借此擺脫美，用枯索的顏色、密集的線條表現(xiàn)毫無美感的畫面，《火車上憂郁的年輕人》、《新娘》、《被快速飛旋的裸體包圍的國王和王后》等都是如此。同樣，杜尚引機器入畫也不是為了表現(xiàn)其美感的，而是為了讓畫面變得呆滯無美感的，這在1911年為他哥哥的廚房繪制的《咖啡磨2號》中即可看出，它甚至有些像機械制圖，沒光影、沒筆觸，更談不上什么關(guān)涉藝術(shù)的意境。杜尚花了8年（1915-1923）才繪制完成的《大玻璃--新娘甚至被光棍們剝光了衣服》堪稱這類機械制圖式的抽象畫的極致，這件代表作的創(chuàng)作使他更像一個科學家，在無數(shù)次試圖將顏色固定在大玻璃上的嘗試后，他找到了一種用鉛線作邊線，然后在邊線框內(nèi)填上顏色，最后再鍍鉛膜的方法。同樣，它沒有筆觸，沒有激情，是不是畫“畫”，人們不可能明白它的含義，與之配套的是他在1934年將他的創(chuàng)作筆記一片片散放在盒子里的作品《綠盒子》。從這一行為中，他想說明的是：藝術(shù)服務于思想，而不僅僅是人們通常認為的那樣服務于視覺。

　　1887：7月28日出生于法國薄蘭韋勒（Blainville）。

　　1902：開始作畫，畫了《薄蘭韋勒的風景》，是迄今所知道的他的第一張作品。

　　1904：中學畢業(yè)，到巴黎和他哥哥在一起，迸朱麗亞藝術(shù)學院學習。到1905年7月離開朱麗亞藝術(shù)學院。開始用后期印象派風格畫家庭成員、朋友和風景。

　　1905：為兩份報紙畫漫畫插圖。這件事斷斷續(xù)續(xù)做到1910 年。在里昂學印刷，在軍隊中服務一年。

　　1906：從軍中退役，繼續(xù)回到巴黎學畫。

　　1908：在巴黎郊區(qū)納衣（Neuilly）定居，一直住到1913年。

　　1909：以類似塞尚的風格畫人像和裸體，到1910年漸漸轉(zhuǎn)向野獸派那種比較自由的表現(xiàn)風格。第一次參加巴黎的獨立沙龍展覽，在星期天常去他哥哥的住處參加一些藝術(shù)家、詩人的聚會。在那里他知道了立體主義。

　　1910：這一年中畫了好些重要的早期作品。

　　1911：開始畫立體主義風格的畫。比較強調(diào)單個的形體處在運動中的重疊形象。這類作品開始在巴黎和里昂展出。開始畫關(guān)于“下棋”主題的習作。動手畫《下樓的裸女》；為哥哥畫《咖啡磨》——第一次用機器人畫。

　　1912：創(chuàng)作他重要的油畫作品的最后一年。7、8月訪慕尼黑，開始畫《新娘，甚至被光棍們剝光了衣服》的草圖。他的作品《下樓的裸女》被“獨立畫展”拒絕。但后來在他哥哥組織的立體主義展覽上展出。同年，美國畫家帕克來巴黎為軍械庫畫展選畫，選了《下樓的裸女》。作為立體主義畫家被梅景其和格萊茲寫進他們編寫的《立體主義》的書中。

　　1913：叛離流行藝術(shù)觀的開始。停止創(chuàng)作傳統(tǒng)手段的油畫和素描，離開巴黎的藝術(shù)家圈子，做圖書管理員，在藝術(shù)上開始轉(zhuǎn)向機械的描繪手段，作一些類似科學的設計。繼續(xù)構(gòu)思他的《新娘》（后來以《大玻璃》聞名，因為此畫是畫在玻璃上的）。做了《三個標準的終止》表現(xiàn)了對科學度量標準的嘲弄意味。同年還做了用自行車輪固定在凳子上的雕塑，這是現(xiàn)成品的開始。送軍械庫畫展的作品反應強烈，參展的四張畫全被賣出去了。

　　1914：構(gòu)思《大玻璃》，畫草圖，試驗方法，并開始收集歷年的筆記，創(chuàng)作心得，后來這些在1911－1915年的筆記成為在1934年做的《綠盒子》里的內(nèi)容之一，其中幾乎集中了杜尚在后來的創(chuàng)作中的主要思想。再畫《咖啡磨，二號》，買瓶架子回來作為自己的藝術(shù)創(chuàng)作。用現(xiàn)成的印刷品——在一張印刷品的風景畫上點了兩點，名《藥房》，作為自己的創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，兩個哥哥都應征人伍，杜尚因為身體的原因免役，帕克邀請他去美國。

　　1915：6月坐船去紐約。他被美國人當成著名歐洲藝術(shù)家而受到歡迎。帕克把剛下船的杜尚直接帶到愛倫斯伯格寓所，愛倫斯伯格熱情接待。杜尚在他那里住了3個月，就搬人自己新找的寓所，并有了自己的畫室，他購了兩塊大玻璃，開始動手畫他的《大玻璃》。買雪鏟，在鏟上題“折斷胳膊之前”，作為他的作品，并為這類作品想出“現(xiàn)成品”的稱呼。美國報紙上開始有采訪他的文章出現(xiàn)，他的藝術(shù)主張已經(jīng)形成。

　　1916：又搬回愛倫斯伯格樓上的寓所，愛倫斯伯格希望得到《大玻璃》的擁有權(quán)，以替杜尚交房租為代價，《大玻璃》完成之日當歸愛倫斯伯格。送現(xiàn)成品出去展覽。和愛倫斯伯格等人開始籌備 “獨立藝術(shù)家展”。

　　1917：獨立藝術(shù)家展，送《泉》參展，未獲準展出。出《盲人》和《侖侖》兩種藝術(shù)小雜志，但都只出了一兩期即?？＝o3個有錢的美國姐妹教法文，在一個法國機構(gòu)里服務了幾個月。

　　1918：畫了他4年中來美國的第一張，也是他一生中最后一張油畫“Turn”。這一年美國參戰(zhàn)，為避免服兵役，杜尚去了阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，在那里租了一個小公寓，繼續(xù)構(gòu)思大玻璃，熱衷下棋，籌劃在紐約的立體主義展覽，但寫信給愛倫斯伯格說，他不希望展出自己的任何作品。法國詩人阿波里奈爾和他的二哥杜尚一維龍均過世，杜尚很難過，計劃回法國一趟。

　　1919：在布宜諾斯艾利斯參加了一個棋俱樂部，癡棋。他妹妹在巴黎結(jié)婚，他從布宜諾斯艾利斯送她的結(jié)婚禮物是：《不幸的現(xiàn)成品》，是一本幾何學教科書，他讓妹妹把它掛在陽臺上任憑風吹雨淋。6月回巴黎，有時去里昂看看父母。與當時在巴黎的達達們有聯(lián)系，有時去超現(xiàn)實主義者常聚會的咖啡館。《L．H．O．O． Q．》（為蒙娜麗莎畫胡子）問世。

　　1920：年初回紐約，把一個玻璃容器稱做《50巴黎的空氣》，作為禮物送給愛倫斯伯格。他的《L．H．O．O．Q》被比卡比亞出版在達達刊物《391》上，成為達達的招牌。在紐約西73街租了個畫室，和美國現(xiàn)代藝術(shù)收藏、贊助者德萊厄太太及美國藝術(shù)家馬雷組織了“無名者協(xié)會：現(xiàn)代藝術(shù)博物館”，這個博物館在20年中組織了84次展覽和無數(shù)的講座，還有出版物。杜尚開始任組織展覽的主任，后來做秘書，做了多年。他的女性身份“羅絲·瑟拉薇”出現(xiàn)。

　　1921：和馬雷一起出版了一期刊物《紐約達達》，巴黎的達達俱樂部要他送作品去展覽，他發(fā)電報給他們說“給你個逑”。6月回巴黎，《大玻璃》的所有權(quán)從愛倫斯伯格轉(zhuǎn)到德萊厄太太手里，因為愛倫斯伯格遷往加州，無法攜帶這件作品，此時，杜尚仍在制作這件作品，尚未完成。

　　1922：l月回紐約，教法文課。繼續(xù)畫《大玻璃》。法國超現(xiàn)實主義的領(lǐng)袖普呂東在他的《文學》雜志上撰文《杜尚》。

　　1923：停止創(chuàng)作《大玻璃》。2月回到歐洲，從此在歐洲呆到1942年左右。這期間他在歐洲作一點旅行，去了紐約三次（1926－ 1927，1933－1934，1936）。在巴黎認識了美國富編瑪麗，他們的親密友誼保持了幾十年，直到瑪麗去世。在歐洲的這段時間，外界都知道杜尚幾乎完全不搞藝術(shù)了，只下棋，并接受棋手的職業(yè)訓練，參加職業(yè)比賽。

　　1924：和比卡比亞、馬雷等人在一個試驗電影上露面，并上臺做過一次表演。動手做旋轉(zhuǎn)的輪盤的作品。

　　1925：杜尚的父母在同年去世，兩人謝世的時間只差5天。參加棋賽，到意大利旅行。

　　1926：買畫賣畫做一點藝術(shù)生意。到紐約去組織布朗庫西的展覽。并幫德萊厄太太組織現(xiàn)代藝術(shù)國際展覽，他的《大玻璃》在這個展覽中第一次和觀眾見面。展覽后在運送過程中，《大玻璃》被損壞了。

　　1927：6月在巴黎和一位法國汽車制造商的女兒結(jié)婚，6個月后離婚。

　　1928－1932：參加各種棋賽，寫棋書，成為法國棋協(xié)會員，參加國際比賽。有時幫德萊厄太太在歐洲選畫，組織紐約的畫展。普呂東為杜尚的下棋而廢畫，在出版物上微有責備。

　　1933：把一本英文棋書翻譯成法文。10月去紐約組織布朗庫西展覽。

　　1934：2月回巴黎。準備并出版了他的《綠盒子》。

　　1935：作為法國隊員參加國際棋賽。開始著手做《手提的盒子》——他的另一個作品和筆記集。普呂東在巴黎的一家刊物上寫文章介紹杜尚的藝術(shù)創(chuàng)作，這是第一篇重要的對杜尚藝術(shù)的介紹文章。

　　1936：作品在法國、英國。美國的各種展覽上展出，3月為組織展覽去紐約。并坐火車旅行美國，到加州訪愛倫斯伯格夫婦。9月回法國。這年在紐約的“達達超現(xiàn)實主義”展覽中杜尚有11件作品展出。

　　1937：第一個個展在芝加哥舉辦。給巴黎的雜志寫棋的專欄文章，每星期一篇。幫古根海姆在歐洲選現(xiàn)代藝術(shù)收藏作品。

　　1938：參加了巴黎的“超現(xiàn)實主義國際展”，是杜尚設計的展覽廳，他自己有4張以前的作品參加展覽。

　　1939：出版雙關(guān)語集。

　　1940：繼續(xù)做《手提的盒子》。

　　1941：《手提的盒子》正式出版。

　　1942：為躲避二次大戰(zhàn)到美國，此后基本上一直住在美國。和一批逃難到美國的超現(xiàn)實主義藝術(shù)家有往來，與他們一起出版超現(xiàn)實主義刊物《VVV》。

　　1943：在紐約西14街租了一間畫室，這間畫室他租用了22年。

　　1944：開始著手秘密地創(chuàng)作他的最后一件作品：《給予：1．瀑布 2．燃燒的氣體》。這作品在無人知曉的情況下，做了有20年的時間。

　　1945：美國的《觀察》雜志出了一期專號介紹杜尚。

　　1946：秋天去巴黎，和普呂東著手組織巴黎的超現(xiàn)實主義展覽，在展覽開幕前杜尚回到紐約。

　　1947：打算申請做美國公民。

　　1949：芝加哥舉辦了愛倫斯伯格夫婦的收藏品展覽，其中有30件杜尚的作品。

　　1950：女友瑪麗病重，杜尚去巴黎看望，女友去世。

　　1951：美國畫家馬塞韋爾編輯《達達畫家和詩人文選》一書，得到杜尚的幫助。

　　1952：紐約一家畫廊辦“杜尚兄妹展”展出了杜尚一家兄妹4人的作品。

　　1954：與美國女子蒂尼結(jié)婚，蒂尼曾是馬蒂斯的兒媳，后離婚，有3個長大的孩子。愛倫斯伯格的收藏被費城美術(shù)館接受并展出，作為該館的永久性收藏，其中杜尚的作品共有34件。

　　1955：正式成為美國公民。在這些年頭杜尚幫助出版書籍，接受采訪，比他前些年要“人世”得多。

　　1957：幫助在古根海姆美術(shù)館組織“杜尚三兄弟展”，杜尚選作品，設計目錄，并隨展覽到得州，在那里辦講座。

　　1958：巴黎出版了杜尚的文集。

　　1959：由萊伯編輯的第一本關(guān)于杜尚的論文集《杜尚》在巴黎出版，同年出了英譯本。此后，關(guān)于杜尚的研究作品不斷問世。在法國接受某一學院的“杰出人士”的榮譽。

　　1960：《綠盒子》被翻譯成英文出版。那時年輕的波普藝術(shù)藝術(shù)家如勞生柏、約翰斯等人對杜尚的藝術(shù)都表示了極大的關(guān)注，并與他往來，想得到他的指導。杜尚與他們做朋友，有時出席他們的畫展。

　　1961：被美國的三所大學授予榮譽博士學位，專門研究杜尚的博士論文出現(xiàn)。被邀請到美國的許多大學講演。被英國BBC電臺采訪。

　　1962：大哥雅克·維龍6月去世，妹妹蘇珊9月去世。

　　1963：在瑞典斯德哥爾摩舉辦作品展，并同時出版關(guān)于杜尚的論文集。紐約舉辦了“杜尚、比卡比亞、斯維特斯展”。杜尚最大的回顧展在加州的帕莎蒂納美術(shù)館舉辦，一共有114件作品。

　　1964：法國電視臺制作“和杜尚下棋”的節(jié)目。該節(jié)目獲得電影節(jié)的大獎。杜尚的現(xiàn)成品在意大利米蘭被復制并展出。

　　1965：紐約的杜尚藝術(shù)展。美國作家湯姆金斯為《紐約客》撰文寫杜尚。同年出版了關(guān)于杜尚的書《新娘和光棍》。

　　1966：BBC制作關(guān)于杜尚的影片：“現(xiàn)成品的反叛”，同年6月在BBC電視臺播出。英國泰特美術(shù)館舉辦杜尚的大型回顧展。英國《藝術(shù)和藝術(shù)家》雜志出版關(guān)于杜尚的專號。紐約出版新發(fā)現(xiàn)的杜尚的筆記。

　　1967：法國專欄作家卡巴內(nèi)采訪杜尚并出版了《杜尚訪談錄》。

　　1968：10月1日在法國巴黎的寓所去世。

　　杜尚是現(xiàn)成品藝術(shù)的創(chuàng)始人之一，他認為“藝術(shù)正在被拿來作為一種符號的形式，如果你愿意這么認為的話，不可以再把它降低到裝飾的功能上去。”杜尚的反傳統(tǒng)藝術(shù)以及對傳統(tǒng)美學挑戰(zhàn)的思想，在他的現(xiàn)成品藝術(shù)作品中得到了充分的體現(xiàn)。這些作品不僅開闊了藝術(shù)實踐者的視野，拓寬了藝術(shù)題材的范圍，而且有益于避免美學品位的偏狹、美學標準的僵化，實現(xiàn)藝術(shù)作為人類精神的慰藉與拯救功能。

　　所謂現(xiàn)成品藝術(shù)，就是藝術(shù)家任意拿來一種或多種物品，這些物品是人類社會生產(chǎn)出來的各種生活用品、工業(yè)品等等，然后藝術(shù)家將此物品直接或者簡單加工后賦予自己的情感和意義，此物品的原來屬性就被新賦予的屬性所取代，這些物品就變成了擁有藝術(shù)家個人特殊屬性和情感的藝術(shù)品了。我們把這件藝術(shù)品從創(chuàng)作到觀眾欣賞的整個過程稱之為現(xiàn)成品藝術(shù)，把藝術(shù)家所使用的物品稱為現(xiàn)成品。